SIMULADO ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (2)

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SIMULADO ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA
1) De acordo com o método de pesquisa da observação participante, cabe ao pesquisador penetrar na cultura, desvendar seus significados guiados por suas informações e não por teorias externas à realidade. Com base nessas afirmações, seguem algumas informações:
I - O grande idealizador desse método foi Malinowski.
II - Essa concepção mostra que o olhar etnocêntrico não deve ser utilizado, pois não existem diferenças nas sociedades e nos povos.
III - A observação participante é o método de pesquisa que revolucionou os estudos antropológicos, substituindo a análise de informações superficiais e questionários inadequados pelo estudo sistemático das sociedades.
Assinale a alternativa correta:
A) Apenas a afirmativa I está correta.
B) As afirmativas I e III estão corretas.
C) As afirmativas II e III estão corretas.
D) Apenas a afirmativa III está correta.
E) Todas as afirmativas estão corretas.
2) Ao aplicar o termo “assimilação” para a compreender os contatos entre colonizadores e colonizados no Brasil, Gilberto Freyre defende a ideia:
A) Que portugueses, índios e negros trocaram, de forma natural e pacífica, seus costumes, suas diferentes culturas.
B) Que houve um conflito nas relações entre os três grupos, causado pela imposição do europeu.
C) Da divisão natural dos grupos étnicos brasileiros.
D) De uma sociedade extremamente unida, mas com conflitos internos nos grupos.
E) Que os grupos indígenas e negros podiam impor suas culturas e valores ao europeu.
3) Para compreendermos a cultura na sociedade contemporânea, faz-se necessário:
A) Desenvolver uma pesquisa considerando os elementos culturais.
B) Entender as características de vida da classe dominante.
C) Conhecer os aspectos econômicos do grupo envolvido.
D) Entender as dimensões sociais e as relações de poder estabelecidas.
E) Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
4) Os trabalhos de Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Jr. contribuíram para a redescoberta da sociedade brasileira por meio de sua cultura, suas raízes e suas tradições. Destaca-se como elemento chave dessa interpretação:
A) O índio e sua cultura.
B) Os africanos e a escravidão.
C) A colonização e o desenvolvimento da metrópole portuguesa.
D) A fauna e flora brasileira.
E) O processo de miscigenação.
5) Gilberto Freyre destaca, entre as características indígenas, a Antropofagia. O que significa Antropofagia?
A) Um ritual religioso que os índios adoravam um Deus antropomórfico.
B) Estudo do homem e sua relação com os animais.
C) Uma grande festa anual em comemoração às vitórias nas guerras.
D) Um costume das tribos tupi no qual havia uma grande festa depois da guerra, cujo prisioneiro capturado seria devorado por toda a tribo, numa grande cerimônia.
E) Um costume dos povos africanos no qual havia uma grande festa depois da guerra, cujos índios eram capturados e devorados por todos os negros.
6) No início do século XX, desenvolveu-se o estruturalismo, um novo método de investigação e interpretação antropológico, influenciado pelas teorias da linguística, que parte do princípio de que se faz necessário uma análise da estrutura, isto é, uma elaboração teórica capaz de dar sentido aos dados da realidade.O principal representante dessa escola foi:
A) Frans Boas.
B) Claude Lévi-Strauss.
C) Gilberto Freyre.
D) Malinosky.
E) Sérgio Buarque.
7) “Toda a produção cultural é resultado da existência comum, da história coletiva, por mais que seus benefícios e controle sejam desiguais”. Diante dessa afirmação, podemos constatar que o carnaval brasileiro:
A) É um exemplo de cultura erudita, pois teve sua origem na Europa.
B) Faz parte da cultura popular, apenas.
C) Faz parte do processo histórico da sociedade brasileira como um todo.
D) É um exemplo de assimilação e dominação.
E) Reflete a oposição entre classes sociais no Brasil.
8) O “__________” seria o resultado da _________ própria da sociedade brasileira. A cordialidade do povo brasileiro foi formada pelo predomínio de relações humanas mais simples e diretas que rejeitavam a polidez e a padronização, características da civilidade”(HOLANDA, S. B.).
Assinale a alternativa que contém as palavras que completam a frase:
A) “povo brasileiro” e miscigenação.
B) “homem cordial” e cultura patriarcal e rural.
C) “homem cordial” e industrialização e urbanização.
D) “povo brasileiro” e colonização.
E) “colonizado” e ruralização.
9) “A Antropologia foi sempre considerada a ciência que busca investigar o outro, aquele que é essencialmente diferente de mim”. Essa afirmação define o conceito de:
A) Identidade.
B) Diferenças.
C) Semelhanças.
D) Alteridade.
E) Raças.
10) Nos anos de 1930 e 1940, começaram as críticas à teoria da democracia racial, que passou a ser considerada “mito da democracia racial”. Os motivos dessas críticas se devem:
A) Aos conflitos existentes entre os indígenas e negros.
B) Às ideias externas que influenciaram os pesquisadores brasileiros.
C) Às pressões externas,especificamente dos norte-americanos.
D) Às denúncias de preconceitos e discriminação que provaram a existência das desigualdades.
E) Às críticas e conflitos envolvendo a elite e a população pobre.
11) Para Darcy Ribeiro, a unidade étnica existente na sociedade brasileira está constantemente ameaçada, pois atuam sobre ela três forças diversificadoras:
A) A migração, a escravidão e o colonialismo.
