EXERCICIOS VIDEO AULA 3 A 4

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3 – PLATÃO E O MITO DOS NASCIDOS DA TERRA
1 - (UEG) O mundo grego no século IV a. C. era marcado por uma estrutura de cidades-estados dispersas pelo território helênico. Essa fragmentação política levou os filósofos a procurarem estabelecer uma ideia sobre as formas de governo que fossem as mais adequadas. 
(Extraído de:https://beduka.com/blog/exercicios/filosofia-exercicios/questoes-vestibular-sobre-platao/) 
Entre essas ideias, pode-se destacar: 
a) a República defendida pelos pensadores romanos. 
b) o governo de filósofos, defendido por Platão. 
c) a aristocracia rural, defendida por Heráclito. 
d) a oligarquia comercial, defendida por Sócrates. 
e) a democracia racional, defendida por Demócrito.
A alternativa correta é:
o governo de filósofos, defendido por Platão.
Platão, especialmente em sua obra A República, defendia que os governantes ideais seriam filósofos, pois eles buscariam a verdade e o bem comum, sendo mais preparados para governar com justiça.
2 - (UEL) No pensamento ético-político de Platão, a organização no Estado Ideal reflete a justiça concebida como a disposição das faculdades da alma que faz com que cada uma delas cumpra a função que lhe é própria. No Livro V de A República, Platão apresentou o Estado Ideal como governo dos melhores selecionados. Para garantir que a raça dos guardiões se mantivesse pura, o filósofo escreveu: 
“É preciso que os homens superiores se encontrem com as mulheres superiores o maior número de vezes possível, e inversamente, os inferiores com as inferiores, e que se crie a descendência daqueles, e a destes não, se queremos que o rebanho se eleve às alturas.” 
Adaptado de: PLATÃO. A República. 7. ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993, p.227-228. 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento ético-político de Platão é correto afirmar: 
a) o Estado Ideal apresenta-se como a tentativa de organizar a sociedade dos melhores fundada na riqueza como valor supremo. 
b) o Estado Ideal prospera melhor com uma massa humana difusamente misturada, em que os homens e mulheres livremente se escolhem. 
c) no Estado Ideal, a escolha dos mais aptos para governar a sociedade expressa uma exigência que está de acordo com a natureza. 
d) a condição necessária para que se realize o Estado Ideal é que as ocupações próprias de homens e mulheres sejam atribuídas por suas qualidades distintas. 
e) o reconhecimento da honra como fundamento da organização do Estado Ideal torna legítima a supremacia dos melhores sobre as classes inferiores.
A alternativa correta é:
no Estado Ideal, a escolha dos mais aptos para governar a sociedade expressa uma exigência que está de acordo com a natureza.
No pensamento de Platão, especialmente em A República, a justiça consiste em cada indivíduo cumprir a função para a qual é naturalmente mais apto. Assim, os “melhores” (os mais preparados racionalmente) devem governar, pois isso corresponde à ordem natural das capacidades humanas.
3 - (Fundação Carlos Chagas) Considerado um dos principais filósofos da humanidade, Platão teorizou, em suas obras, acerca da política, desenvolvendo reflexões sobre temas como: 
a) a ética necessária na conduta dos governantes, de forma a atender aos interesses coletivos e não individuais. 
b) o papel imprescindível do Estado no estabelecimento de um contrato social que garantisse os direitos de todos os cidadãos e decisões consensuais. 
c) a liberdade de expressão na imprensa e a tolerância religiosa no espaço público, elementos por ele considerados fundamentais para a manutenção da democracia. 
d) o uso justificado dos mais variados meios para se atingir um fim nobre e garantir a permanência do governante no poder. 
e) a divisão necessária do governo em três poderes (executivo, legislativo e judiciário) de modo que houvesse uma autorregulação dos mesmos.
A alternativa correta é:
a ética necessária na conduta dos governantes, de forma a atender aos interesses coletivos e não individuais.
O pensamento de Platão enfatiza que os governantes devem agir com base na justiça e no bem comum, e não em interesses pessoais. Em A República, ele defende que apenas aqueles que possuem conhecimento do bem (os filósofos) devem governar, garantindo uma administração ética e voltada para toda a sociedade.
