ESTUDO_DIRIGIDO-2025-_HOMEM_CULTURA_E_SOCIEDADE Respondida

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FACULDADE ALFAUNIPAC DE ALMENARA
CURSO: DIREITO – FARMÁCIA
PROF. Me. EDNARDO NASCIMENTO
ACADÊMICO(A): NAYARA CARDEAL REIS
ESTUDO DIRIGIDO – HOMEM, CULTURA E SOCIEDADE (EAD)
1- Na sociologia, refere-se a conceitos que buscam entender como são realizadas as interações sociais e questionar como as pessoas vivem condicionadas por regras e normas.
A ( ) Fato Social e Evidência social
B ( ) Ação Social e Retardo cultural
C ( X) Fato social e Ação social
D ( ) Interação Social e Fato social
2- No tocante as características do fato social, relacione o conceito ao seu conteúdo correspondente:
( A ) exterioridade ( B) Coercitividade ( C ) Generalidade
( B ) traz o caráter obrigatório e do dever em envolver-se nas ações que ocorrem na sociedade.
( C ) diz respeito ao referir-se a toda a população.
( A ) traduz bem a ideia de que não depende internamente da pessoa o agir, pois já foi regrado socialmente.
3- Na sociologia, são autores que RESPECTIVAMENTE, cunharam os conceitos de Fato social e Ação Social:
A ( ) Max Weber e Emile Durkheim
B ( ) Karl Marx e Augusto Comte
C ( ) Tomás de Aquino e Saint Simom
D ( X ) Emile Durkheim e Max Weber
4- Apresente e exemplifique o conceito de Ação social na concepção weberiana:
Na concepção de Max Weber, ação social é toda ação humana dotada de sentido e orientada para o comportamento dos outros. Ou seja, não é qualquer ação, mas sim aquelas em que o indivíduo leva em conta a presença, atitude ou expectativa de outras pessoas ao agir. EX: Imagine uma pessoa que chega em um local e cumprimenta os outros com um aperto de mão. Essa ação tem um sentido (demonstrar respeito ou cordialidade) e está orientada para os outros (ela espera uma reação, como um cumprimento de volta). Portanto, é uma ação social.
5- Conceito proposto por Durkheim para explicar que os indivíduos são agrupados não mais segundo suas relações de descendência, mas segundo a natureza particular da atividade social a que se dedicam, o que, na sociedade atual explica o conceito de estratificação social.
A( ) Solidariedade Mecânica
B( X ) Solidariedade orgânica
C( ) Solidariedade econômica
D( ) Solidariedade estrutural
6- De acordo com Tomazi (2000, p.16), os aspectos que interessam à reflexão sociológica, não são o “indivíduo isolado, mas inter-relacionado com os diferentes grupos sociais dos quais faz parte, como a escola, a família, as classes sociais, etc. Não é o “homem” enquanto ser isolado da história que interessa a estudo da sociedade, mas “os homens” enquanto seres que vivem e fazem a história.” Desse conceito pode-se inferir, EXCETO:
A ( ) o indivíduo e suas relações sociais são o objeto central da sociologia
B ( ) as relações sociais e seus efeitos constituem objeto de estudo da sociologia
C ( ) o campo de saber sociológico prima pela observação e investigação das interações sociais
D ( X ) as nuances que envolvem o indivíduo e sua relação consigo mesmo é objeto basilar no trabalho do sociólogo.
7- Apresente o conceito de cultura na visão do antropólogo evolucionista, Tylor.
___________________________________________________________________ Para Tylor, a cultura é definida como "aquele todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade". Esta definição destaca a cultura como um conjunto abrangente de elementos adquiridos através do aprendizado social, que moldam a vida e as práticas de um grupo humano. 
8- A partir de outras abordagens culturais, o conceito de cultura foi sendo delineado, sob o paradigma interpretativo, mais polissêmico. Desse modo, pode-se afirmar que:
A ( ) cultura é um conceito rígido, portanto resiliente a variações de abordagens
B ( ) sob essa concepção, o sistema de valores, o de normas, o de ideologias, o de comportamentos, não são considerados na conceituação de cultura
C (X) a cultura é entendida dentro de um território específico, em determinada comunidade cultural, e influencia os indivíduos na concretização das suas ações sociais.
