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Daseinsanálise e Psicologia

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Questões resolvidas

A clínica na perspectiva da Daseinsanálise se caracteriza como um encontro entre o ser do terapeuta coexistente ao ser do cliente. Uma prática que se estabelece na ética do cuidado que se revela até mesmo em termos de nomenclaturas e definições a serem assumidas pelos envolvidos nessa clínica. Deste modo, a substituição da terminologia paciente para cliente torna-se um bom exemplo para a reflexão.
Sobre esta mudança terminológica, considere as seguintes alternativas:

I. A mudança nesta terminologia recoloca o sujeito como protagonista de sua própria narrativa histórica.
II. Estabelece um modo de relação em que a subjetividade do terapeuta é tomada como matéria para o encontro com o cliente.
III. A mudança de nomenclatura se justifica pelo caráter econômico da relação, a qual se constitui como um serviço e o terapeuta é remunerado por isso.
IV. A mudança terminológica se justifica pela superioridade de existência do ser médico sobre o sujeito.

Está correto o que se apresenta na alternativa:
I. A mudança nesta terminologia recoloca o sujeito como protagonista de sua própria narrativa histórica.
II. Estabelece um modo de relação em que a subjetividade do terapeuta é tomada como matéria para o encontro com o cliente.
III. A mudança de nomenclatura se justifica pelo caráter econômico da relação, a qual se constitui como um serviço e o terapeuta é remunerado por isso.
IV. A mudança terminológica se justifica pela superioridade de existência do ser médico sobre o sujeito.
a. I e III
b. I e II.
c. II e IV.
d. II e III.
e. III e IV.

A Psicologia como ciência se estrutura a partir de sistemas de pensamento teórico-práticos e de métodos de análise e de acesso ao comportamento humano manifesto e latente em suas interações com o mundo e consigo mesmo. Pensando na concepção filosófica da Fenomenologia e em seus autores, sua contribuição se diferencia das demais escolas de pensamento pois considera o fenômeno humano em sua manifestação existencial.
Leia as seguintes alternativas:

I. A fenomenologia considera o acontecimento humano como efeito de uma projeção objetiva dos dados práticos da experiência.
II. Para acessar as essências das coisas no mundo a fenomenologia pressupõem o desenvolvimento de uma racionalidade prática de análise.
III. Para a psicologia fenomenológica a percepção compartilhada dos fatos humanos em seu cotidiano se traduz na possibilidade acesso aos fenômenos como acontecimentos.
IV. A Fenomenologia institui uma maneira singular de entendimento do homem e sua produção subjetiva no mundo existencial.

Estão corretas somente as afirmativas:
I. A fenomenologia considera o acontecimento humano como efeito de uma projeção objetiva dos dados práticos da experiência.
II. Para acessar as essências das coisas no mundo a fenomenologia pressupõem o desenvolvimento de uma racionalidade prática de análise.
III. Para a psicologia fenomenológica a percepção compartilhada dos fatos humanos em seu cotidiano se traduz na possibilidade acesso aos fenômenos como acontecimentos.
IV. A Fenomenologia institui uma maneira singular de entendimento do homem e sua produção subjetiva no mundo existencial.
a. II e III.
b. III e IV.
c. I e II.
d. I e III.
e. II e IV.

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Questões resolvidas

A clínica na perspectiva da Daseinsanálise se caracteriza como um encontro entre o ser do terapeuta coexistente ao ser do cliente. Uma prática que se estabelece na ética do cuidado que se revela até mesmo em termos de nomenclaturas e definições a serem assumidas pelos envolvidos nessa clínica. Deste modo, a substituição da terminologia paciente para cliente torna-se um bom exemplo para a reflexão.
Sobre esta mudança terminológica, considere as seguintes alternativas:

I. A mudança nesta terminologia recoloca o sujeito como protagonista de sua própria narrativa histórica.
II. Estabelece um modo de relação em que a subjetividade do terapeuta é tomada como matéria para o encontro com o cliente.
III. A mudança de nomenclatura se justifica pelo caráter econômico da relação, a qual se constitui como um serviço e o terapeuta é remunerado por isso.
IV. A mudança terminológica se justifica pela superioridade de existência do ser médico sobre o sujeito.