B) A ecológica, a econômica e a imigração.
C) A miscigenação, a imigração e a política.
D) A ecológica, a escravidão e a industrialização.
E) A migração, a econômica e a colonialista.
12) Assinale a alternativa que contém exemplos dos chamados “modos rústicos de ser dos brasileiros”, ou seja, grupos que se diferenciam devido às adaptações regionais ou funcionais, ou de miscigenação e aculturação, mas que têm em comum a brasilidade:
A) Caipiras dos sertões e os cariocas dos morros.
B) Os sertanejos e os indígenas.
C) Os sertanejos do nordeste e os caipiras do sudeste e centro-oeste.
D) Os ítalo-brasileiros e os europeus.
E) Os portugueses e os sertanejos.
13) O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionada, que leva a considerar e a julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura.
Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica [...]. Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão e intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo” (WILLEMS, E. Dicionário de sociologia. Porto Alegre: Globo, 1970. p. 125).
Com base no texto, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica:
A) A existência de culturas subdesenvolvidas se relaciona à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado.
B) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais.
C) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas.
D) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas.
E) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais a partir do aprendiz.
14) Sobre a indústria cultural, é correto afirmar:
A) Surge no século XX, com a expansão da indústria e dos meios de comunicação.
B) Faz parte das transformações recentes na cultura ocidental, apenas.
C) É considerada, por todos os pesquisadores, positiva, pois divulga a cultura.
D) É criticada por todos.
E) É um termo criado por Theodor Adorno e Max Horkheimer, pensadores que pertenciam a um grupo chamado Escola de Frankfurt, em 1947.
15) A distância mais espantosa do Brasil, na visão de Darcy Ribeiro, é a que separa e opõe os pobres dos ricos, pois destaca:A) A discriminação que pesa sobre negros, mulatos e índios, sobretudo os negros.
B) O preconceito com os descendentes dos mestiços.
C) A violência urbana, sobretudo com os indígenas.
D) A desigualdade entre os grupos excluídos.
E) A discriminação sobre os mulatos e os indígenas.
16) As causas que explicavam as diferenças entre as populações foram, durante alguns anos, explicadas pela “raça”. Com o surgimento da Antropologia cultural, essas diferenças passaram a ser justificadas pela:
A) Cultura e história de cada grupo social.
B) Localização geográfica do grupo.
C) Pela classe social a que cada grupo pertence.
D) Pela cor da pele das pessoas.
E) Pelas formas de cultuar seus deuses e seu rituais.
17) Assinale a alternativa que não descreve as características do povo brasileiro, de acordo com Darcy Ribeiro:
A) Etnia nacional, homogeneizada culturalmente pelo seu processo de formação.
B) Fortemente mestiçada, dinamizada por uma cultura sincrética e singularizada.
C) Forma singular de organização socioeconômica, fundada num tipo renovado de escravismo e numa servidão continuada ao mercado mundial.
D) A unidade nacional, resultado de “um processo continuado e violento de unificação política”.
E) Povo com inverossímil alegria e espantosa vontade de felicidade.
18) Sobre a ciência antropológica e sua origem, é correto afirmar que:
A) É a ciência que estuda as sociedades humanas em suas realizações tangíveis (materiais).
B) Está focada no estudo do homem e nos seus feitos culturais.
C) É o estudo do homem por inteiro, em todas as sociedades, em todas as suas dimensões e épocas.
D) É o estudo do homem e sua evolução.
E) Constitui a compreensão da vida imaterial das diferentes sociedades.
19) Segundo o sociólogo Raymond Williams, a palavra cultura tem sua origem:
A) Na Inglaterra do século XX e significava conhecimento.
B) No latim - colere - e definia inicialmente o cultivo das plantas, o cuidado com os animais e também com a terra.
C) Na cultura popular dos camponeses medievais.
D) Com a origem da ciência antropológica.
E) Nos estudos etnológicos dos primeiros antropólogos.
20) Para os evolucionistas, as sociedades se dividem em:
A) Complexas e não complexas.
B) Super desenvolvidas e não desenvolvidas.
C) Primitivas e civilizadas.
D) Europeus e americanos.
E) Não europeus e europeus.
21) Assinale a alternativa que não corresponde às características da formação do Brasil:
A) Concentração da força de trabalho escrava.
B) Grande propriedade rural.
C) Produção voltada à mercantilização.
D) Violência e conflitos entre os grupos.
E) Trabalho assalariado e urbanização.
22) A percepção das diferenças entre as culturas existentes no século XIX levou os europeus a interpretar tal diversidade como se existissem estágios diferentes de evolução humana. Desse modo, as sociedades indígenas poderiam ser classificadas no estágio de selvageria; os reinos africanos seriam classificados no estágio de barbárie; a Europa seria classificada no estágio de civilização, pois já teria passado por aqueles outros estágios. Essa interpretação sobre a diversidade de comportamentos existentes entre os diferentes povos foi denominada:
A) Evolucionismo.
B) Relativismo cultural.
C) Etnocentrismo.
D) Aculturação.
E) Assimilação.
Questões discursivas
Questão 1: Como podemos definir a cultura brasileira atual?
Questão 2: De que maneira a pesquisa etnográfica contribuiu para os estudos das diferentes sociedades?