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Iniciado em quarta-feira, 21 ago. 2024, 00:49
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Concluída em quarta-feira, 21 ago. 2024, 00:56
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Questão 1
Correto
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“Durante toda a Idade Média, manteve-se a preocupação em estudar e copiar os textos identi�cados como clássicos. O
Renascimento introduz uma leitura crítica desses textos através da atenção que é dada à crítica de autoria e ao conteúdo
original, na busca da pureza do escrito. Entretanto, isso só foi possível porque houve na Idade Média a manutenção dos
estudos sobre os textos da Antiguidade. O caminho aberto para os intelectuais da Renascença foi mais signi�cativo a partir
dos séculos XII e XIII, período do renascimento carolíngio” 
Fonte: FALCON, Francisco José Calazans e RODRIGUES, Antonio Edmilson Martins. A Formação do Mundo Moderno.
Páginas 69 - 70. Elsevier Editora Ltda, 2006, Rio de Janeiro – RJ.
Acerca do conteúdo que veri�camos anteriormente sobre a �loso�a na Idade Moderna, é correto a�rmar que:
a. Maquiavel foi conhecido como um autor que apresentou uma nova perspectiva no campo da �loso�a política.
Principalmente com sua noção de que o regime político deveria cumprir um papel moralizador.
b.
O Renascimento assim foi denominado por ser um movimento teórico que visava unicamente a valorização do
modelo de ensino vigente na época, conhecido como Escolástica.
c. Maquiavel foi um teólogo que buscou revisar a visão cristã de seu período histórico, para isso ele lançou mão dos
preceitos escolásticos e ignorou os estudos das línguas clássicas (latim, hebraico e grego antigo).
d. Maquiavel foi muito conhecido por sua posição amoralista dentro do debate da teoria política de sua época,
defendendo a manutenção do poder do regime, ao invés do mero agrado aos preceitos éticos e religiosos.
✓
e. As reformas protestantes foram movimentos sociais caracterizados exclusivamente pelas pautas da emergente
classe burguesa, estabelecida pelo modelo capitalista mercantil das grandes navegações.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Maquiavel foi muito conhecido por sua posição amoralista dentro do debate da teoria política de sua época, defendendo a
manutenção do poder do regime, ao invés do mero agrado aos preceitos éticos e religiosos.
21/08/2024, 00:56 ATIVIDADE 01 - DISPONÍVEL ATÉ: 02/10/2024 - VALOR: 1,0 PONTO: Revisão da tentativa | LAV - UNIFATECIE
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
“Mesmo que eu concordasse com tudo o que refutei até aqui, os faustores do despotismo não estariam em melhor situação.
Sempre haverá grande diferença entre submeter uma multidão e reger uma sociedade. Que homens isolados sejam
subjugados sucessivamente a um só, qualquer que seja o número, não vejo nisso senão um senhor e escravos, e de modo
algum hei de considerá-los um povo e seu chefe. É, talvez, uma agregação, mas não uma associação; não há nela nem bem
público nem corpo político”. 
Fonte: ROUSSEAU, J. J. O Contrato Social. Tradução de Antonio de Padua Panesi. Martins Fontes, São Paulo – SP, 1999, p.
19.
Referente ao trecho concernente ao pensamento de Rousseau, analise as proposições abaixo e depois assinale a alternativa
correta: 
1) Para Rousseau o estado de natureza era pleno de paz, pois o indivíduo não tinha muitas necessidades para garantir seu
bem-estar, além de não precisar impor uma imagem ou ter uma conduta delimitada por costumes impostos ao mesmo.
LOGO
2) O pacto social, na visão de Jean-Jacques Rousseau, não tinha como �nalidade retirar o indivíduo do estado natural e
fundar uma sociedade individualista, mas ressigni�car a sociedade desigual de sua época.
a. A primeira asserção está correta e a segunda é falsa.
b. As duas a�rmações estão corretas, mas são a�rmações independentes.
c. Ambas declarações são falsas.
d. Ambas declarações estão corretas, sendo que a primeira é corroborada pela segunda. ✓
e. A primeira a�rmação é falsa e a segunda está correta.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Ambas declarações estão corretas, sendo que a primeira é corroborada pela segunda.
