UN 6 - Fundamentos Históricos

UNOPAR

Rosana Cruz

em 08/04/2025

Questões resolvidas

A tríade de documentos resultantes dos Seminários de Araxá, Teresópolis e Sumaré, entre 1965 e 1978, refletem as discussões e as intenções de leitura crítica sobre a constituição profissional do Serviço Social, sua relação com o Estado, e as possibilidades de trabalho a partir das dinâmicas sociais estabelecidas numa ordem econômica específica. Mas a guinada se dá em 1979, quando se estabelece que o campo seguiria um determinado posicionamento “ideológico-político”. Oliveira e Chaves (2017) definem o III Congresso de Serviço Social, em São Paulo, em 1979 como ponto de inflexão para o Movimento de Reconceituação no Brasil, constituindo-se como um “marco histórico fundamental na trajetória do Serviço Social brasileiro, a partir do qual a aproximação com a tradição marxista configura-se como um projeto em disputa pela direção ideo-política e teórico-metodológica da profissão.” (OLIVEIRA E CHAVES, 2017, pág.153)
A “direção ideo-política” expressa no trecho acima, indica:
A associação dos profissionais do Serviço Social à partidos políticos com pautas e agendas que beneficiassem a perspectiva do campo profissional.
A motivação político-partidária que emerge na década de 1970 e influencia os profissionais do campo.
A definição cristalizada e rígida de elementos políticos com os quais os profissionais do campo poderiam coadunar.
O alinhamento ideológico dos profissionais ao panorama político definido pelo Estado, indicando a conexão entre profissionais e instituições políticas.
A constituição ideológica particular ao campo profissional, que prezaria os direitos humanos e a constituição múltipla da identidade dos sujeitos.

O Movimento de Reconceituação, enquanto leitura crítica da atuação dos assistentes sociais em sociedades capitalistas dependentes, não se desenrola de forma linear. Há alguns momentos em que leituras e postulados anteriores à fase de avaliação teórico-metodológicas são retomados e revalorizados. Um desses momentos é compreendido na primeira metade da década de 1970, em que o Seminário de Teresópolis, em 1970, e posteriormente, o Código de Ética profissional de 1975, se constituem como espaços de discussão e expressão da perspectiva que considerava a importância da presença das orientações do Estado sobre a categoria profissional a fim de que se mantivesse a ordem social e o bem estar coletivo. A introdução do Código de ética profissional de 1975 expressa, ainda, a necessidade de submissão dos profissionais do campo às determinações do Estado em prol do bem comum: “Exigências do bem comum legitimam, com efeito, a ação disciplinadora do Estado, conferindo-lhe o direito de dispor sobre as atividades profissionais – formas de vinculação do homem à ordem social, expressões concretas de participação efetiva na vida da sociedade.” (CFESS, 2018)
Analisando as leituras críticas empreendidas pelos profissionais do Serviço Social a partir da década de 1960, pode-se identificar este momento como:
Alinhamento sócio-político.
Combate ao Conservadorismo.
Re-condução ao conservadorismo.
Construção do Conservadorismo.
Re-atualização do conservadorismo.

De acordo com Netto (1991), o Movimento de Reconceituação das décadas de 1960 e 1970 foi inconclusivo. No entanto, esse fator não tornou o movimento menos relevante, pelo contrário. Salientou uma condição histórico-política tensa com a qual o campo profissional teve de lidar em seu exercício prático e nas elaborações teóricas e metodológicas.
Assinale, abaixo, a alternativa que expressa essa condição sócio-histórica.
A ineficiência dos profissionais latino-americanos em sustentar um diálogo supra-nacional.
As ditaduras presentes no Cone Sul entre as décadas de 1960 e 1980.
A condição de dependência do capitalismo monopolista central.
A não observação das produções acadêmicas do continente, e a absorção constante das práticas e da racionalização europeia do campo.
A dificuldade dos profissionais progressistas em esclarecer os pontos de vista aos profissionais conservadores.