Está correto o que se apresenta na alternativa:
I. A mudança nesta terminologia recoloca o sujeito como protagonista de sua própria narrativa histórica.
II. Estabelece um modo de relação em que a subjetividade do terapeuta é tomada como matéria para o encontro com o cliente.
III. A mudança de nomenclatura se justifica pelo caráter econômico da relação, a qual se constitui como um serviço e o terapeuta é remunerado por isso.
IV. A mudança terminológica se justifica pela superioridade de existência do ser médico sobre o sujeito.
a. I e III
b. I e II.
c. II e IV.
d. II e III.
e. III e IV.

A Psicologia como ciência se estrutura a partir de sistemas de pensamento teórico-práticos e de métodos de análise e de acesso ao comportamento humano manifesto e latente em suas interações com o mundo e consigo mesmo. Pensando na concepção filosófica da Fenomenologia e em seus autores, sua contribuição se diferencia das demais escolas de pensamento pois considera o fenômeno humano em sua manifestação existencial.
Leia as seguintes alternativas:

I. A fenomenologia considera o acontecimento humano como efeito de uma projeção objetiva dos dados práticos da experiência.
II. Para acessar as essências das coisas no mundo a fenomenologia pressupõem o desenvolvimento de uma racionalidade prática de análise.
III. Para a psicologia fenomenológica a percepção compartilhada dos fatos humanos em seu cotidiano se traduz na possibilidade acesso aos fenômenos como acontecimentos.
IV. A Fenomenologia institui uma maneira singular de entendimento do homem e sua produção subjetiva no mundo existencial.

Estão corretas somente as afirmativas:
I. A fenomenologia considera o acontecimento humano como efeito de uma projeção objetiva dos dados práticos da experiência.
II. Para acessar as essências das coisas no mundo a fenomenologia pressupõem o desenvolvimento de uma racionalidade prática de análise.
III. Para a psicologia fenomenológica a percepção compartilhada dos fatos humanos em seu cotidiano se traduz na possibilidade acesso aos fenômenos como acontecimentos.
IV. A Fenomenologia institui uma maneira singular de entendimento do homem e sua produção subjetiva no mundo existencial.
a. II e III.
b. III e IV.
c. I e II.
d. I e III.
e. II e IV.

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Iniciado em terça, 21 mai 2024, 18:06
Estado Finalizada
Concluída em terça, 21 mai 2024, 18:32
Tempo
empregado
26 minutos 35 segundos
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A clínica na perspectiva da Daseinsanálise se caracteriza como um encontro entre o ser do terapeuta coexistente ao ser do cliente.
Uma prática que se estabelece na ética do cuidado que se revela até mesmo em termos de nomenclaturas e de�nições a serem
assumidas pelos envolvidos nessa clínica. Deste modo, a substituição da terminologia paciente para cliente torna-se um bom exemplo
para a re�exão.
 
