Interpretação na Hermenêutica Bíblica

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Questão 1/10 - Hermenêutica Bíblica
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Atente para a seguinte informação:
“O termo ‘hermenêutica’ remete ao deus grego Hermes, o mensageiro dos deuses, aquele que traz notícias. O hermeneuta seria aquele que tanto transmite quanto interpreta uma mensagem, já que não é possível separar uma coisa da outra. Por conseguinte, hermenêutica seria a arte de interpretar o sentido da palavra do autor, principalmente de textos clássicos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Josué Cândido da. Hermenêutica: A arte de interpretar o sentido da palavra do autor. . Acesso em 19 out. 2016.
Se quisermos transmitir o Evangelho para alguém, temos necessidade de explicar certas passagens, mas nem sempre nos deparamos com textos bíblicos de fácil interpretação. De acordo com os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa, o que podemos fazer diante de semelhante dificuldade?
Nota: 10.0
	
	A
	
	Esperar por orientação divina.
	
	B
	
	Orar a Deus em busca de respostas.
	
	C
	
	Desistir de transmitir passagens bíblicas de difícil compreensão.
	
	D
	
	Conhecer as regras de hermenêutica bíblica.
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A hermenêutica bíblica possui pressupostos que são próprios. Há a necessidade de se utilizar ferramentas de auxílio a fim de compreender mais e melhor os textos bíblicos. “Se quisermos transmitir o Evangelho para alguém, temos necessidade de explicar certas passagens. É claro que existem passagens difíceis, as quais necessitam de um maior esforço para que o sentido seja extraído. [...]. Com algumas poucas regras em mãos, podemos ampliar grandemente nossos conhecimentos das Escrituras. [Para isso, será] de grande valia conhecer as regras de hermenêutica, ou seja, a arte de interpretar textos bíblica” (livro-base, p. 177,178).
	
	E
	
	Interpretar as passagens difíceis de maneira intuitiva.
Questão 2/10 - Hermenêutica Bíblica
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Atente para a seguinte informação:
“Figuras de linguagem são formas de expressar o pensamento ou o sentimento de modo vivo, enérgico, vibrante, capaz de impressionar o ouvinte ou leitor e escapar ao uso corriqueiro que se faz das palavras e da língua. Podem ser classificadas em figuras de palavras, figuras de construção e figuras de pensamento. Entre as figuras de palavras, distinguem-se dois principais grupos: o das metonímias e o das metáforas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em 24 out. 2016.
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, no que concerne à metonímia, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Trata-se de uma narração que objetiva descrever a personificação de coisas ou de animais.
	
	B
	
	Trata-se de uma linguagem que utiliza termos excessivos e impróprios para descrever os personagens bíblicos.
	
	C
	
	Trata-se de uma figura de linguagem que se baseia numa relação de contiguidade de sentidos e em que a transposição de sentido se realiza por uma relação entre os termos.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A metonímia é uma figura de linguagem que se baseia numa relação de contiguidade de sentidos e em que a transposição de sentido se realiza por uma relação entre os termos. Essa figura consiste em designar uma determinada realidade por meio de um termo que se refere a outra realidade, mas que, entre as quais, é preciso existir uma relação (livro-base, p. 220).
	
	D
	
	Trata-se da concatenação dos elementos textuais de um período de tal forma que cada frase começa com a última palavra usada no texto anterior.
	
	E
	
	Trata-se de um gênero literário que toma a parte de um texto para elaborar o todo de outro texto.
Questão 3/10 - Hermenêutica Bíblica
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Leia o fragmento de texto a seguir:
“Quem quer saber exatamente o que a Bíblia está dizendo, não pode contentar-se com apenas uma versão da mesma, e em hipótese alguma pode deixar de consultar um bom dicionário ao encontrar alguma palavra difícil, além de mapas e outros auxílios, para a boa compreensão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUSSO, A. R. Como entender a Bíblia. Curitiba: A. D. Santos, 2013. p. 20.            
Tendo em vista os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa, é correto afirmar que, na mitologia, o termo hermenêutica, no âmbito teológico, está ligado:
Nota: 10.0
	
	A
	
	àquilo que concerne à interpretação.
Você assinalou essa alternativa (A)
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A hermenêutica, como ciência, é aplicada no âmbito da teologia como instrumento de interpretação. Na “mitologia, o termo hermenêutica, no âmbito teológico, está ligado: àquilo que concerne à interpretação” (livro-base, p. 179).
	
	B
	
	àquilo que concerne à intuição. 
	
	C
	
	àquilo que concerne à homilética.
	
	D
	
	àquilo que concerne à teologia bíblica.
	
