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Fundamental Anos Finais 2025 Ensino Ciências Humanas Ensino Religioso 6° ANO Caderno do(a) Estudante - 4º Bimestre ESCOLA DE FORMAÇÃO E DESENVOLVIMENTO PROFISSIONAL E DE EDUCADORES 2 Escola de Formação e Desenvolvimento Profissional de Educadores Av. Amazonas, 5855 - Gameleira, Belo Horizonte - MG Governador do Estado de Minas Gerais Romeu Zema Neto Vice-Governador do Estado de Minas Gerais Mateus Simões de Almeida Secretário de Estado de Educação Rossieli Soares da Silva Secretária Adjunta Stephanie Flavia Ferreira de Carvalho Subsecretaria de Desenvolvimento da Educação Básica Kellen Silva Senra Superintendente da Escola de Formação e Desenvolvimento Profissional e de Educadores Diretor da Coordenadoria de Ensino da Escola de Formação e Desenvolvimento Profissional e de Educadores Produção de Conteúdo Professores Formadores da Escola de Formação e Desenvolvimento Profissional e de Educadores Revisão Professores Formadores da Escola de Formação e Desenvolvimento Profissional e de Educadores 3 Olá, estudante! Convidamos você a conhecer e utilizar os Cadernos MAPA. Esse material foi elaborado com todo carinho para que você possa realizar atividades interessantes e desafiadoras na sala de aula ou em casa. As atividades propostas estimulam as competências como: organização, empatia, foco, interesse artístico, imaginação criativa, entre outras, para que possa seguir aprendendo e atuando como estudante protagonista. Significa proporcionar uma base sóli- da para que você mobilize, articule e coloque em prática conhecimentos, valores, atitudes e habilidades importantes na relação com os outros e consigo mesmo(a) para o enfrentamen- to de desafios, de maneira criativa e construtiva. Ficou curioso(a) para saber que convite é esse que estamos fazendo para você? Então não perca tempo e comece agora mesmo a realizar essa aventura pedagógica pelas atividades. Bons estudos! 4 SUMÁRIO ENSINO RELIGIOSO TEMA DE ESTUDO: Símbolos religiosos e seculares. ...................................... 5 REFERÊNCIAS .......................................................................................... 11 5 SEQUÊNCIA DIDÁTICA ANO LETIVO 2025 ÁREA DE CONHECIMENTO Ciências Humanas COMPONENTE CURRICULAR Ensino Religioso ANO DE ESCOLARIDADE 6º Ano REFERÊNCIA Ensino Fundamental TEMA DE ESTUDO: Símbolos religiosos e seculares. Olá, estudante! Hoje, vamos estudar sobre símbolos. Nosso enfoque são os de significado religioso. A leitura do texto a seguir será útil para ajudá-lo a resolver as atividades propostas. Símbolos religiosos O símbolo religioso é a lembrança dos laços criados com o sagrado. Por meio dele, o ser humano representa o sagrado, o que é religioso. O papel das religiões têm sido, desde as origens da humanidade, sustentar e alimentar a busca do ser humano por algo maior do que ele mesmo, e os símbolos unem e identificam uma religião. Cada religião tem uma forma de expressar o seu conjunto de valores: por meio de vestes, cores, músicas, sons, orações, gestos, danças, etc. Fonte: Treze Tílias, 2020. 1. Você sabia que alguns objetos podem ter valor como símbolos religiosos? No catolicismo, é comum a utilização de imagens sacras para representar os santos. Essa tradição começou como uma forma de preservar histórias de vida de cristãos que deram bom testemunho de sua fé. Em uma época em que pouquíssimas pessoas sabiam ler e escrever, as artes visuais, principalmente escultura e pintura, preservam características importantes da pessoa e de sua história, colaborando para a memorização e reconhecimento de cada santo. a) Observe as figuras a seguir. ATIVIDADES 6 Imagem 1 - Nossa Senhora Aparecida Fonte: Karinesb, 2017 Fonte: Wikimedia, 2014 Fonte: Wikimedia, 2019 Os três santos católicos acima são retratados como pessoas negras. Reflita e responda: como se sente uma pessoa negra e católica ao perceber que existem santos que têm a mesma cor de pele que a sua? Imagem 4 - Jesus de Nazaré Fonte: Airgilstudio, 2024 b) Por outro lado, é comum encontrar representações de Jesus de Nazaré, líder máximo do cristianismo, com pele clara, olhos azuis e cabelo liso e castanho claro - aparência bem diferente do que teriam os hebreus de seu tempo, com a pele mais morena e os cabelos grossos e escuros. Assim, a aparência de Jesus, que nasceu no Oriente Médio, foi assemelhada à do homem europeu. Reflita e responda: que consequências isso pode trazer entre as pessoas cristãs? c) O uso de imagens sacras é um costume católico, que não é praticado pela maioria dos evangélicos. Porém, o uso de símbolos é um elemento comum a todas as religiões. Você conhece algum símbolo usado pelos evangélicos para expressar sua fé? Qual? 2. Você sabia que a forma de se vestir também pode ser um símbolo? Veja no texto a seguir sobre a importância do cocar na cultura indígena. Imagem 2 - Santa Efigênia Imagem 3 - São Benedito 7 Imagem 5 - Cocar da etnia Creek, norte-americana Fonte: Sauber, 1970 Um cocar é o adorno usado por muitas etnias indígenas americanas na região da cabeça. Sua função variava de etnia para etnia, podendo servir de adorno a símbolo de status ou classe. Geralmente, é confeccionado de penas presas a uma tira de couro ou de outro