D ( ) os valores culturais superiores definem os conceitos prevalentes de cultura.
9- Explique a partir do conteúdo, a importância da linguagem para as interações e perpetuações dos valores culturais.
___________________________________________________________________ A linguagem é essencial para as interações sociais e para a perpetuação dos valores culturais, pois permite a transmissão de conhecimentos, normas, crenças e tradições entre os membros de uma sociedade, garantindo a continuidade e a identidade cultural do grupo.
10- Considere a seguinte afirmativa: “tudo o que é criado pelas sociedades humanas, para satisfazer as suas necessidades e viver em sociedade, seja tangível ou intangível, está englobado na cultura”. Dela, pode-se inferir, EXCETO:
A ( ) as manifestações culturais não matérias também se constituem como valor e referencial de um povo
B (X) a cultura material é preponderante para representar valores de um povo
C ( ) valores culturais materiais e não materiais agregados ou isoladamente manifestam os valores culturais e uma sociedade
D ( ) artefatos, utensílios específicos de um povo, são também componente da sua cultura.
11- O modo como os indivíduos acionam os mecanismos biológicos para habitar o mundo é distinto. Dentro das sociedades, cada um pode ocupar um papel social diferente. Dessa asserção pode-se inferir:
A ( ) o aspecto biológico é determinante para o desempenho social 
B ( ) os fatores culturais não condicionam o desempenho social do indivíduo
C ( X) os fatores genéticos-biológicos são secundários para o condicionamento social do indivíduo.
D ( ) os papeis sociais são rígidos, independem de aspectos culturais
12- Explique como os hábitos alimentares contemporâneos, marcados pelos efeitos culturais da globalização influenciam a cultura dos indivíduos.
Os hábitos alimentares contemporâneos são influenciados pela globalização, que promove o consumo de alimentos industrializados e padronizados, difundindo costumes de outras culturas e, muitas vezes, substituindo tradições alimentares locais, o que modifica a identidade cultural e os comportamentos sociais dos indivíduos.
13- Conforme os indivíduos vão se desenvolvendo após o nascimento, acessam regras e normas na sociedade que lhes permitem participar de diferentes manifestações culturais. Nesse sentido, pode-se afirmar, EXCETO:
A ( ) as interações sociais permitem o indivíduo acessar os valores culturais do seu grupo social
B ( ) as regras familiares são acesso iniciais a valores culturais da sociedade
C ( ) costumes religiosos são também parte da cultura de um povo.
D ( X ) a herança cultural do indivíduo ou sociedade é determinada geneticamente
14- Sobre o processo cultural, pode-se dizer que a cultura é exclusiva das sociedades humanas, já que, a partir dela, se pode traçar a diferenciação entre o homem e o animal, sendo que este é o único ser vivo que tem capacidade para o acúmulo cultural. Desse fragmento pode-se inferir, EXCETO
A ( ) a cultura envolve comunicação, linguagem, transmissão, cuja complexidade de expressão é inerente ao ser humano.
B ( X ) o animal não humano ainda que tenha um nível de organização social, ele se dá geneticamente e por capacidade de abstração desses animais.
C ( ) o padrão cultural exige, para sua perpetuação a interação social e a abstração
D ( ) a produção e complexidade natureza das manifestações culturais é inerente ao ser humano.
15- Apresente a sua compreensão do conceito de arcabouço cultural.
O arcabouço cultural é o conjunto de elementos que estruturam a identidade e o funcionamento de uma sociedade. Ele engloba valores, crenças, normas, práticas, símbolos, linguagens e costumes compartilhados por um grupo social. Esse conjunto fornece a base para a interação dos indivíduos e sua adaptação ao ambiente social, orientando suas ações e comportamentos dentro de um contexto cultural específico.O arcabouço cultural é dinâmico, sendo constantemente reinterpretado e modificado conforme as interações sociais e mudanças históricas.
16- Sobre o padrão de envolvimento cultural dos indivíduos num determinado território, pode- se dizer, EXCETO.
A ( ) nem todos os indivíduos se identificam com todos os traços culturais do grupo ao qual pertence.