Sobre esta mudança terminológica, considere as seguintes alternativas:
I. A mudança nesta terminologia recoloca o sujeito como protagonista de sua própria narrativa histórica.
II. Estabelece um modo de relação em que a subjetividade do terapeuta é tomada como matéria para o encontro com o cliente.
III. A mudança de nomenclatura se justi�ca pelo caráter econômico da relação, a qual se constitui como um serviço e o terapeuta é
remunerado por isso.
IV. A mudança terminológica se justi�ca pela superioridade de existência do ser médico sobre o sujeito.
Está correto o que se apresenta na alternativa:
a. I e III
b. I e II. 
c. II e IV.
d. II e III.
e. III e IV.
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Na obra O estigma da Loucura e a perda da autonomia, Na�ah (1998, p. 4) apresenta a seguinte proposição: “Mesmo pacientes que
seriam considerados psiquiatricamente bastante comprometidos pela ciência acadêmica vigente podem viver num clima de liberdade,
de autonomia e de consideração mútua, dependendo apenas de que se lhes respeite a condição de seres humanos”.
NAFFAH, A. N. O estigma da Loucura e a perda da autonomia. Bioética, São Paulo, v. 6, n. 1, p. 1-5, 1998. Disponível em:
https://revistabioetica.cfm.org.br/index.php/revista_bioetica/article/view/328. Acesso em: 30 jun. 2021.
A concepção de ser humano expressa pela passagem deste autor revela uma leitura teórico-prática da Psicologia, que abordagem é
esta:
a. Abordagem Biopsicossocial.
b. Abordagem Psicossomática.
c. Abordagem Fenomenológica. 
d. Abordagem Psicoterapêutica.
e. Abordagem Analítica.
Para desenvolver um plano �losó�co que de fato rompesse com as análises metafísicas ocidentais formuladas na dualidade dos
fenômenos em suas parcialidades dicotômicas, tais como, corpo e mente, alma e matéria, teoria e prática, dentre outras, Heidegger
apresentará, em suas formulações um projeto discursivo a partir do que denominou de Essenciais Fundamentais. Fazem parte deste
projeto as noções de:
a. Fazem parte dos existenciais fundamentais de Heidegger a noção de tempo, espaço, corpo e o cuidado. 
b. Estão presentes na formulação dos existenciais do �lósofo alemão a noção de transcendentalidade, reversibilidade e
consciência.
c. Em suas formulações Heidegger produz como existenciais fundamentais a ideia de culpa e resistência.
d. Em suas formulações Heidegger considera como existenciais fundamentais o tempo, o espaço, o corpo e alma.
e. Fazem parte dos existenciais fundamentais de Heidegger a noção de cuidado, amor e angústia.
O termo Daseinsanálise é utilizado pelo �lósofo alemão Martin Heidegger, que apresenta seus pensamentos formulados na obra Ser e
Tempo (1927). Nela encontram-se expressos os fundamentos para a formação de uma leitura fenomenológica do homem,
combatendo a noção ontológica das coisas por elas mesmas e rompendo, radicalmente, com a ideação de essência originária das
coisas no mundo.
Concordando com a leitura de Heidegger, assinale a alternativa que melhor de�ne a Daseinsanálise:
a. Considera as dimensões individuais, desconectadas de um contexto cultural e histórico.
b. Empreende uma fusão de pensamentos para compreender o fenômeno humano e dos objetos no mundo.
c. A Daseinsanálise leva em consideração a questão �logenética do ser importando-se com as questões coletivas do homem.
d. Privilegia a dimensão do ser-ai-no-mundo a partir de uma perspectiva concreta, local e especí�ca.
e. Importa-se com as questões ontológicas do ser analisado em seus aspectos históricos. 
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Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
O termo empregado por Heidegger na compreensão do sujeito em sua perspectiva cientí�ca e em seu processo clínico, transforma o
conceito de análise em: analítica da existência, o Daseinsanálise. Esse posicionamento ético do autor se revela em um tipo particular
de escuta e reposicionamento do sujeito em relação a sua história pessoal, seus con�itos e dilemas, bem como suas conquistas,
alegrias e desejos.
Qual a alternativa que melhor de�ne a noção de analítica para este autor:
a. Atua na dissolução dos mecanismos inconscientes.
b. Compreende o próprio ser e os fenômenos experienciados pelo paciente. 
c. Identi�cação do comportamento aversivo e dessensibilização sistemática.
d. Compreende os sintomas como fraquezas do ego.
e. Interpretação e dissolução dos sintomas apresentados.
Forghieri (2007) vai distinguir duas atitudes importantíssimas na construção da prática clínica signi�cada no efetivo manejo técnico em
seu sentido fenomenológico existencial com vistas a reparação dos �uxos existenciais de vida do cliente diante dos desa�os e dilemas
enfrentados e negativamente considerados, que �zeram-no buscar, para o desencadeamento do processo vital, a coabitação
existencial, a companhia de um terapeuta.
FORGHIERI, Y. C. O aconselhamento terapêutico na atualidade. Rev. Abordagem Gestalt., Goiânia, v. 13, n. 1, p. 125-133, jun. 2007.
Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1809-68672007000100009&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 30
jun. 2021.
Para o efetivo manejo clínico, o terapeuta irá apresentar duas atitudes fundamentais, a saber:
a. O envolvimento existencial e o distanciamento re�exivo. 
b. A atenção �utuante e a interpretação.
c. A Associação Livre e o Livre Arbítrio.
d. O dasein e a analítica.
e. O tempo existencial e o espaço analítico.
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Questão7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Há, dentre outras dimensões éticas para o acontecimento clínico na perspectiva fenomenológica, uma condição fundante deste
encontro que exige do terapeuta um manejamento criativo e sensível da presença do cliente que, em certos momentos pode parecer
estar vivendo uma espécie de bloqueio existencial, não lhe permitindo compreender o momento ou ao menos, atribuir-lhe certo
sentido familiar.
Com relação ao manejamento terapêutico, está correto o que se apresenta na alternativa:
a. O cliente estará satisfeito se o terapeuta apresentar respostas práticas aos dilemas existenciais vividos por ele.
b. O terapeuta assumirá a condução do processo ao passo que o cliente adotará uma atitude passiva diante das interpretações
do pro�ssional.
c. Ao assumir o protagonismo do cliente, o terapeuta assumirá uma posição de silêncio e de observação do cliente em seus
con�itos existenciais.
d. O terapeuta estará atento ao plano interpretativo que o próprio cliente faz de seu jogo narrativo, devolvendo para ele os
seus sentidos e signi�cados de enunciações.