O chamado “projeto ético-político” do Serviço Social se estabelece como produto do Movimento da Reconceituação. Em relação as suas características, avalie as afirmativas a seguir.
É correto o que se afirma em:
I. A cidadania como base norteadora para as práticas do campo profissional.
II. O alinhamento de classe entre o Serviço Social e a classe trabalhadora.
III. A perspectiva comunista de tomada dos meios de produção pelos trabalhadores.
IV. A perspectiva marxista do trabalho como produtor e reprodutor das práticas e da divisão social.
I e II, apenas.
I, II e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
I e III, apenas.
I, II e II, apenas.

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social ocorre de forma síncrona na América Latina, e, inclusive, há uma série de eventos profissionais e acadêmicos unificados entre Brasil Argentina, Uruguai, Chile e Colômbia, entre as décadas de 1960 e 1970, que discutem efeitos e possibilidades da metodologização vivida nas décadas anteriores, bem como a composição de entidades supra-nacionais como o CELAT - Centro Latinoamericano de Trabalho Social, para o planejamento de práticas e estratégias futuras. A composição geográfica continental e a proximidade histórica da constituição dos Estados, bem como o reconhecimento das economias nacionais como dependentes das centrais no capitalismo monopolista permitiu que os profissionais latino-americanos trabalhassem juntos para o desenvolvimento de novas perspectivas.
No entanto, não se criou um movimento unificado entre os países, mas sim um movimento de apoio mútuo entre os profissionais latino-americanos. A ausência de unificação do movimento pode ser compreendida pelo princípio base da construção do Movimento de Reconceituação. Qual princípio é esse?
O funcionalismo, derivado da Sociologia norte-americana do início do século XX e que procurava orientar o desenvolvimento de práticas para recondução dos sujeitos à ordem social estabelecida.
O neotomismo, que fundamentava visão desconectada da historicidade e portanto, tornava inadequada a observação histórica conjunta das nações latino-americanas.
O reconhecimento das especificidades históricas, culturais, política e econômicas de cada nação latino-americana e seus impactos nas estruturas sociais e nas dinâmicas de relacionamento social.
A condição de dependência das economias centrais, o que fazia com o que profissionais do Serviço Social buscassem associação com os assistentes sociais dos países em situação de avançado desenvolvimento capitalista.
O reconhecimento dos diferentes estágios de desenvolvimento econômico de cada nação latino-americana.

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Perguntas dessa disciplina

Fenômeno do século XX, a provisão de serviços sociais, cobrindo as mais variadas formas de risco da vida individual e coletiva, tornou-se um direit...

De acordo com o material de apoio, sobre as bases teóricas e metodológicas mundiais e a interferência na constituição do Serviço Social brasileiro,...

UNINTA

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social brasileiro, que emergiu nas décadas de 1960 e 1970 em resposta à crise dos métodos tradicionais, é ana

O III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS), realizado em 1979 e conhecido como o "Congresso da Virada", é amplamente considerado um marc

O Serviço Social (SS) brasileiro, formalmente estruturado a partir da década de 1930, emergiu sob a influência das vertentes franco-belgas e norte-ame

