01 RESUMO BASICO JOAO UBALDO

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01 – JOÃO UBALDO RIBEIRO: 
 
LIVRO: RIBEIRO; João Ubaldo:“Política: quem manda, por que manda, como manda” - 1981. (Pág 13-
29.) 
 
O autor discute a definição de política, quem faz política e como ela é feita. Ribeiro começa questionando se a 
política realmente é apenas o exercício do poder. Segundo ele, essa definição é muito restrita, pois o poder é 
algo muito complexo. 
 
Tal texto, defende que, primeiramente para existir o poder ele deve ser exercido e também alega que o poder 
não é apenas "a capacidade de influenciar o comportamento das pessoas"* como definem os americanos. 
 
Porém, o autor diz que ambas as definições de política e poder previamente citadas embora sejam restritas, 
ajudam a concluir que se alguém quer influenciar o comportamento de alguém é por que tem um interesse por 
trás. Seja ele econômico, religioso, entre outros. E para conseguirmos alterar tal comportamento temos que 
tomar uma decisão que realmente influencie nessa mudança. 
 
Conclusão, a política acontece quando o interesse é alterado em objetivos e tais objetivos são sucedidos de 
decisões feitas e realizadas. Ou seja “a política tem a ver com quem manda, por que manda, como manda.” 
 
Insiste ainda no fato de que a política é uma arte, e uma profissão que organiza a vida em sociedade. "A 
profissão dos que se dedicam a influenciar”. 
 
Posteriormente ele demonstra a importância do não alienamento político. Pois a política está totalmente imersa 
em nossas vidas, em cada detalhe, seja ele no seu ambiente escolar, doméstico ou de trabalho. Todos nossos 
bens são obtidos por meio de processos políticos. E quando alguém se define “apolítico” é porque esse indivíduo 
não acha que as coisas estão tão ruins assim e lhe é mais cômodo apenas ignorá-la. 
 
Isto é, querendo ou não, nossas vidas são cercadas pelo processo político, e nosso modo de vida e ideologias 
são inteiramente influenciadas pela política. 
 
2.1: FICHAMENTO: 
 
2.1.1: Que coisa é a Política. 
 
(P. 13) O termo política refere-se ao exercício de alguma forma de poder e suas múltiplas conseqüências. Toda 
a maneira pela qual o poder é exercido se reveste de grande complexidade. Por exemplo, a criação de um 
imposto que desencadeia inter-relações entre a fonte de poder (a que criou o imposto) e os submetidos a esse 
poder (os que direta ou indiretamente são afetados). Basta pensar um pouco para perceber como todo ato de 
poder é complexo. E é este o terreno da política.(...) 
 
(P. 14) Contudo, definir a Política apenas como algo relacionado ao poder não é satisfatório. Pois existem 
inúmeras dificuldades para se definir o que é o poder. O que significa “ter poder”? Ter um cargo não significa 
ter poder, ter carisma, magnetismo ou dinheiro tampouco. 
 
A tarefa de tentar entender o que realmente é o poder deve ser deixado ao cargo os filósofos e teóricos 
que examinam a realidade além dos interesses imediatos das pessoas. 
 
(P. 15) Entretanto, é inútil em termos práticos discutir sobre o que é o poder, pois este só se torna visível ao 
manifestar-se. Ou seja, é em ação que se analisa o poder. É no processo, na inter-relação, não na elaboração 
intelectual abstrata. 
 
Os americanos dizem que “o poder é a capacidade de influenciar o comportamento das pessoas”. Então 
se a política tem a ver com o poder e se o poder visa alterar o comportamento das pessoas, é evidente que o 
ato político possui dois aspectos: a) um interesse; b) uma decisão. 
 
a) se alguém deseja influenciar ou modificar o comportamento das pessoas, esse alguém tem um interesse que 
deseja ver corporificado pela modificação pretendida, seja ele ditado por conveniências pessoais, de grupo, 
religiosas, morais, etc. 
 
b) o objetivo configurado pelo interesse só pode ser conseguido por uma decisão que efetivamente venha a 
alterar o comportamento das pessoas. Seja esta decisão imposta, consensual, de maioria, etc. 
 