e. O terapeuta se posicionará de modo a ouvir apenas o que lhe faz sentido e atribuirá signi�cações familiares para aliviar o
sentimento de estranhamento do cliente.
Os psiquiatras suíços, Ludwin Binswanger e Medard Boss encontraram nas noções dos existentes de Heidegger elementos e
consistência �losó�ca para a produção de uma clínica psiquiátrica radicalmente diferenciada em suas perspectivas médico-cientí�cas
tradicionais, acolhendo a perspectiva do adoecer como condição signi�cativa da própria existência humana.
Como desdobramento desta in�uência e deste posicionamento cientí�co com relação ao entendimento do ser humano, os autores
também contribuem para o surgimento de uma nova abordagem na Psicologia, denominada de:
a. Psicologia Centrada na Pessoa.
b. Psicologia da Gestalt.
c. Psicologia da Análise do Ego.
d. Psicologia Humanista. 
e. Psicologia Funcional.
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Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A Psicologia como ciência se estrutura a partir de sistemas de pensamento teórico-práticos e de métodos de análise e de acesso ao
comportamento humano manifesto e latente em suas interações com o mundo e consigo mesmo. Pensando na concepção �losó�ca
da Fenomenologia e em seus autores, sua contribuição se diferencia das demais escolas de pensamento pois considera o fenômeno
humano em sua manifestação existencial.
Leia as seguintes alternativas:
I.    A fenomenologia considera o acontecimento humano como efeito de uma projeção objetiva dos dados práticos da experiência.
II.  Para acessar as essências das coisas no mundo a fenomenologia pressupõem o desenvolvimento de uma racionalidade prática de
análise.
III. Para a psicologia fenomenológica a percepção compartilhada dos fatos humanos em seu cotidiano se traduz na possibilidade
acesso aos fenômenos como acontecimentos.
IV.   A Fenomenologia institui uma maneira singular de entendimento do homem e sua produção subjetiva no mundo existencial.
Estão corretas somente as a�rmativas:
a. II e III.
b. III e IV. 
c. I e II.
d. I e III.
e. II e IV.
Na base da Daseinsanálise está a produção de Heidegger de um vocabulário próprio. Como parte desta produção, a analítica da
existência inaugura uma perspectiva de pensamento sobre o ser do homem, livre e independente do pensamento �losó�co ocidental,
baseado na análise metafísica do sujeito e na transcendentalidade da consciência como único acesso ao conhecimento das coisas.
Identi�que as citações que caracterizam o correto sentido de analítica adotado pelo �lósofo:
 
I. É uma fragmentação do todo em partes acessíveis às possibilidades existenciais.
II. Constitui-se em uma modalidade de pensamento como atitude re�exiva do ser.
III. É o processo que constitui o homem como ente interrogado pelo ser.
IV. É uma objetividade sobre o homem a partir de suas possibilidades existenciais.
a. Citações I e II.
b. Citações III e IV.
c. Citações II e IV.
d. Citações II e III. 
e. Citações I e IV.
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