4 - (Ano: 2017 Banca: IBADE Órgão: SEJUDH - MT Provas: IBADE - 2017 - SEJUDH - MT – Advogado) Filósofo grego e discípulo de Sócrates, Platão deixou Atenas depois da condenação e morte de seu mestre, sendo responsável por inúmeras obras, destacando-se
a) A miséria da filosofia: resposta à filosofia da miséria de Proudhon (1847). 
b) A sagrada família (1845) colaboração com Engels. 
c) Hippias Maior (o que é o belo?): 
d) Eutifron (o que é a piedade?); Menon (o que é a virtude?). Crítica da economia política (1859). 
e) A crítica da filosofia do direito de Hegel publicada postumamente.
A alternativa correta é:
Hippias Maior (o que é o belo?): Eutífron (o que é a piedade?); Mênon (o que é a virtude?).
Essas são obras escritas por Platão, nas quais ele investiga conceitos fundamentais por meio do diálogo filosófico, muitas vezes tendo Sócrates como personagem central.
As demais alternativas referem-se a obras de Karl Marx e Friedrich Engels, pensadores de outro período histórico.
5 - (Unespar 2016) A República de Platão é uma das obras mais lidas e reconhecidas da História da humanidade. Seu tema principal é: 
(Extraído de: https://www.infoescola.com/filosofos/platao/exercicios/) 
a) A ética e a política, embora Platão argumente que a cidade ideal não pudesse ser construída. Ela precisava ser pensada a fim de iluminar os governantes. 
b) O conceito de verdade construído na Alegoria da Caverna, o que demonstra que toda a construção da cidade não passa de uma metáfora e que o tema que interessa realmente a Platão não é política, e sim conhecimento. 
c) Uma política que deve ser submetida não aos desígnios das vontades subjetivas mas a um governo estabelecido em bases racionais. 
d) A arte e sua necessária submissão à ciência, como fica claro nos livros III e X em que Platão argumenta não ser a arte uma atividade racional. 
e) A construção de uma cidade ideal, que Platão implanta de fato em uma terra distante de Atenas, como nos narra depois em sua Carta Sétima.
A alternativa correta é:
Uma política que deve ser submetida não aos desígnios das vontades subjetivas mas a um governo estabelecido em bases racionais.
Em A República, Platão trata principalmente da justiça e da organização ideal da cidade, defendendo que a política deve ser guiada pela razão e pelo conhecimento, e não por interesses individuais ou opiniões subjetivas.
6 - (UENP) Platão foi um dos filósofos que mais influenciaram a cultura ocidental. Para ele, a filosofia tem um fim prático e é capaz de resolver os grandes problemas da vida. Considera a alma humana prisioneira do corpo, vivendo como se fosse um peregrino em busca do caminho de casa. Para tanto, deveria transpor os limites do corpo e contemplar o inteligível. 
Assinale a alternativa correta. 
a) Como Sócrates, Platão desenvolveu uma ética racionalista que desconsiderava a vontade como elemento fundamental entre os motivadores da ação. Ele acreditava que o conhecimento do bem era suficiente para motivar a conduta de acordo com essa ideia (agir bem). 
b) Para Platão, a essência das coisas é dada a partir da análise de suas causas material e final. c) Platão propõe um modelo de organização política da sociedade que pode ser considerado estamental e antidemocrático. Para ele, o governo não deveria se pautar pelo princípio da maioria. As almas têm natureza diversa, de acordo com sua composição, isso faz com que os homens devam ser distribuídos de acordo com essa natureza, divididos em grupos encarregados do governo, do controle e do abastecimento da polis. 
d) Platão chamava o conhecimento da verdade de doxa e o contrapõe a uma outra forma de conhecimento (inferior) denominada episteme. 
e) A teoria das ideias não pode ser considerada uma chave de leitura aplicável a todo pensamento platônico.
A alternativacorreta é:
Platão propõe um modelo de organização política da sociedade que pode ser considerado estamental e antidemocrático. Para ele, o governo não deveria se pautar pelo princípio da maioria. As almas têm natureza diversa, de acordo com sua composição, isso faz com que os homens devam ser distribuídos de acordo com essa natureza, divididos em grupos encarregados do governo, do controle e do abastecimento da polis.