material. Há grupos indígenas que reconhecem o cocar como forma de presente também. Para os Fulni-ô (estado de Pernambuco), o cocar é a conexão do guerreiro com o grande espírito, e só deve ser utilizado pelos homens. Por ser considerado um objeto pessoal, pode ser dado como presente apenas para alguém querido. Para os Fulni-ô, quem ganha um cocar deve cuidar muito bem dele, por ser parte da identidade das comunidades indígenas. Entre setembro e dezembro, durante três meses e alguns dias, os Fulni-ô vão para seu ritual sagrado, o Ouricuri. Neste tempo em que eles produzem os mais lindos cocares, a comunicação com eles se torna espaçada, restrita a apenas os iniciados. Seu foco se limita ao ritual e à confecção de artesanatos e cocares. O isolamento proporciona também a troca de saberes entre os anciões e a nova geração de indígenas. Fonte: adaptado de Wikipedia, 2025. a) O cocar é considerado parte da identidade das culturas indígenas, tendo significado social e religioso. Você conhece, na nossa cultura, alguma vestimenta que também tenha significado social e religioso? Qual? b) Durante o Ouricuri, os indígenas Fulni-ô se dedicam à confecção de cocares. Esse período é uma oportunidade para troca de conhecimentos entre os mais velhos e os mais jovens. Existe, na sua família, algum momento em que as pessoas mais velhas têm a oportunidade de trocar conhecimentos com os mais jovens? Que momento é esse? 8 3. As cores também podem ser símbolos religiosos! Observe a imagem e leia o texto a seguir. Imagem 6 - Orixás Fonte: Wikimedia, 2023 Qual a cor dos Orixás para usar no Réveillon? A passagem de ano, é o momento de reflexão que vem com a forte expectativa de mudança. Neste ano de 2024, que vem sob a vibração de Obaluaiyê e Yansã, as cores recomendadas são o vermelho junto com o branco. Estas cores em conjunto irão proporcionar disposição e vitórias. O vermelho é uma cor quente, ligada às paixões e à alegria e que possibilita o sucesso. Quando o vermelho é usado junto ao branco que é a cor do equilíbrio, ele possibilita força espiritual e proteção. Mas, por tradição, nós sabemos que o branco de Oxalá, é a cor mais usada durante a passagem do ano. Quando nos vestimos de branco, nos aproximamos do grande Orixá, e também ficamos amparados pela sua luz e paz. Além do branco de Oxalá, você também pode passar o ano no axé (força) de outro Orixá. Abaixo, estão relacionadas as cores de cada Orixá. Ö Exu: preto-vermelho e estampado. Ö Omolu e Obaluaiyê: vermelho, branco e preto. Ö Nanã: lilás. Ö Oxumarê: verde e amarelo. 9 Ö Ogum: azul marinho e verde. Ö Xangô e Yansã: vermelho e branco. Ö Oxóssi: azul claro e verde. Ö Ossaim: verde e branco. Ö Oxalá: branco. Ö Yemanjá:azul e branco. Ö Oxum: amarelo e branco. Ö Ibéjì: multicores. Fonte: Paulo de Oxalá, 2023. a) A partir das cores que representam cada orixá citadas no texto, tente identificar os orixás representados na imagem. b) A tradição de vestir branco no Ano Novo tem origem nas celebrações afro-brasileiras, mas tornou-se um costume da população brasileira. Na sua percepção, todas as pessoas que vestem branco nessa festa estão homenageando Oxalá? Por quê? c) Reflita e responda: é possível que uma pessoa utilize algum elemento que é simbólico para uma tradição religiosa, mas que para ela não tem nenhum significado especial? Explique. 4. Observe a imagem a seguir. Imagem 7 - Sinal da cruz Fonte: Treze Tílias, 2020 O sinal da cruz é um gesto feito por alguns grupos cristãos. Ele demarca o pertencimento religioso da pessoa, e é um símbolo da morte de Jesus pela crucificação. Você conhece algum outro gesto que possa ser considerado um símbolo religioso? Qual? 5. Você sabia que a arquitetura também pode ser um símbolo religioso? Veja as imagens a seguir. 10 Imagem 8 - Igreja católica em Lassance, MG Fonte: Marinho, 2014 Imagem 9 - 1ª Igreja Batista em Serra dos Aimorés, MG Fonte: Azevedo, 2012 Quando chegaram os primeiros evangélicos ao Brasil, no século XIX, o catolicismo ainda era a religião oficial. Os protestantes foram tolerados no país, mas por força de lei as igrejas não poderiam ter formato de templo. Por esse motivo, tornou-se costume entre os evangélicos que seus espaços de culto tivessem uma aparência diferente das igrejas católicas. Em outros países em que haviam católicos e protestantes, como por exemplo os Estados Unidos, todas as igrejas são parecidas, independentemente da denominação. a) Quais consequências poderiam ocorrer se as igrejas católicas e evangélicas fossem parecidas? b) Hoje, não existe mais proibição quanto à forma das igrejas evangélicas. Mesmo assim, sua arquitetura é bem diferente da católica. Por que você acha que isso acontece? 11 REFERÊNCIAS AIRGILSTUDIO. Jesus de Nazaré. Pixabay, [s.l.], 2024. Disponível em: https:// pixabay.com/pt/illustrations/jesus-igreja-b%C3%ADblia-filme-de-jesus-8765036/. Acesso em: 04 jun. 2025. AULA de religião 026. Treze Tílias, Treze Tílias (SC), 05 nov. 2020. Disponível em: https://www.trezetilias.sc.gov.br/uploads/sites/463/2021/12/1968745_Atividade_26___7_ ano_REL_Cristiano.pdf. Acesso em: 04 jun. 2025. AZEVEDO, Vilamir. 1ª Igreja Batista - Serra dos Aimorés (MG). Wikimedia, [s.l.], 2012. 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