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Questões resolvidas

A tríade de documentos resultantes dos Seminários de Araxá, Teresópolis e Sumaré, entre 1965 e 1978, refletem as discussões e as intenções de leitura crítica sobre a constituição profissional do Serviço Social, sua relação com o Estado, e as possibilidades de trabalho a partir das dinâmicas sociais estabelecidas numa ordem econômica específica. Mas a guinada se dá em 1979, quando se estabelece que o campo seguiria um determinado posicionamento “ideológico-político”. Oliveira e Chaves (2017) definem o III Congresso de Serviço Social, em São Paulo, em 1979 como ponto de inflexão para o Movimento de Reconceituação no Brasil, constituindo-se como um “marco histórico fundamental na trajetória do Serviço Social brasileiro, a partir do qual a aproximação com a tradição marxista configura-se como um projeto em disputa pela direção ideo-política e teórico-metodológica da profissão.” (OLIVEIRA E CHAVES, 2017, pág.153)
A “direção ideo-política” expressa no trecho acima, indica:
A associação dos profissionais do Serviço Social à partidos políticos com pautas e agendas que beneficiassem a perspectiva do campo profissional.
A motivação político-partidária que emerge na década de 1970 e influencia os profissionais do campo.
A definição cristalizada e rígida de elementos políticos com os quais os profissionais do campo poderiam coadunar.
O alinhamento ideológico dos profissionais ao panorama político definido pelo Estado, indicando a conexão entre profissionais e instituições políticas.
A constituição ideológica particular ao campo profissional, que prezaria os direitos humanos e a constituição múltipla da identidade dos sujeitos.

O Movimento de Reconceituação, enquanto leitura crítica da atuação dos assistentes sociais em sociedades capitalistas dependentes, não se desenrola de forma linear. Há alguns momentos em que leituras e postulados anteriores à fase de avaliação teórico-metodológicas são retomados e revalorizados. Um desses momentos é compreendido na primeira metade da década de 1970, em que o Seminário de Teresópolis, em 1970, e posteriormente, o Código de Ética profissional de 1975, se constituem como espaços de discussão e expressão da perspectiva que considerava a importância da presença das orientações do Estado sobre a categoria profissional a fim de que se mantivesse a ordem social e o bem estar coletivo. A introdução do Código de ética profissional de 1975 expressa, ainda, a necessidade de submissão dos profissionais do campo às determinações do Estado em prol do bem comum: “Exigências do bem comum legitimam, com efeito, a ação disciplinadora do Estado, conferindo-lhe o direito de dispor sobre as atividades profissionais – formas de vinculação do homem à ordem social, expressões concretas de participação efetiva na vida da sociedade.” (CFESS, 2018)
Analisando as leituras críticas empreendidas pelos profissionais do Serviço Social a partir da década de 1960, pode-se identificar este momento como:
Alinhamento sócio-político.
Combate ao Conservadorismo.
Re-condução ao conservadorismo.
Construção do Conservadorismo.
Re-atualização do conservadorismo.

De acordo com Netto (1991), o Movimento de Reconceituação das décadas de 1960 e 1970 foi inconclusivo. No entanto, esse fator não tornou o movimento menos relevante, pelo contrário. Salientou uma condição histórico-política tensa com a qual o campo profissional teve de lidar em seu exercício prático e nas elaborações teóricas e metodológicas.
Assinale, abaixo, a alternativa que expressa essa condição sócio-histórica.
A ineficiência dos profissionais latino-americanos em sustentar um diálogo supra-nacional.
As ditaduras presentes no Cone Sul entre as décadas de 1960 e 1980.
A condição de dependência do capitalismo monopolista central.
A não observação das produções acadêmicas do continente, e a absorção constante das práticas e da racionalização europeia do campo.
A dificuldade dos profissionais progressistas em esclarecer os pontos de vista aos profissionais conservadores.

O chamado “projeto ético-político” do Serviço Social se estabelece como produto do Movimento da Reconceituação. Em relação as suas características, avalie as afirmativas a seguir.
É correto o que se afirma em:
I. A cidadania como base norteadora para as práticas do campo profissional.
II. O alinhamento de classe entre o Serviço Social e a classe trabalhadora.
III. A perspectiva comunista de tomada dos meios de produção pelos trabalhadores.
IV. A perspectiva marxista do trabalho como produtor e reprodutor das práticas e da divisão social.
I e II, apenas.
I, II e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
I e III, apenas.
I, II e II, apenas.

