Psicologia Social Crítica

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SÍLVIA LANE | GUIA DE ESTUDOS
Temas em Psico Social- Profa Dani
Resumo NP1
Psicologia Social Sócio-Histórica e
Compromisso Social da Psicologia
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	Resumo detalhado + conceitos-chave + exemplos didáticos + questões de prova + mapa mental + resposta dissertativa-modelo
PARTE I – Psicologia social início 
Da crítica à Psicologia tradicional à construção de uma Psicologia comprometida com a realidade social.
	Ideia central
Para Sílvia Lane, a Psicologia não deve apenas descrever ou explicar fenômenos humanos de maneira abstrata. O conhecimento psicológico precisa compreender as condições concretas de vida, reconhecer a historicidade dos fenômenos e contribuir para a transformação social.
O artigo apresenta a trajetória de Sílvia Tatiana Maurer Lane como uma das principais influências na construção de uma Psicologia Social crítica no Brasil. Sua produção articula teoria e prática, questiona a importação acrítica de modelos estrangeiros e defende uma Psicologia vinculada às necessidades reais da população brasileira e latino-americana.
O projeto do compromisso social nasce dessa exigência: produzir uma ciência rigorosa, mas não indiferente à realidade. O conhecimento psicológico deve ser útil à criação de condições dignas de vida e à ampliação das possibilidades de ação dos sujeitos.
1. Trajetória de Sílvia Lane e ruptura com a tradição elitista
Sílvia Lane desenvolveu sua carreira principalmente na PUC-SP e participou de um movimento de renovação da Psicologia Social brasileira. Seu trabalho ultrapassou a produção teórica: envolveu ensino, pesquisa, atuação comunitária, formação de pesquisadores, diálogo latino-americano e organização institucional da área.
• Rompimento com uma tradição de Psicologia centrada predominantemente em práticas elitizadas e individualizantes.
• Defesa de uma formação que aproximasse estudantes da realidade cotidiana por meio de observações, entrevistas e experiências concretas.
• Construção coletiva do conhecimento: Lane valorizava grupos de pesquisa, interlocução com estudantes e produção compartilhada.
• Fortalecimento de uma Psicologia voltada às urgências e necessidades da população.
• Contribuição para o desenvolvimento da Psicologia Social Comunitária e da Psicologia Social Sócio-Histórica.
	Princípio orientador
Conhecimento e profissão deveriam estar a serviço da transformação da realidade, sem abandonar o rigor científico.
2. Crítica à Psicologia Social tradicional
A crítica de Lane dirige-se especialmente à Psicologia Social norte-americana de base experimental e positivista, muito influente no Brasil. Essa tradição buscava mecanismos psicológicos universais e estudava as relações interpessoais ou os efeitos do social sobre o indivíduo, mas frequentemente mantinha uma separação entre indivíduo e sociedade.
O problema, para Lane, é que o contexto social não pode ser apenas um pano de fundo. O indivíduo é constituído dentro de relações históricas, culturais, econômicas e sociais. Desconsiderar essas relações limita a compreensão dos fenômenos psicológicos.
	Psicologia tradicional criticada
	Perspectiva de Sílvia Lane
	Princípios universais e abstratos
	Fenômenos históricos e socialmente constituídos
	Separação indivíduo-sociedade
	Relação dialética indivíduo-sociedade
	Ênfase na neutralidade
	Reconhecimento do compromisso do pesquisador
	Teoria aplicada à realidade
	Realidade como referência para revisar a teoria
	Conhecimento separado da ação
	Práxis: unidade entre conhecimento e ação
3. Crítica ao positivismo e à neutralidade científica
Na tradição positivista, o conhecimento científico deveria ser objetivo, neutro e separado de qualquer intenção sobre seu uso. Lane questiona essa divisão. O pesquisador também é um sujeito histórico, situado em relações sociais, e suas perguntas, escolhas e finalidades fazem parte da produção do conhecimento.
	Conceito-chave
A questão deixa de ser apenas “como explicar este fenômeno?” e passa também a incluir “para que, para quem e com quais consequências produzimos este conhecimento?”.
4. A realidade como ponto de partida
Lane criticava o hábito de transformar a realidade em simples exemplo de conceitos teóricos já prontos. A realidade material deveria funcionar como parâmetro para avaliar a importância, a validade e os limites das teorias.