	E
	
	àquilo que concerne à missiologia.
Questão 4/10 - Hermenêutica Bíblica
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Atente para a seguinte definição:
“A metáfora consiste em utilizar uma palavra ou uma expressão em lugar de outra, sem que haja uma relação real, mas em virtude da circunstância de que o nosso espírito as associa e depreende entre elas certas semelhanças. [...] Toda metáfora é uma espécie de comparação implícita, em que o elemento comparativo não aparece”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: . Acesso em 24 out. 2016.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, indique a alternativa que representa um exemplo da figura de linguagem denominada metáfora:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Eu sou a verdadeira videira, vós sois os ramos. 
Você assinalou essa alternativa (A)
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A metáfora consiste em empregar um termo com significado diferente do habitual, com base numa relação de similaridade. Trata-se de uma comparação em que o conectivo comparativo fica subentendido. “Por exemplo, Jesus, ao dizer, “Eu sou a verdadeira videira” (João 15: 1), caracteriza-se com o que é próprio e essencial da videira; e ao dizer aos discípulos “vós sois os ramos” (João 15: 5), caracteriza-se com o que é próprio dos ramos. Nesse sentido, Jesus se compara à videira e compara os discípulos aos ramos no intuito de dizer que, tal qual uma videira, que dá força e vida aos ramos, os quais, por sua vez, produzem os frutos, ele dá vida e força aos crentes para que, assim como os ramos produzem uvas, eles produzam os frutos do cristianismo (livro-base, p. 218).
	
	B
	
	Eu sou o filho de Deus.
	
	C
	
	Jesus Nazareno, Rei dos Judeus.
	
	D
	
	Eis que estou colocando diante de ti a vida e a felicidade, a morte e a infelicidade.
	
	E
	
	Eu te propus a vida e a morte, a benção ou a maldição.
Questão 5/10 - Hermenêutica Bíblica
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Atente para o extrato de texto a seguir:
“Deus não teria deixado a sua Palavra aos homens se, porventura, desejasse escondê-la da humanidade. Isso não teria nenhuma lógica. Deus nos deu a sua Palavra, a Bíblia, para que conheçamos os seus planos para as nossas vidas. Dessa forma, ninguém mais apropriado para explicar o significado da Palavra de Deus do que o próprio Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUSSO, A. R. Como entender a Bíblia. Curitiba: A. D. Santos, 2013. p. 9.
Conforme os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa com relação aos propósitos da hermenêutica bíblica, é correto afirmar que a missão de todos os cristãos,como leitores da Palavra de Deus, é a de:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Vender a Bíblia.
	
	B
	
	Plantar igrejas.
	
	C
	
	Socorrer os necessitados.
	
	D
	
	Orar com os enfermos.
	
	E
	
	Entender e explicar a Bíblia.
Você assinalou essa alternativa (E)
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”A hermenêutica bíblica tem suas características particulares, uma vez que a Bíblia tem, em alguns casos, uma linguagem e um contexto singulares. Entender e explicar a Bíblia é a nossa missão” (livro-base, p. 178).
Questão 6/10 - Hermenêutica Bíblica
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Atente para a seguinte definição:
“A gradação consiste em dispor as ideias em ordem crescente ou decrescente. Quando o encadeamento das ideias se faz na ordem crescente temos o ‘clímax’, ou seja, o encadeamento caminha em direção ao ‘clímax’; quando em ordem decrescente, ao ‘anticlímax’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  . Acesso em 20 out. 2016.
De acordo com os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, no que concerne ao clímax ou à gradação, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Trata-se da concatenação dos elementos textuais de um período de tal forma que cada um comece com a última palavra usada no texto anterior.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
O clímax indica a gradação, ou seja, uma escala dos elementos textuais que levam o leitor ao clímax máximo da narrativa (livro-base, p. 232).
	
	B
	
	Trata-se de uma figura de linguagem caracterizada pela apresentação de palavras de sentidos opostos; trata-se de uma figura de pensamento.
	
	C
	
	Trata-se de uma narração que tem por objetivo mostrar a gradação da personificação de coisas ou de animais.
	
	D
	
	Trata-se de uma linguagem que utiliza termos excessivos e impróprios para mostrar a gradação das personagens bíblicas.
	
	E
	
	Trata-se do emprego de um termo com significado diferente do habitual, com base numa relação de similaridade entre o sentido próprio e o sentido figurado.
Questão 7/10 - Hermenêutica Bíblica
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Atente para a seguinte informação:
“A ironia da prática do pecado é o sujeito pecar mais ainda para tentar se livrar das consequências do pecado anterior. Acaz, rei de Judá, mergulhou fundo na idolatria, chegando ao ponto de sacrificar seus próprios filhos no fogo. Ele ‘levou Judá a pecar de modo desenfreado e desprezou o Senhor completamente. Mesmo durante a angústia voltou a pecar contra o Senhor’ (2Cr.28.19,22). Por essa razão Deus o puniu, bem como ao povo de Judá”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MACRI, Sylvio. A ironia da prática do pecado. . Acesso em 20 out. 2016.
Levando em consideração os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, com relação à ironia, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	
	É uma figura poética que consiste em expressar uma situação global por meio de outra que evoque e intensifique seu significado.
	
	B
	
	É uma espécie de alegoria apresentada sob a forma de narração, relatando fatos naturais ou acontecimentos possíveis, sempre com o objetivo de declarar ou ilustrar uma ou várias verdades importantes.
	