A política passa, neste caso, a ser entendida como um processo através do qual interesses são 
transformados em objetivos e os objetivos são conduzidos à formulação e tomada de decisões efetivas. Pode-se 
afirmar que a política tem a ver com quem manda, por que manda, como manda. Afinal, mandar é decidir, é 
conseguir aquiescência, apoio ou até submissão. Não se tratando, portanto de um processo simples. Em toda 
sociedade, existem estruturas de mando. Alguém, de alguma forma, manda em outrem, normalmente uma 
minoria mandando na maioria. Este fato está no centro da coisa política. 
 
(P. 17) A política fica então vista como o estudo e a prática da canalização de interesses com a finalidade de 
conseguir decisões. A política já foi chamada e com razão, de arte, ciência e filosofia. 
 
Além de ser uma profissão, pois, afinal, é por meio dela que nos governamos, que ordenamos nossa 
vida coletiva. Nenhum homem pode assumir sua humanidade fora de uma estrutura social. E nenhuma 
estrutura social pode existir sem alguma forma de processo político. Assim a política tornou-se profissão, a 
profissão dos que se dedicam a influenciar a coletividade. 
 
(P. 18) Enfim, a política nos rodeia e é impossível que fujamos dela. É possível sim, que desliguemos a 
televisão quando aparece um político dizendo algo que não estamos interessados em ouvir. Isto, porém não 
nos torna “apolíticos”, mas somente indiferentes, o que só beneficia o homem da televisão já que ao 
desligarmos a TV não nos opomos a ele. 
 
Vimos então que a política se preocupa com o encaminhamento de interesses para a formulação e 
tomada de decisões. 
 
2.1.2 Como a Política interessa a todos e a cada um. 
 
(P. 21) Em alguns momentos é fácil percebermos o poder agindo sobre nós. Como no caso dos brasileiros que 
são obrigados a se alistar no serviço militar aos 18 anos. Em outros casos é bem mais difícil visualizar a ação 
do poder. Como por exemplo, agimos ou pensamos de uma maneira que achamos natural e que na realidade 
não é, como no caso do preconceito. A existência do preconceito não é natural. O homem não nasce 
preconceituoso e fica claro a ação da influência sobre ele. 
 
(P. 22) Queiramos ou não, estamos imersos num processo político que penetra todas as nossas atitudes, toda 
a nossa maneira de agir, até mesmo porque a educação, tanto a doméstica quanto a pública, é também uma 
formação política. 
 
Quando saímos para trabalhar de ônibus, enquanto outro melhor situado vai de carro com motorista, 
não estamos pensando em política, mas tudo está rodeado de política. 
 
(P. 23) É o processo político que dita às condições para a acumulação de uma poupança por exemplo. Se o 
mesmo processo político não dá oportunidade de educação para uns, é evidente que estes são prejudicados o 
que paralelamente beneficia e privilegia outros. 
 
Quando alguém diz: - Não ligo para a política! – Ele não está sendo apolítico, mas somente um político 
conservador, que não vê necessidade de mudanças. 
 
(P. 24) A política, o jogo de poder está em toda parte, na conduta humana. Quando um casal vai 
gradualmente marcando os papéis dentro do lar (eu mando aqui, você manda ali), estamos diante de um mini-
processo político decisório. Entretanto, não devemos levar ao exagero esta visão das coisas, que aqui está 
servindo apenas como exemplo. 
 
Para o ato ser considerado realmente político como um todo, falta-lhe o elemento ligado a natureza 
publica da política. A própria palavra “Política” vem de polis, que significa, mais ou menos “cidade” em grego 
antigo. Ou seja, quando o casal discute para decidir que filme assistir, este não é rigorosamente um fato 
político, pois não interessa à polis, à sociedade como um todo. 
 
(P. 25) Mas aqui apresentamos uma sutileza. A discussãoentre homem e mulher sobre o filme pode não ser 
política. Mas se, nessa discussão o marido sempre acaba por impor a sua decisão e a mulher não tem direito a 
opinião e é forçada a fingir que gosta de um filme que detesta. Então este fato pode estar refletindo uma 
situação específica da mulher naquela sociedade. 
 
(P. 26) Vê-se com isso que os fatos podem adquirir significado político, mesmo onde originalmente não o 
tenham. Se a mulher do exemplo dado reunir outras mulheres na mesma condição que ela e buscar modificar o 
comportamento daquela sociedade, então ela estará exercendo uma atividade política. 
 
A política não se ocupa de todos os processos de formulação e tomada de decisões, mas somente 
daqueles que afetem, de alguma forma, a coletividade. 
 