	Sequência de raciocínio
REALIDADE → INVESTIGAÇÃO → ANÁLISE CRÍTICA → CONSTRUÇÃO/REVISÃO TEÓRICA → INTERVENÇÃO
Se uma teoria não consegue explicar adequadamente uma realidade concreta, não é a realidade que deve ser forçada a caber nela. A teoria precisa ser criticada, revista ou reconstruída.
5. Práxis: unidade entre teoria e prática
Práxis é um conceito central para compreender a proposta de Lane. Não significa simplesmente “aplicar uma teoria”. Significa produzir conhecimento em relação com a realidade e utilizá-lo de modo reflexivo na ação, reconhecendo que conhecer e transformar fazem parte de um mesmo processo.
	Para memorizar
PRÁXIS = teoria ↔ prática | conhecer ↔ agir | refletir ↔ transformar
6. Nova concepção de ser humano
Lane propõe compreender o ser humano como social, histórico e ativo. A subjetividade não aparece pronta no nascimento nem se desenvolve isoladamente. Ela é constituída nas relações sociais, na cultura, na linguagem, na atividade e nas condições concretas de existência.
Ao mesmo tempo, o sujeito não é passivo. Ele participa da história: age sobre o mundo, transforma condições e, nesse movimento, transforma-se também.
	Fórmula essencial
SOCIEDADE → constitui o indivíduo | INDIVÍDUO → age sobre a sociedade. A relação é dialética, não unilateral.
7. Materialismo Histórico-Dialético
O Materialismo Histórico-Dialético fornece a Lane uma base epistemológica e metodológica para superar explicações naturalizantes e dicotômicas. Ele permite compreender a realidade como histórica, contraditória, mediada e em permanente transformação.
	Historicidade
	Totalidade
	Contradição
	Mediação
	Os fenômenos têm história; não são naturais nem imutáveis.
	Um fenômeno precisa ser entendido em relação à realidade mais ampla.
	A realidade contém tensões e oposições que produzem movimento e mudança.
	A relação indivíduo-mundo ocorre por elementos como linguagem, grupos e atividade.
8. Desnaturalização dos fenômenos
Desnaturalizar significa investigar como um fenômeno psicológico ou social foi historicamente produzido, em vez de tratá-lo como uma característica natural, eterna ou puramente individual.
	Naturalização
	Desnaturalização
	“Como essa pessoa é?”
	“Como ela se constituiu dessa maneira?”
	Explica pelo indivíduo isolado
	Investiga relações, história e condições sociais
	Tende a fixar o fenômeno
	Reconhece possibilidade de mudança
9. Dialética subjetividade-objetividade
A subjetividade envolve as formas singulares pelas quais a pessoa sente, pensa, interpreta, deseja e significa sua realidade. A objetividade envolve as condições concretas, históricas e sociais. Lane não trata essas dimensões como independentes.
	Movimento dialético
OBJETIVIDADE → participa da constituição da subjetividade → o sujeito age e objetiva sua subjetividade → transforma a realidade → transforma-se novamente.
A individualidade é, portanto, uma síntese singular produzida na relação objetiva com o meio físico, histórico, geográfico e social.
10. Categorias do psiquismo
Na aproximação com Vigotski, Luria e Leontiev, Lane desenvolve categorias para compreender o psiquismo como processo histórico e social. Entre elas se destacam consciência, atividade, identidade e afetividade.
	Consciência
	Forma historicamente constituída de compreender e relacionar-se com a realidade; envolve linguagem, atividade e relações sociais.
	Atividade
	Ação concreta por meio da qual o sujeito se relaciona com o mundo, transforma a realidade e transforma a si próprio.
	Identidade
	Processo de constituição do sujeito ao longo de sua história e de suas relações; não é essência fixa, mas movimento e metamorfose.
	Afetividade
	Dimensão emocional da relação com o mundo;mostra que a ligação com a realidade não é apenas cognitiva ou racional.
11. Linguagem: significado social e sentido pessoal
A linguagem funciona como mediação entre indivíduo e sociedade. Os significados das palavras são historicamente produzidos na vida coletiva, mas cada indivíduo os articula à sua experiência concreta, produzindo sentidos pessoais.