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social ocorre de forma síncrona na América Latina, e, inclusive, há uma série de eventos profissionais e acadêmicos unificados entre Brasil Argentina, Uruguai, Chile e Colômbia, entre as décadas de 1960 e 1970, que discutem efeitos e possibilidades da metodologização vivida nas décadas anteriores, bem como a composição de entidades supra-nacionais como o CELAT - Centro Latinoamericano de Trabalho Social, para o planejamento de práticas e estratégias futuras. A composição geográfica continental e a proximidade histórica da constituição dos Estados, bem como o reconhecimento das economias nacionais como dependentes das centrais no capitalismo monopolista permitiu que os profissionais latino-americanos trabalhassem juntos para o desenvolvimento de novas perspectivas.
No entanto, não se criou um movimento unificado entre os países, mas sim um movimento de apoio mútuo entre os profissionais latino-americanos. A ausência de unificação do movimento pode ser compreendida pelo princípio base da construção do Movimento de Reconceituação. Qual princípio é esse?
O funcionalismo, derivado da Sociologia norte-americana do início do século XX e que procurava orientar o desenvolvimento de práticas para recondução dos sujeitos à ordem social estabelecida.
O neotomismo, que fundamentava visão desconectada da historicidade e portanto, tornava inadequada a observação histórica conjunta das nações latino-americanas.
O reconhecimento das especificidades históricas, culturais, política e econômicas de cada nação latino-americana e seus impactos nas estruturas sociais e nas dinâmicas de relacionamento social.
A condição de dependência das economias centrais, o que fazia com o que profissionais do Serviço Social buscassem associação com os assistentes sociais dos países em situação de avançado desenvolvimento capitalista.
O reconhecimento dos diferentes estágios de desenvolvimento econômico de cada nação latino-americana.

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21 pág.

Projeto Ético Político nos anos 901

UNISUAM

9 pág.

15-Texto do artigo-64-1-10-20170918

ESTÁCIO

8 pág.

GabaritoFUNDAMENTOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS E METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL I

Anhanguera

206 pág.

1732556916068_6744b86511e92

38 pág.

Quest_FHTMSS

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Perguntas dessa disciplina

Fenômeno do século XX, a provisão de serviços sociais, cobrindo as mais variadas formas de risco da vida individual e coletiva, tornou-se um direit...

De acordo com o material de apoio, sobre as bases teóricas e metodológicas mundiais e a interferência na constituição do Serviço Social brasileiro,...

UNINTA

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social brasileiro, que emergiu nas décadas de 1960 e 1970 em resposta à crise dos métodos tradicionais, é ana

O III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS), realizado em 1979 e conhecido como o "Congresso da Virada", é amplamente considerado um marc

O Serviço Social (SS) brasileiro, formalmente estruturado a partir da década de 1930, emergiu sob a influência das vertentes franco-belgas e norte-ame