B ( X ) o interesse por futebol é inato e determinado geneticamente a todo brasileiro
C ( ) festas populares como o carnaval são marcas da cultura brasileira
D ( ) a imersão cultural é diversa e distinta, variando de um indivíduo para outro.
17- Laraia (2001, p. 87),afirma que “a coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence”. Desse fragmento textual pode-se inferir, EXCETO.
A ( ) O que faz sentido para os membros de uma comunidade pode não fazer para outra sociedade.
B ( ) o encadeamento de sentidos acontece pela percepção do grupo específico a ele ligado
C ( ) a cultura deve ser interpretada à luz dos indivíduos pertencentes ao seu grupo sócio-cultural
D ( X ) a difusão cultural é homogênea, portanto, passível de compreensão universal
18- Sobre a dinâmica cultural, relacione o conceito a expressão correspondente.
(A) Endógeno ( B) Exógeno 
( B ) se dá por meio de um contato cultural, com outros povos, que acaba interferindo em práticas culturais estabelecidas antes do contato.
( A ) decorrente do próprio sistema cultural, a partir dos membros que participam dessa sociedade.
( B ) As mudanças podem ser específicas ou até mesmo modificar completamente os elementos culturais que antes faziam sentido para aquela cultura.
19- Apresente uma definição de processos culturais.
Processos culturais são transformações contínuas que ocorrem dentro de uma cultura ou entre culturas, influenciando práticas, valores e comportamentos sociais ao longo do tempo.
20- Corresponde ao “um fenômeno que explica como um padrão cultural ou uma invenção são transmitidos de uma sociedade a outra, mesmo não havendo o contato direto entre elas” (COSTA, 2010, p. 227).
A ( ) evolucionismo cultural
B ( ) determinante cultural
C ( X ) difusão cultural
D ( ) relativismo cultural
21- Relacione o conceito ao seu correspondente
( A ) Evolucionismo cultural ( B) Difusionismo cultural
( B ) visava explicar a diversidade das culturas por meio da difusão de elementos culturais
( A ) as recorrências culturais em regiões afastadas, acontecem por meio de um processo de evolução da humanidade, que passaria por estágios e etapas semelhantes.
22- Conceitualmente, pode-se dizer que é “um comportamento generalizado e regularizado, que estabelece o que é ou não, aceitável na conduta dos indivíduos pertencentes a determinados grupos.” 
A ( X ) ética cultural
B ( ) padrão cultural
C ( ) traço cultural
D ( ) multiculturalismo
23- As mudanças dos diversos elementos da cultura não acontecem no mesmo ritmo em todos lugares: alguns se transformam mais rapidamente que outros. Sobre essa forma de manifestação cultural no âmbito temporal, denomina-se
A ( ) efeito cultural
B ( ) descanso cultural
C ( ) desvio cultural
D ( X ) retardamento cultural
24- O primeiro, refere-se ao processo pelo qual duas ou mais culturas diferentes, cujo contato constante origina mudanças em uma delas ou em ambas. O segundo, diz respeito a pessoas que contestam certos valores culturais vigentes, opondo-se radicalmente a eles. São, RESCPECTIVAMENTE:
A ( ) Contracultura e Aculturação
B ( ) Aculturação e desvio cultural
C ( X ) Aculturação e Contracultura
D ( ) Multiculturalismo e alienação cultural
25- Sobre a complexidade da cultura e seus efeitos, apresente a sua compreensão da seguinte frase. “Nove décimos de tudo o que você faz, diz, pensa, sente, desde que se levanta de manhã cedo até que vai para a cama de noite, você diz, faz, pensa, sente, não como expressão própria, independente, mas em conformidade inconsciente e sem crítica com regras, regulamentos, hábitos grupais, padrões, códigos, estilos, e sensações que existiram muito antes que você nascesse” (G. Smith Russel, citado por Hélio Inforzato, Fundamentos sociais e educação, p. 37-38.)
A frase destaca que a maior parte das ações, pensamentos e sentimentos dos indivíduos é moldada inconscientemente pela cultura do grupo ao qual pertencem, revelando o poder estruturante e normativo da cultura na vida cotidiana.
“A cultura é o produto coletivo da vida humana”.
( SANTOS, J.L. O que é cultura, 1994)