	Diferença essencial
SIGNIFICADO SOCIAL = construção histórica e coletiva.
SENTIDO PESSOAL = relação daquele significado com a história, experiências e motivos do indivíduo.
Exemplo didático: “trabalho” possui um significado social compartilhado, mas pode assumir sentidos pessoais distintos — realização, sobrevivência, autonomia, sofrimento — conforme a trajetória concreta de cada pessoa.
12. Emoções, afetividade e valores
Lane amplia a compreensão do psiquismo ao incluir emoções e afetividade. O ser humano relaciona-se com a realidade não apenas pelo pensamento, mas também por sentimentos, envolvimento e valoração.
Os valores também são históricos. Eles carregam marcas da história familiar, social e cultural e podem se transformar mediante reflexão crítica, novas experiências e mudanças nas relações concretas.
	Para memorizar
Os valores não surgem “do nada” dentro do indivíduo. Eles são constituídos na dialética entre história social e experiência singular.
13. Consciência e alienação
A Psicologia Social Sócio-Histórica procura compreender como os indivíduos reconhecem — ou deixam de reconhecer — as determinações sociais presentes em sua própria vida. Nesse campo aparecem os processos de consciência e alienação.
O objetivo não é “dar consciência” a alguém, mas investigar como a consciência se constitui e quais condições ampliam ou limitam a capacidade de o sujeito compreender as determinações históricas e agir sobre elas.
	Sequência de estudo
REALIDADE → compreensão das determinações → reconhecimento das contradições → ampliação das possibilidades de ação.
14. Psicologia Social Comunitária e pesquisa participante
As experiências desenvolvidas em Osasco, junto a sindicatos e comunidades operárias, colocaram estudantes e professores diante dos limites das teorias e práticas psicológicas tradicionais. Essas experiências contribuíram para o desenvolvimento da Psicologia Social Comunitária.
• Valorização do método qualitativo.
• Pesquisa-ação e pesquisa participante.
• Aproximação entre formação acadêmica e problemas concretos da população.
• Questionamento do modelo centrado exclusivamente no consultório privado.
• Reconhecimento de que pesquisar também envolve um compromisso ético e social.
15. ABRAPSO e construção de uma Psicologia latino-americana
Lane participou do movimento que levou à criação da Associação Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO), em 1980. A entidade tornou-se um marco na orientação da Psicologia Social brasileira para os problemas socioeconômicos, políticos e culturais do país.
O diálogo com outros pesquisadores latino-americanos também foi decisivo. A proposta não era rejeitar todo conhecimento produzido em outros países, mas evitar a aplicação automática de teorias construídas em contextos diferentes como se explicassem universalmente a realidade brasileira e latino-americana.
16. “Toda Psicologia é social”
A afirmação não significa que todas as áreas da Psicologia sejam formalmente a mesma disciplina chamada Psicologia Social. Significa que nenhum fenômeno psicológico pode ser plenamente compreendido fora das relações sociais e históricas nas quais o indivíduo se constitui.
Um atendimento clínico individual, por exemplo, pode incorporar uma perspectiva social quando considera a pessoa em sua história, cultura, trabalho, relações, condições materiais e contexto histórico, evitando reduzir toda explicação ao mundo interno do indivíduo.
	Resposta pronta para prova
“Toda Psicologia é social” significa que a subjetividade se constitui em relações históricas e sociais; por isso, mesmo fenômenos aparentemente individuais precisam ser contextualizados.
17. Compromisso social da Psicologia
O compromisso social não se reduz a voluntariado nem ao atendimento de populações vulneráveis. Trata-se de uma concepção sobre o próprio sentido da Psicologia enquanto ciência e profissão.
• Produzir conhecimento rigoroso e contextualizado.
• Conhecer a realidade concreta da população.
• Questionar naturalizações e explicações individualizantes.
• Reconhecer o caráter histórico dos fenômenos psicológicos.
• Articular teoria e prática em uma perspectiva de práxis.
• Perguntar pelas consequências sociais da produção científica e profissional.
• Construir instrumentos que ampliem possibilidades de transformação da realidade.
	O compromisso social da Psicologia é Desnaturalização dos fenômenos psicológicos, superação da neutralidade, historicidade, posicionamento ético e político, práxis, compromisso social e transformação da realidade.