	C
	
	É uma figura de linguagem que consiste em dar a sensação de louvar o que se pretende condenar, em exprimir as suas intenções por antífrases, em dizer o contrário do que se pretende deixar entender.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A ironia é uma figura de linguagem que consiste em dar a sensação de louvar o que se pretende condenar, em exprimir as suas intenções por antífrases, em dizer o contrário do que se pretende deixar entender. A ironia pretende sugerir o contrário daquilo que se diz com as palavras. Por sua exposição ao perigo da incompreensão, é o contexto que determina seu real sentido (livro-base, p. 222).
	
	D
	
	Trata-se de uma exposição de um fato, ou de uma circunstância, em forma de narração mediante a personificação de coisas ou de animais.
	
	E
	
	Trata-se de uma linguagem que utiliza termos excessivos e impróprios para descrever as personagens bíblicas.
Questão 8/10 - Hermenêutica Bíblica
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Considere a seguinte citação:
“Esta forma de escrita [a fábula] era bem conhecida na literatura antiga, especialmente em sumeriano e acadiano. Segundo Trench, a principal diferença entre a fábula e a parábola é que a primeira tenta incutir máximas de moralidade caracterizada pela prudência — como diligência, previsão e cautela; enquanto a última, ensina virtudes espirituais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://bibliotecabiblica.blogspot.com.br/2014/09/o-que-significa-fabula-na-biblia.html. Acesso em 20 out. 2016.
Conforme os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, no que concerne à fábula, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	
	É uma exposição de um fato, ou de uma circunstância, em forma de narração mediante a personificação de coisas ou de animais.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A fábula é uma alegoria histórica e pouco usada nas escrituras. É uma exposição de um fato, ou de uma circunstância, em forma de narração mediante a personificação de coisas ou de animais
 (p. 225).
	
	B
	
	É uma forma poética para revelar uma realidade abstrata da criação do mundo.
	
	C
	
	É uma linguagem que utiliza termos excessivos e impróprios para representar as personagens bíblicas.
	
	D
	
	É um gênero literário que dá a sensação de louvar o que se pretende condenar.
	
	E
	
	É uma figura poética que consiste em declamar versos sobre as pessoas sagradas.
 
Questão 9/10 - Hermenêutica Bíblica
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Leia o fragmento de texto a seguir:
“Tão importante é o uso de comparações para esclarecer um fato, que até Jesus se viu envolvido em situações nas quais se questionava sobre esse recurso. Veja: ‘E dizia: A que é semelhante o reino de Deus, e a que o compararei? É semelhante ao grão de mostarda que um homem, tomando-o, lançou na horta; e cresceu, e fez-se grande árvore, e em seus ramos aninharam-se as aves do céu.’ (Lc.13.18-19)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAJUEIRO, Eduardo. Figuras de linguagem. . Acesso em 24 out. 2016.
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa sobre os símbolos e figuras de linguagens presentes no texto bíblico, no que concerne à símile ou comparação, é correto afirmar que:   
Nota: 10.0
	
	A
	
	Trata-se de uma figura de linguagem utilizada quando se personifica as coisas inanimadas, atribuindo-lhes os feitos e as ações das pessoas. 
	
	B
	
	Trata-se do emprego de um termo com significado diferente do habitual, com base numa relação de similaridade entre o sentido próprio e o sentido figurado.
	
	C
	
	Trata-se de uma figura de linguagem que se baseia numa relação de contiguidade de sentidos e em que a transposição de sentido se realiza por uma relação entre os termos.
	
	D
	
	Trata-se de uma narração que objetiva descrever a personificação de coisas ou de animais
	
	E
	
	Trata-se de uma figura de linguagem que consiste em comparar dois seres, fazendo uso de conectivos apropriados, por exemplo: “Esse líquido é azedo como limão”.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Símile ou comparação consiste em comparar dois seres, fazendo uso de conectivos apropriados. É uma figura de linguagem que denomina uma coisa empregando o nome de outra, na esperança de que o leitor reconheça a semelhança entre o sentido real e o sentidofigurado da comparação (livro-base, p. 228).
 
Questão 10/10 - Hermenêutica Bíblica
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Leia o excerto de texto a seguir:
A Bíblia, “como mensagem ou Palavra de Deus, deve ser respeitada e ouvida, ou lida, com temor, atenção, cuidado e muita reverência, pois ao descobrirmos o seu real significado, nela encontramos a vontade de Deus para as nossas vidas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUSSO, A. R. Como entender a Bíblia. Curitiba: A.D. Santos, 2013. p. 2.
Tendo em vista os conteúdos das videoaulas e do livro-base Fundamentos sobre a comunicação religiosa, a vida cristã não é construída de maneira aleatória e sem compromisso.  Por isso, ao ler a Bíblia, não basta apenas a sua compreensão intelectual, é preciso também:
Nota: 10.0
	
	A
	
	Meditar com a Bíblia.
	
	B
	
	Decorar versos bíblicos.
	
	C
	
	Obedecer aos ensinamentos da Bíblia.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A obediência é consequência direta e necessária da leitura da Bíblia (p. 176).
	
	D
	
	Ter uma Bíblia em local de destaque no local de trabalho.
	
	E
	
	Levar a Bíblia para a Igreja.
 
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