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Após a Segunda Guerra Mundial, com o advento dos direitos humanos, nasce o que chamamos de universalismo cultural, ou seja, temos que proteger o homem e sua dignidade independente da diferença cultural. Isso, se torna perigoso, pois alguns países decidem fatos culturais de outros como inferiores, resultando até mesmo no imperialismo ou neocolonialismo, promovendo a aculturação. Outro ponto seria o relativismo cultural, ou seja, devemos respeitar a autonomia cultural de cada povo. Assim, podemos afirmar que se torna uma oposição ao universalismo, não podendo aplicar um princípio universal entre diferentes culturas. Existe também a ideia do multiculturalismo, ou seja, essa corrente propõe a existência de uma harmonia na convivência da pluralidade cultural.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:

I - Deve-se levar em consideração os princípios de igualdade e reconhecimento das diferenças, para pensar em uma concepção de direitos humanos aglutinadora, híbrida e agregadora.

ASSIM:

II – Deseja-se opor-se ao universalismo e relativismo, mas compor um diálogo entre essas teorias para defesa dos direitos humanos, sem descaracterizar as particularidades das diversas culturas.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I - Deve-se levar em consideração os princípios de igualdade e reconhecimento das diferenças, para pensar em uma concepção de direitos humanos aglutinadora, híbrida e agregadora.
II – Deseja-se opor-se ao universalismo e relativismo, mas compor um diálogo entre essas teorias para defesa dos direitos humanos, sem descaracterizar as particularidades das diversas culturas.
a.As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II completa a asserção I.
b.As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II não completa a asserção I.
c.As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é contradiz a asserção I
d.A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e.As asserções I e II são proposições falsas.