PARTE II - GUIA DE ESTUDO PARA PROVA
Conceito → definição → exemplo didático → possível questão → resposta curta.
	1. Ser humano social e histórico
Definição: O indivíduo se constitui nas relações sociais e nas condições históricas, mas é também sujeito ativo capaz de agir sobre a realidade.
Exemplo didático: Para compreender uma forma de pensar sobre família ou trabalho, observa-se a história da pessoa e o contexto social em que ela se constituiu.
Como pode cair: Qual é a concepção de homem proposta por Sílvia Lane?
Resposta curta: O homem é um ser social, histórico e ativo, constituído nas relações sociais e capaz de participar da transformação da realidade.
	2. Crítica à Psicologia Social tradicional
Definição: Lane critica seu caráter positivista, individualizante e naturalizante, além da separação entre indivíduo e sociedade.
Exemplo didático: Explicar um sofrimento apenas por características internas, ignorando trabalho, relações e condições materiais.
Como pode cair: Qual era a crítica de Lane à Psicologia Social tradicional?
Resposta curta: Ela criticava a universalização abstrata dos fenômenos e a desconsideração da historicidade e do contexto social.
	3. Desnaturalização
Definição: Investigar as condições históricas e sociais que produziram um fenômeno aparentemente natural ou imutável.
Exemplo didático: Em vez de afirmar “a pessoa é desinteressada”, investigar em quais relações e condições esse modo de relação se constituiu.
Como pode cair: O que significa desnaturalizar um fenômeno psicológico?
Resposta curta: Significa reconhecê-lo como historicamente constituído e investigar as condições sociais de sua produção.
	4. Materialismo Histórico-Dialético
Definição: Método que permite compreender o indivíduo na totalidade histórica, por meio de categorias como contradição, mediação, historicidade e transformação.
Exemplo didático: Analisar um fenômeno psicológico relacionando-o às condições sociais, às contradições e ao movimento histórico.
Como pode cair: Por que Lane adota o Materialismo Histórico-Dialético?
Resposta curta: Porque ele permite compreender indivíduo e sociedade em relação dialética e os fenômenos como históricos e transformáveis.
	5. Dialética indivíduo-sociedade
Definição: Indivíduo e sociedade não são separados: a sociedade participa da constituição do sujeito, que também age sobre ela.
Exemplo didático: As condições de trabalho afetam a experiência subjetiva, mas trabalhadores também organizam ações que modificam suas condições.
Como pode cair: Explique a relação entre indivíduo e sociedade em Lane.
Resposta curta: É uma relação dialética de constituição recíproca, e não de determinação unilateral.
	6. Subjetividade-objetividade
Definição: A subjetividade é constituída nas condições objetivas, e o sujeito objetiva sua subjetividade por meio da ação, transformando a realidade.
Exemplo didático: Experiências sociais influenciam sentimentos e sentidos pessoais, que se expressam em ações concretas.
Como pode cair: Como Lane compreende subjetividade e objetividade?
Resposta curta: Como dimensões inseparáveis e em movimento dialético de constituição recíproca.7. Práxis
Definição: Unidade entre teoria e prática, conhecimento e ação, reflexão e transformação.
Exemplo didático: Uma pesquisa parte de um problema real, produz conhecimento e retorna à realidade como intervenção crítica.
Como pode cair: Explique práxis na perspectiva de Lane.
Resposta curta: Práxis é a unidade entre conhecer e agir, na qual o conhecimento se vincula à transformação da realidade.
	8. Consciência
Definição: Processo historicamente constituído de compreensão e relação com a realidade, mediado por linguagem, atividade e relações sociais.
Exemplo didático: Uma pessoa passa a reconhecer que um problema vivido individualmente também possui determinações sociais.
Como pode cair: Como a consciência é compreendida na perspectiva sócio-histórica?
Resposta curta: Como processo social e histórico, e não como conteúdo isolado dentro da mente.
	9. Atividade
Definição: Ação concreta por meio da qual o sujeito se relaciona com o mundo e transforma simultaneamente a realidade e a si próprio.
Exemplo didático: Ao atuar em uma organização comunitária, o sujeito modifica relações sociais e modifica também sua própria experiência.