21/08/2024, 00:56 ATIVIDADE 01 - DISPONÍVEL ATÉ: 02/10/2024 - VALOR: 1,0 PONTO: Revisão da tentativa | LAV - UNIFATECIE
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
“A esta altura é hora de começarmos a concluir, e o faremos pondo em comparação as trajetórias históricas de dois
pequenos Estados tardo-medievais da Península itálica, Florença e Veneza, com a de dois grandes Estados modernos da
Europa Ocidental, França e Inglaterra. Saltou aos olhos dos modernos a semelhança entre Veneza e Inglaterra, como se pode
ver pelos não poucos autores que se deixaram fascinar pelo mito di Venezia, como foi o caso do republicano inglês do
século XVII, James Harrington. Ora, o mito di Venezia consistia precisamente na crença de que os venezianos tinham
desenvolvido, nas palavras do historiador John G. A. Pocock, “a complexa e fascinante maquinaria de operações para
nomear, eleger e sortear as magistraturas, que os visitantes da república se deleitavam em observar e descrever”. Ainda nas
palavras desse autor, retiradas de seu livro maravilhoso The Machiavellian Moment, “os venezianos tinham, por assim dizer,
mecanizado a virtù [...] Não menos do que a imagem de uma perfeição de equilíbrio polibiano, a crença de que os venezianos
tinham alcançado essa mecanização era um elemento poderoso do mito di Venezia”.
Fonte: FLORENZANO, Modesto. Sobre As Origens e O Desenvolvimento do Estado Moderno no Ocidente Revista Lua Nova,
71: 11 – 31, 2007, São Paulo- SP, p. 35. 
Acerca dos temas que veri�camos sobre a ascensão do Estado Moderno na Europa ocidental, é possível a�rmar que:
I – Podemos a�rmar que a instauração do Anglicanismo na Inglaterra, não foi um marco essencial para que o país rompesse
grande parte dos laços e in�uência política que Roma exercia em seu território.
II – Um dos principais elementos dos Dois Tratados Sobre o Governo, de John Locke, foi o estabelecimento da propriedade
privada como bem material e imaterial intrínseco a todos os seres humanos, seja em seu estado natural ou social.
III – As mudanças geradas pelas crescentes críticas dos pensadores protestantes, ao modelo teológico da Igreja Apostólica
Roma, não geraram nenhum impacto na constituição da con�guração moderna dos regimes europeus.
IV – No livro o Leviatã, seu autor, Thomas Hobbes, defendia que o ser humano vivia num estado natural de convívio, sendo
sua principal marca a honestidade e a generosidade que os indivíduos tinham uns com os outros.
a. As a�rmações I e III são as corretas.
b. Todas as a�rmações estão corretas.
c. As a�rmações II e IV estão corretas.
d. Apenas a a�rmação III está correta.
e. Somente a a�rmação II é a correta. ✓
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Somente a a�rmação II é a correta.
21/08/2024, 00:56 ATIVIDADE 01 - DISPONÍVEL ATÉ: 02/10/2024 - VALOR: 1,0 PONTO: Revisão da tentativa | LAV - UNIFATECIE
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Questão 4
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
“Primeiro, os sentidos deixam entrar as ideias particulares e com elas como que abastecem um armário ainda vazio; depois
o espírito gradualmente vai-se familiarizando com elas, alojando-as na memória e dando-lhes nomes; por último, faz sobre
elas abstrações e, pouco a pouco, aprende a usar nomes gerais. Desta maneira o homem se fornece com as ideias e as
palavras que constituem o material sobre que atua a sua faculdade discursiva. E, assim, o uso da razão dia a dia se torna
maior, à medida que aumenta também o material que utiliza. Mas, embora o emprego das ideias gerais e dos termos que as
representam cresça ao mesmo tempo que o uso da razão, nem por isso se conclui que aquelas são inatas. É certo que o
conhecimento de certas verdades se veri�ca muito cedo;mas isso também não prova que seja inato, pois, se bem
observamos, veri�caremos que ele é formado por ideias adquiridas e não originárias: são as ideias relativas às coisas
externas que primeiro e mais frequentemente impressionam os sentidos das crianças, e que, portanto, elas mais cedo
adquirem, e é já na posse destas ideias que o entendimento descobre depois que umas se assemelham e que outras
diferem, provavelmente à medida que vá dispondo da memória e seja capaz de reter ideias distintas. Mas, seja assim ou não,
uma coisa é certa: as crianças comparam essas ideias muito antes de falarem, ou de chegarem ao que se chama «o uso da
razão>>, pois elas conhecem certamente, antes de saberem falar, a diferença entre as ideias doce e amargo (isto é, que o
doce não é amargo), assim como mais tarde sabem, quando chegam a falar, que as azedas e os rebuçados não são a
mesma coisa”.