No pensamento de Platão, especialmente em A República, a sociedade ideal é hierarquizada em classes (governantes, guardiões e produtores), conforme a natureza da alma de cada indivíduo. Por isso, seu modelo é considerado antidemocrático, já que não se baseia na vontade da maioria, mas na competência e na natureza de cada um.
7 - (Ano: 2019 Banca: AOCP Órgão: SEAD-PB) “A palavra democracia é de origem grega e significa ‘governo do povo’, ‘governo de todos os cidadãos’. A democracia foi uma invenção dos gregos da Antiguidade, que elaboraram teoricamente esse conceito e implantaram o regime democrático na pólis. Em Atenas, no século VI a.C., a ágora – praça pública – era o local de encontro dos cidadãos, onde se discutiam os problemas da cidade” (ARANHA e MARTINS, 2016, p. 229). 
Tendo em vista o trecho apresentado, assim como os seus conhecimentos sobre a democracia tanto na Grécia Antiga quanto na contemporaneidade, assinale a alternativa correta. 
a) A consolidação da democracia grega contribuiu com o surgimento da filosofia. Aliás, pensadores estrangeiros que faziam parte do corpo democrático foram os principais teóricos que efetuaram as causas em prol do surgimento de tal ciência. 
b) A crise na contemporaneidade acerca da democracia consiste no fato de que há conflitos entre democracia e representação. A “democracia representativa” possui uma crise em seu próprio cerne. Afinal, se a democracia é entendida como governo do povo, a representação consiste na seleção de apenas alguns que governam, e os critérios para conceder o poder a “alguns” nem sempre têm sido os mais democráticos. 
c) A ágora (praça pública), na Grécia Antiga, espaço onde eram debatidos assuntos de interesse comum, favorecia o desenvolvimento do discurso político. Desse modo, elaborava-se o novo ideal de justiça, pelo qual as pessoas poderiam participar das decisões políticas. É importante frisar que os estrangeiros (metecos), quando eram prósperos comerciantes, eram considerados cidadãos e, por isso, participavam do processo de argumentação e de discussão. 
d) Na Grécia Antiga, a democracia direta se valia de representantes que defendiam os interesses comuns. A partir disso, pode-se afirmar que a exclusão política não ocorria com tanta frequência. e) Na democracia antiga, a exclusão de mulheres, idosos, estrangeiros e escravos do direito à participação política não pode ser visto como um limite ao regime democrático.
A alternativa correta é:
A crise na contemporaneidade acerca da democracia consiste no fato de que há conflitos entre democracia e representação. A “democracia representativa” possui uma crise em seu próprio cerne. Afinal, se a democracia é entendida como governo do povo, a representação consiste na seleção de apenas alguns que governam, e os critérios para conceder o poder a “alguns” nem sempre têm sido os mais democráticos.
Na Grécia Antiga, especialmente em Atenas, a democracia era direta, ou seja, os cidadãos participavam diretamente das decisões na ágora. Já nas democracias contemporâneas, predomina a forma representativa, o que gera debates e críticas sobre a real participação do povo no poder.
8 - (Unespar) A República de Platão é uma das obras mais lidas e reconhecidas da História da humanidade. Seu tema principal é: 
a) uma política que deve ser submetida não aos desígnios das vontades subjetivas mas a um governo estabelecido em bases racionais. 
b) o conceito de verdade construído na Alegoria da Caverna, o que demonstra que toda a construção da cidade não passa de uma metáfora e que o tema que interessa realmente a Platão não é política, e sim conhecimento.
c) a arte e sua necessária submissão à ciência, como fica claro nos livro III e X em que Platão argumenta não ser a arte uma atividade racional. 
d) a construção de uma cidade ideal, que Platão implanta de fato em uma terra distante de Atenas, como nos narra depois em sua Carta Sétima. 
e) a ética e a política, embora Platão argumente que a cidade ideal não pudesse ser construída. Ela precisava ser pensada a fim de iluminar os governantes.
A alternativa correta é:
uma política que deve ser submetida não aos desígnios das vontades subjetivas mas a um governo estabelecido em bases racionais.
Em A República, Platão discute principalmente a justiça e a organização da cidade ideal, defendendo que a política deve ser guiada pela razão e pelo conhecimento, e não por interesses individuais ou opiniões subjetivas.