Como pode cair: Qual a importância da atividade?
Resposta curta: Ela mostra o caráter ativo do sujeito e sua relação transformadora com a realidade.
	10. Identidade
Definição: Processo histórico e relacional; não é essência fixa. Relaciona-se à ideia de metamorfose.
Exemplo didático: Papéis, relações e experiências ao longo da vida participam da transformação da identidade.
Como pode cair: A identidade é fixa na Psicologia Sócio-Histórica?
Resposta curta: Não. Ela é processo histórico, relacional e em permanente constituição.
	11. Afetividade
Definição: Dimensão emocional da relação indivíduo-mundo, fundamental para compreender o psiquismo além do cognitivo.
Exemplo didático: Uma condição social pode ser compreendida racionalmente e, ao mesmo tempo, vivida com medo, esperança, raiva ou pertencimento.
Como pode cair: Qual o papel da afetividade?
Resposta curta: Ela expressa a ligação emocional do sujeito com o contexto social e integra a constituição da subjetividade.
	12. Linguagem como mediação
Definição: A linguagem participa da constituição da consciência e conecta o indivíduo aos significados produzidos historicamente.
Exemplo didático: Palavras e categorias sociais ajudam a pessoa a organizar e interpretar sua experiência.
Como pode cair: Por que a linguagem é uma mediação?
Resposta curta: Porque ela articula sujeito e realidade social, participando da construção de significados e da consciência.
	13. Significado social e sentido pessoal
Definição: Significado é historicamente compartilhado; sentido é a relação singular desse significado com a vida e os motivos do indivíduo.
Exemplo didático: “Trabalho” pode significar socialmente atividade produtiva, mas ter sentido pessoal de autonomia, sobrevivência ou sofrimento.
Como pode cair: Diferencie significado e sentido.
Resposta curta: O significado é social e histórico; o sentido é a apropriação singular relacionada à experiência concreta do sujeito.
	14. Valores
Definição: São historicamente constituídos e relacionados à vida familiar, social e cultural; podem se transformar por reflexão e novas relações.
Exemplo didático: Uma crença aprendida na família pode ser revista diante de novas experiências e reflexão crítica.
Como pode cair: Como Lane compreende os valores?
Resposta curta: Como construções históricas e sociais que se articulam à subjetividade e podem mudar.
	15. Alienação
Definição: Processo relacionado à dificuldade de reconhecer as determinações sociais presentes na própria experiência e possibilidades de ação sobre elas.
Exemplo didático: Uma situação socialmente produzida é interpretada exclusivamente como fracasso individual.
Como pode cair: Qual a relação entre consciência e alienação?
Resposta curta: A Psicologia investiga como o sujeito reconhece ou não as determinações sociais de sua realidade e suas possibilidades de ação.
	16. Pesquisa participante
Definição: Metodologia que rompe com a imagem do pesquisador completamente externo e neutro, explicitando sua relação e compromisso com a realidade estudada.
Exemplo didático: Pesquisadores e comunidade constroem conhecimento em interação sobre um problema concreto.
Como pode cair: Por que a pesquisa participante é coerente com Lane?
Resposta curta: Porque reconhece a relação entre sujeito e objeto e articula produção de conhecimento e compromisso social.
	17. Psicologia Social Comunitária
Definição: Perspectiva fortalecida pelas experiências em comunidades e sindicatos, aproximando teoria, prática e realidade concreta.
Exemplo didático: Atuações em comunidades operárias revelaram limites das teorias tradicionais e exigiram novas metodologias.
Como pode cair: Como as experiências de Osasco contribuíram para a Psicologia?
Resposta curta: Elas impulsionaram a crítica teórico-metodológica e ajudaram a construir a Psicologia Social Comunitária.
	18. “Toda Psicologia é social”
Definição: Todo fenômeno psicológico se constitui em relações sociais e históricas; mesmo a clínica individual deve contextualizar o sujeito.
Exemplo didático: O sofrimento atendido em consultório é compreendido também em relação à história, trabalho, família e contexto social.
Como pode cair: O que significa “toda Psicologia é social”?
Resposta curta: Significa que nenhum indivíduo pode ser compreendido fora das relações históricas e sociais que participam de sua constituição.