Fonte: LOCKE, John. Ensaio Sobre o Entendimento Humano Vol. I. Tradução de Eduardo Abranches de Soveral. Editora
Fundação Calouste Gulbenkian, 2014, Lisboa – Portugal., páginas 39 – 40. 
Seguindo os pressupostos do empirismo lockeano, assinale a alternativa correta.
I – Segundo o empirismo adotado por Locke, as ideias não fazem parte de nenhuma etapa na construção do conhecimento.
II – Algumas ideias inatas são aceitas na argumentação lockeana, tal como a existência de Deus.
III – Pelo fato de rejeitar a doutrina inatista, Locke não aceita a existência de qualquer conhecimento universal.
IV – O entendimento humano é composto, inicialmente, por ideias simples advindas da experiência.
a. As a�rmações I e II são as corretas.
b. As a�rmações I e IV estão corretas.
c. Todas as a�rmações estão corretas.
d. Somente a a�rmação II é a correta.
e. Apenas a a�rmação IV está correta. ✓
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas a a�rmação IV está correta.
21/08/2024, 00:56 ATIVIDADE 01 - DISPONÍVEL ATÉ: 02/10/2024 - VALOR: 1,0 PONTO: Revisão da tentativa | LAV - UNIFATECIE
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Questão 5
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
“Nesses últimos tempos, brotou entre nós uma geração de homens dispostos a adular os príncipes com a opinião de que
têm eles um direito divino ao poder absoluto, sejam quais forem as leis pelas quais são constituídos e devem governar, ou as
condições pelas quais chegaram ao poder, e por mais que seus compromissos de observar tais leis hajam sido rati�cadas
por solenes juramentos e promessas. No intuito de abrir caminho para essa doutrina, negaram à humanidade o direito à
liberdade natural, de tal modo que não apenas, no que deles dependeu, expuseram todos os súditos à máxima desgraça da
tirania e da opressão, como também desalojaram os títulos e abalaram os tronos dos príncipes: (porquanto também eles,
segundo o sistema desses homens, nascem escravos salvo um único, e estão submetidos, pelo direito divino, ao herdeiro
legítimo de Adão); como se tivessem por propósito alicerces da sociedade humana, a �m de servir a sua presente
disposição”.
Fonte: LOCKE, John. Dois Tratados Sobre O Governo. Tradução e Comentários de John Fischer. Editora Martins Fontes,
1998, São Paulo – SP, p. 205.
De acordo com os preceitos da teoria política de John Locke, que veri�camos em nossos estudos, pondere qual das
alternativas abaixo é a correta: 
1) Locke defende tanto a propriedade privada, tanto em seu aspecto físico (bens materiais) quanto em sua acepção
imaterial (liberdade).
PORTANTO
2) De acordo com Locke, a sociedade não deve ser pautada por um pacto social formalmente aceito.
a. A primeira a�rmação é falsa e a segunda está correta.
b. Ambas declarações são falsas.
c. Ambas declarações estão corretas, sendo que a primeira é corroborada pela segunda.
d. As duas a�rmações estão corretas, mas são a�rmações independentes.
e. A primeira asserção está correta e a segunda é falsa. ✓
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A primeira asserção está correta e a segunda é falsa.
21/08/2024, 00:56 ATIVIDADE 01 - DISPONÍVEL ATÉ: 02/10/2024 - VALOR: 1,0 PONTO: Revisão da tentativa | LAV - UNIFATECIE
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