HISTÓRIA DA AMÉRICA COLONIAL SÉCULOS XV AO XVII Prova N2

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1-Leia o trecho a seguir.
“Um elemento fundamental das relações metrópole-colônia e das práticas mercantilistas dos Estados europeus foi o sistema monopolista de comércio que a historiografia francesa denominou de ‘exclusivismo’ e outros, impropriamente, de ‘pacto colonial’. [...]. O monopólio do comércio colonial, concretizado na regulação do tráfico e na política fiscalista da Coroa e na ação de poucos comerciantes concessionários, permitia que a metrópole vendesse caro seus produtos à população das colônias e comprasse barato as exportações americanas”.
OSÓRIO, H. Estruturas socioeconômicas coloniais. In: WASSERMAN, C. (org.). História da América Latina: cinco séculos. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2000. p. 39.
Assinale a opção que constitui um argumento a favor do abandono do termo “pacto colonial” para se referir à relação mercantilista entre metrópole e colônia.
Resposta:A palavra “pacto” denota um sentido de acordo entre as duas partes, o que foi inexistente no caso das Américas.
2-Leia o trecho a seguir.
“As teorias e práticas mercantilistas estão inseridas no contexto da transição do Feudalismo para o Capitalismo, possuindo ainda características marcantes das estruturas econômicas feudais e já diversos fatores que serão mais tarde identificados com características capitalistas, não sendo nenhum dos dois sistemas, no entanto. O termo mercantilismo define os aspectos econômicos desse processo de transição”.
SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2009. p. 283-284.
Em relação às características do mercantilismo, avalie as afirmativas a seguir.
I. Metalismo.
II. Balança comercial favorável.
III. Abastecimento das economias periféricas.
IV. Trocas culturais com povos de outros continentes.
V. Exploração econômica baseada nos moldes imperialistas.
Está correto o que se afirma em:
Resposta:I e II, apenas.
3-Leia o trecho a seguir.
“A autoridade dos vice-reis é assim expressa nas Leis das Índias: ‘e em todas as coisas e negócios faça o que lhes parecer e virem que convém, provendo a tudo da mesma maneira como Nós o poderíamos fazer’. Além dos vice-reinos do México e do Peru, foi criado em 1717 o de Nova Granada, até então dependente do Peru e administrado por um governador. Suprimido pouco tempo depois, é o novo vice-reino restabelecido em 1739. Ia desde Quito até a Venezuela. O último vice-reino criado foi o de Buenos Aires (1776)”.
SOUZA, A. M. História da América. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1952. p. 47, grifos do autor.
O trecho anterior apresenta uma breve cronologia dos vice-reinados espanhóis e também trata do papel dos vice-reis. Sendo assim, analise as afirmativas a seguir.
I. Cabia ao vice-rei representar a autoridade da Igreja nas colônias, promovendo a difusão da fé católica na região.
II. Os vice-reinados foram criados como forma de descentralizar e conceder maior grau de autonomia em relação à coroa espanhola, por isso, são quatro vice-reinos.
III. Uma das funções do vice-rei era organizar a quantidade de escravos africanos necessária para suprir a falta de mão de obra nas fazendas de açúcar, produto de grande valor econômico, sobretudo, na região dos Andes.
IV. Apesar de gozar de vários privilégios, o vice-rei ainda estava submetido à autoridade da coroa espanhola.
V. Cabia ao vice-rei, entre outras coisas, defender, povoar e explorar o território em busca de metais preciosos.
Está correto o que se afirma em:
Resposta:I, IV e V, apenas.
4-Leia o trecho a seguir.
“O estudo do Império Inca e da Confederação Asteca revelava a existência de sociedades extremamente complexas e hierarquizadas, comum sofisticado imaginário social. Talvez seja por isto que estas sociedades já foram rotuladas praticamente de tudo no que concerne às suas organizações sociais e políticas. [...]. O traumatismo da conquista e a colonização que se segue ensejam um problema no enfoque de como abordar estas sociedades”.
FERREIRA, J. Incas e Astecas. Rio de Janeiro: Ática, 1991. p. 1.
As sociedades incas e astecas dividiam algumas semelhanças, mas também diferenças. Ambos os Impérios utilizavam a cobrança de impostos para dominação de outros povos. Entretanto, existiam diferenças na forma como eram cobradas.