	19. Compromisso social
Definição: Projeto de Psicologia cientificamente rigorosa, eticamente posicionada, historicamente contextualizada e voltada à transformação das condições de vida.
Exemplo didático: Uma pesquisa pergunta não apenas o que ocorre, mas que realidade conhece e para que esse conhecimento será utilizado.
Como pode cair: O que é compromisso social da Psicologia?
Resposta curta: É produzir e utilizar conhecimento psicológico de forma crítica e responsável, vinculada às necessidades sociais e às possibilidades de transformação.
PARTE III - 
Mapa mental textual
SÍLVIA LANE
↓ critica ↓
Psicologia positivista + individualizante + naturalizante
↓ propõe ↓
PSICOLOGIA SOCIAL SÓCIO-HISTÓRICA
↓ fundamentada no ↓
MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO
↓ compreende o homem como ↓
SOCIAL + HISTÓRICO + ATIVO
↓ em relação ↓
INDIVÍDUO ↔ SOCIEDADE
↓ e ↓
SUBJETIVIDADE ↔ OBJETIVIDADE
↓ mediadas por ↓
LINGUAGEM + ATIVIDADE + RELAÇÕES SOCIAIS
↓ constituindo ↓
CONSCIÊNCIA + IDENTIDADE + AFETIVIDADE
↓ em processo de ↓
HISTORICIDADE + CONTRADIÇÃO + TRANSFORMAÇÃO
↓ por meio da ↓
PRÁXIS: TEORIA ↔ PRÁTICA
↓ orientada para ↓
COMPROMISSO SOCIAL DA PSICOLOGIA
As relações que você precisa saber explicar
	Relação
	O que explicar
	Indivíduo ↔ sociedade
	O sujeito é constituído socialmente e também atua sobre a realidade.
	Subjetividade ↔ objetividade
	Condições concretas constituem a subjetividade, que se expressa e age no mundo.
	Teoria ↔ prática
	A práxis une conhecimento e transformação.
	Significado ↔ sentido
	O socialmente produzido é apropriado de modo singular pelo indivíduo.
	Consciência ↔ alienação
	A Psicologia investiga como o sujeito reconhece ou não as determinações de sua realidade.
	História ↔ transformação
	Se um fenômeno foi historicamente produzido, ele não precisa ser tratado como natural ou imutável.
A principal contribuição de Sílvia Lane foi a construção de uma Psicologia Social crítica e sócio-histórica, fundamentada no Materialismo Histórico-Dialético. Lane criticou a Psicologia Social tradicional por seu caráter positivista, individualizante e pela tendência de tratar fenômenos psicológicos como universais, desconsiderando sua historicidade. Em sua perspectiva, o ser humano é social, histórico e ativo, constituindo-se na relação dialética entre indivíduo e sociedade. Assim, subjetividade e objetividade são inseparáveis, e categorias como consciência, atividade, identidade, afetividade e linguagem devem ser compreendidas como processos mediadospelas relações sociais. A Psicologia, portanto, não deve apenas descrever a realidade, mas produzir conhecimento rigoroso capaz de contribuir para sua transformação. Essa perspectiva fundamenta o projeto de compromisso social da Psicologia, no qual teoria e prática constituem uma práxis vinculada às necessidades concretas da população brasileira e latino-americana.
Revisão de 2 minutos
01. Sílvia Lane critica a Psicologia positivista, individualizante e naturalizante.
02. O homem é social, histórico e ativo.
03. O Materialismo Histórico-Dialético permite compreender totalidade, contradição, mediação e historicidade.
04. Indivíduo e sociedade são inseparáveis.
05. Subjetividade e objetividade formam uma relação dialética.
06. Consciência, atividade, identidade e afetividade são categorias centrais do psiquismo.
07. A linguagem é mediação; significado é social e sentido é pessoal.
08. Práxis = teoria e prática em unidade.
09. “Toda Psicologia é social” = todo sujeito deve ser compreendido em seu contexto histórico-social.
10. Compromisso social = rigor científico + ética + contexto + transformação da realidade.
	Frase para fechar o estudo
O eixo de toda a proposta é compreender o sujeito como histórico e social e fazer da Psicologia um conhecimento que não apenas descreva a vida vivida, mas dialogue criticamente com ela.
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