(P. 27) A política não é apenas uma coisa que envolve discursos, promessas, eleições e muita sujeira. Não é 
uma coisa distante de nós. É a condução de nossa própria existência coletiva, com reflexos imediatos sobre 
nossa existência individual, nossa prosperidade ou pobreza, nossa educação ou falta dela, nossa felicidade ou 
infelicidade. 
 
É claro que uma pessoa pode não se preocupar com a política e os políticos. Trata-se de uma escolha 
pessoal. Mas, este individuo deve saber que quando age com essa postura de passividade, apenas favorece a 
quem já esta no poder e a ninguém mais. 
É comum considerar a política como uma ocupação apenas exercida por gente de mau caráter. O que é 
uma grande injustiça, muitos grandes homens foram políticos. 
 
(P. 28) Mas se achamos que a política esta entregue a gente ruim, grande parte da culpa é nossa, por não nos 
envolvermos. Se não gostamos do comportamento dos políticos e do funcionamento do sistema e não fazemos 
nada quanto a isso, estamos sendo políticos: estamos contribuindo para a perpetuação de um situação política 
indesejável ou inaceitável. 
 
(P. 29) Se queremos fazer alguma coisa para melhorar a situação, também estamos sendo políticos, pois a 
única via de ação possível, neste caso é a política. 
 
2.2: CONCLUSÃO: 
 
Capítulo 1: Ribeiro inicia seu livro dissertando sobre o que é a política e suas implicações. Atesta o fato de que 
a política não é meramente um exercício de poder - considerando esta uma definição muito pobre para um 
assunto tão complexo, mas sim um processo em que um determinado interesse é tomado como objetivo, no 
qual será necessária profunda análise antes de uma tomada de decisão. Afirma que a política pode ser 
analisada como a relação de quem manda, por que manda e como manda, e que ela pode ser vista tanto como 
ciência quanto como uma arte. 
 
Capítulo 2: Ribeiro afirma que o exercício do poder é inerente a cada pessoa, de forma que o exercemos até 
mesmo inconscientemente. Os preconceitos, por exemplo, em suas mais variadas formas, são o reflexo da 
influência de um poder que é exercido sobre os indivíduos de uma sociedade durante sua criação, de forma 
quase sutil. Até mesmo quando um indivíduo se considera apolítico ele está, sem perceber, exercendo seu 
direito político de não se envolver. A vida cotidiana moderna é marcada por divisões de funções que levam a 
tomadas de decisão específicas, evidenciando que a conduta humana está necessariamente atrelada ao senso 
político na maioria de seus aspectos. Ainda que um indivíduo não atue no cenário político per si, ele pode e 
provavelmente estará enquadrado em algum aspecto representativo daquela sociedade. O simples ato de votar 
é precisa e irrefutavelmente político. 
 
 
 
 
 
 
 
3. EXERCICIOS: 
 
01 – Analisando a obra, pode se entender que o Autor sintetiza a política em uma tríade: PODER – 
INTERESSE – DECISÃO. Explique esta tríade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
02 – Analise as assertivas abaixo e julgue “V” para verdadeiras e “F” para falsas. 
 
(___) O termo "Política", em qualquer de seus usos, na linguagem comum ou na linguagem dos especialistas e 
profissionais, refere-se ao exercício de alguma forma de poder e, naturalmente, às múltiplas consequências 
desse exercício. 
 
(___) O poder exercido se reveste de grande complexidade. 
 
(___) Define-se a Política apenas como relacionado ao poder. 
 
(___) A Política passa a ser entendida como um processo através do qual interesses são transformados em 
objetivos e os objetivos são conduzidos à formulação e tomada de decisões efetivas. 
 
(___) Para João Ubaldo Ribeiro, a Política é subjetiva e não possui papel fundamental nos processos decisórios, 
porque ela é uma profissão. 
 
(___) Política so acontece na administração pública, excluindo qualquer vinculação a situações equivalentes na 
vida social e na coletividade. 
 
(___) Política significa também ser a canalizadora de interesses e objetivos, onde acontece o processo de 
formulação de ideias que se transformarão em tomadas de decisões. 
 
03 – “Política”, segundo João Ubaldo Ribeiro “na linguagem comum ou na linguagem dos 
especialistas e profissionais, refere-se ao exercício de alguma forma de poder e, naturalmente, às 
múltiplas conseqüências desse exercício”. Relacione esta ideia/conceito com o vídeo "Relações de 
Poder de Mário Sérgio Cortella.