Assinale a alternativa correta sobre os impostos das sociedades pré-hispânicas.
Resposta:No Império inca, os impostos eram cobrados por meio do trabalho.
5-Leia o trecho a seguir.
“O letramento e o domínio da cultura erudita (materializado em muitos casos na posse de bibliotecas particulares compostas por centenas de volumes) os separavam da plebe branca e forneciam elementos para uma identidade comum. Assim, em meados do século XVIII desenvolveu-se uma cultura letrada ao redor dos jornais publicados nas colônias, assim como de uma produção literária e de clubes de discussão — todos consumidores ávidos das novidades inglesas (Steele, 1986, p. 251-271). Assim, essa cultura letrada aproximava-os das elites metropolitanas, fazendo-os se sentir cada vez mais ingleses. Já a educação informal, constituída por aspectos cotidianos como o controle sobre os escravos desde a infância, a posição social elevada frente à plebe branca e as relações cotidianas de dominação masculina eram fundamentais para transmitir os valores de dominação racial, de classe e de gênero para as novas gerações”.
KRAUSE, T. N. A formação de uma classe dominante: a gentry escravista na América Inglesa Continental. História Unisinos, v. 17, n. 1, jan./abr. 2013. p. 22.
O texto acima trata da formação da classe dominante da gentry na América Inglesa.
Sobre essa nova classe, pode-se afirmar que:
Resposta:a classe dominante colonial, formada pelos grandes senhores de escravos, buscava a todo momento se assemelhar à cultura da metrópole, demonstrando a importância do modelo de estratificação social para essas sociedades.
6-Leia os textos na sequência.
Texto 1
“[...] nada de melhor pode acontecer ao índio do que se submeter aos espanhóis, pois dessa forma podem sair do estado de barbárie em que se encontram, tornando-se seres mais civilizados. Caso se recusem a aceitar o domínio espanhol, podem ser forçados pelas armas a fazê-lo, e esta guerra será justa por lei da natureza, que manda que o ser inferior se submeta àquele que lhe for superior”.
SEPÚLVEDA, J. G. de. Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios. México: Fondo de Cultura Económica, 1941. p. 105.
Texto 2
“Os espanhóis, com seus cavalos, suas espadas e lanças começaram a praticar crueldades estranhas; entravam nas vilas, burgos e aldeias, não poupando nem as crianças e os homens velhos, nem as mulheres grávidas e parturientes e lhes abriam o ventre e as faziam em pedaços como se estivessem golpeando cordeiros fechados em seu redil. Faziam apostas sobre quem, de um só golpe de espada, defenderia e abriria um homem pela metade, ou quem, mais habilmente e mais destramente, de um só golpe lhe cortaria a cabeça, ou ainda sobre quem abriria melhor as entranhas de um homem de um só golpe”.
LAS CASAS, B. de. Brevíssima relação da destruição das Índias:o paraíso destruído. Porto Alegre: L&PM, 1984. p. 33.
Os trechos anteriores demonstram a divergência de opiniões entre dois personagens do século XVI, frei Bartolomeu de Las Casas e Juan de Sepúlveda. Eles debatem quanto ao tema:
Resposta:manutenção da guerra justa, que abarcava a escravidão indígena.
7-Leia o excerto a seguir.
“O cargo político mais importante nos territórios ultramarinos espanhóis era o de vice-rei: o primeiro nomeado para a Nova Espanha (México), em 1535 e o seguinte para o Peru, em 1543. Quando à sua formação, o vice-rei poderia ser advogado, eclesiásticos ou um militar aristocrata. [...]. Como consequência da hierarquia administrativa e da organização territorial sob Carlos V, formaram-se as importantes cidades coloniais como México e Lima”.
SOUZA, S. B. de. Política, administração e comércio na sociedade colonial hispânica. In: WASSERMAN, C. (Org.). História da América Latina: cinco séculos. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2000. p. 88.
A sociedade colonialamericana nos séculos XVI e XVII era altamente hierarquizada, o poder régio era sua maior expressão e os vice-reis, sua representação na América.
Nesse sentido, assinale a alternativa a seguir que contém a afirmação correta sobre os quatro vice-reinos espanhóis nas Américas.
Resposta:O vice-reino do Rio da Prata agrupava o que atualmente é a Argentina, Uruguai, Paraguai e Bolívia.
8-Leia o trecho a seguir.
“1781 foi um ano convulsionado para as autoridades do vice-reino de Nova Granada. Ao longo de todo o território, desde março até novembro, se desataram expressões violentas de descontentamento com as reformas que o visitador geral, Juan Carlos Gutiérrez de Piñeres, vinha implementando desde 1778. A ascensão de Carlos III ao trono espanhol em 1758 inaugurou o que os historiadores denominaram de terceira e mais agressiva fase do reformismo de Bourbon. Com o objetivo de aumentar as rendas extraídas dos domínios ultramarinos, os ministros de Carlos III criaram um plano de reformas para fortalecer o poder real, estabelecer um sistema mais efetivo de coleta de impostos, eliminar monopólios ineficientes e modificar ou criar novos monopólios e implementar um sistema de intendências”.
BONIL GÓMEZ, K. De “un rey nuevo en Santa Fe” y otros “cismas”. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Colombia, v. 47, n. 1, p. 87-112, jan. 2020. p. 90, tradução nossa.
As Reformas Bourbônicas causaram insatisfação na população de diversos territórios dominados pela Espanha, entre eles, o recém-criado vice-reino de Nova Granada, onde ocorreu a Revolta dos Comuneros.
Sobre essa revolta, pode-se afirmar que:
Resposta:apesar de ter sido iniciada pelos criollos, esse mesmo grupo ajudou a sufocar a revolta quando ela ganhou dimensões populares.
9-Leia o excerto na sequência.
“De um modo geral, a análise das imagens e das mestiçagens permitiu-me observar configurações que articulavam de maneira complexa elementos oriundos da Europa e de outras partes do mundo, os quais podiam aproximar-se em pontos totalmente inesperados. Longe das visões dualistas — que costumam opor o Ocidente aos outros, os espanhóis aos índios, os vencedores aos vencidos —, as fontes nos revelam paisagens misturadas, muitas vezes surpreendentes e sempre imprevisíveis”.
GRUZINSKI, S. O historiador, o macaco e a centaura:a “história cultural” no novo milênio. Estudos Avançados, v. 17, n. 49, 2003.  p. 323.
Sabe-se que o contato entre as culturas nativas e a cultura europeia provocou também um intercâmbio entre formas de ver o mundo, muito além de um simples dualismo, como exemplificado no trecho destacado. A partir disso, analise os itens a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
 I. (   ) O choque de culturas resultou em mudanças não só políticas e econômicas, mas também culturais. Um bom exemplo disso foi a incorporação de alimentos nativos à cultura europeia, como por exemplo, a batata.
II. (   ) Dentre as mudanças econômicas, destaca-se a integração do sistema monetário asteca na cultura espanhola.
III. (   ) Pode-se dizer que, de certa forma, o idioma atual mexicano é uma mistura da língua espanhola com conceitos e palavras indígenas.
IV. (   ) Uma das principais consequências da colonização espanhola foi a difusão de doenças. O caso da varíola é o mais notável, pois causou a morte de muitos europeus depois do contato com os indígenas.
Resposta:V, F, V, F.
10-Leia o trecho a seguir.
“A civilização tolteca propriamente dita desenvolve-se, então, a partir do século XI. Os deuses celestes superam as velhas divindades da terra e da água. A Serpente de Plumas, ela própria, transforma-se, por uma espécie de ironia metafísica, em um deus astral, o planeta Vênus. Os sacrifícios humanos generalizam-se. Sobre os monumentos, longas frisas representam águias (símbolos solares) e jaguares (símbolos de Tezcatlipoca) brandindo corações humanos. Os templos não são mais, como no passado, santuários de dimensões reduzidas onde não penetravam senão os sacerdotes, mas comportam vastas salas com colunatas onde se podem reunir os guerreiros. O ‘rei’, emanação da aristocracia militar, detém, juntamente com esta, os poderes que outrora cabia à classe sacerdotal. Do planalto Central, a civilização tolteca irradiou-se para o oeste, até Michoacán; para o leste, até as costas do golfo; e para o sudeste, até as montanhas de Oaxaca e o Yucatán”.
SOULSTELLE, J. A civilização Asteca. Rio de Janeiro: Zahar, 1987, p. 10-11.
Os toltecas constituíram uma civilização que viveu seu esplendor entre os séculos X e XII. É possível traçar algumas semelhanças entre esses povos e os astecas, entre elas:
Resposta:o anseio expansionista.