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Minhas Disciplinas / Meus cursos / 415835
/ Unidade 6 - O Movimento de Reconceituação - América Latina e Brasil / UN 6 - Avaliação Objetiva
Fundamentos Históricos, Teóricos e
Metodológico do Serviço Social II
Iniciado em segunda, 7 abr 2025, 20:27
Estado Finalizada
Concluída em segunda, 7 abr 2025, 20:30
Tempo
empregado
2 minutos 26 segundos
Avaliar 1,70 de um máximo de 1,70(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
A tríade de documentos resultantes dos Seminários de Araxá, Teresópolis e Sumaré, entre 1965 e 1978, refletem
as discussões e as intenções de leitura crítica sobre a constituição profissional do Serviço Social, sua relação com
o Estado, e as possibilidades de trabalho a partir das dinâmicas sociais estabelecidas numa ordem econômica
específica. Mas a guinada se dá em 1979, quando se estabelece que o campo seguiria um determinado
posicionamento “ideológico-político”. Oliveira e Chaves (2017) definem o III Congresso de Serviço Social, em São
Paulo, em 1979 como ponto de inflexão para o Movimento de Reconceituação no Brasil, constituindo-se como
um “marco histórico fundamental na trajetória do Serviço Social brasileiro, a partir do qual a aproximação com a
tradição marxista configura-se como um projeto em disputa pela direção ideo-política e teórico-metodológica
da profissão.” (OLIVEIRA E CHAVES, 2017, pág.153)
Fonte: OLIVEIRA, Edistia Maria Abath Pereira de, CHAVES, Helena Lúcia Augusto. 80 anos do Serviço Social no
Brasil: marcos históricos balizados nos códigos de ética da profissão. Serv. Soc. Soc., São Paulo, n. 128, p. 143-163,
jan./abr. 2017
A “direção ideo-política” expressa no trecho acima, indica:
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coadunar.
O alinhamento ideológico dos profissionais ao panorama político definido pelo Estado, indicando a conexão
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
O Movimento de Reconceituação, enquanto leitura crítica da atuação dos assistentes sociais em sociedades
capitalistas dependentes, não se desenrola de forma linear. Há alguns momentos em que leituras e postulados
anteriores à fase de avaliação teórico-metodológicas são retomados e revalorizados. Um desses momentos é
compreendido na primeira metade da década de 1970, em que o Seminário de Teresópolis, em 1970, e
posteriormente, o Código de Ética profissional de 1975, se constituem como espaços de discussão e expressão da
perspectiva que considerava a importância da presença das orientações do Estado sobre a categoria profissional
a fim de que se mantivesse a ordem social e o bem estar coletivo. A introdução do Código de ética profissional
de 1975 expressa, ainda, a necessidade de submissão dos profissionais do campo às determinações do Estado
em prol do bem comum:
“Exigências do bem comum legitimam, com efeito, a ação disciplinadora do Estado, conferindo-lhe o direito de
dispor sobre as atividades profissionais – formas de vinculação do homem à ordem social, expressões concretas
de participação efetiva na vida da sociedade.” (CFESS, 2018)
Fonte: CFESS. Código de Ética Profissional do Serviço Social 1986. Brasília: CFESS.
Disponível em: http://www.cfess.org.br/js/library/pdfjs/web/viewer.html?pdf=/arquivos/CEP_1986.pdf.
Analisando as leituras críticas empreendidas pelos profissionais do Serviço Social a partir da década de 1960,
pode-se identificar este momento como:
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Alinhamento sócio-político.
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
Questão 4
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
De acordo com Netto (1991), o Movimento de Reconceituação das décadas de 1960 e 1970 foi inconclusivo. No
entanto, esse fator não tornou o movimento menos relevante, pelo contrário. Salientou uma condição histórico-
política tensa com a qual o campo profissional teve de lidar em seu exercício prático e nas elaborações teóricas e
metodológicas. Assinale, abaixo, a alternativa que expressa essa condição sócio-histórica.
Fonte: NETTO, J. P. Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. São Paulo: Cortez,
1991.
Escolhauma opção:
A ineficiência dos profissionais latino-americanos em sustentar um diálogo supra-nacional.
As ditaduras presentes no Cone Sul entre as décadas de 1960 e 1980. 
A condição de dependência do capitalismo monopolista central.
A dificuldade dos profissionais progressistas em esclarecer os pontos de vista aos profissionais
conservadores.
A não observação das produções acadêmicas do continente, e a absorção constante das práticas e da
racionalização europeia do campo.
O chamado “projeto ético-político” do Serviço Social se estabelece como produto do Movimento da
Reconceituação. Em relação as suas características, avalie as afirmativas a seguir. 
A cidadania como base norteadora para as práticas do campo profissional.
II. O alinhamento de classe entre o Serviço Social e a classe trabalhadora
III. A perspectiva comunista de tomada dos meios de produção pelos trabalhadores.
IV. A perspectiva marxista do trabalho como produtor e reprodutor das práticas e da divisão social.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
I e II, apenas.
I, II e IV, apenas. 
II, III e IV, apenas.
I e III, apenas.
I, II e II, apenas.
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Questão 5
Correto
Atingiu 0,34 de 0,34
O Movimento de Reconceituação do Serviço Social ocorre de forma síncrona na América Latina, e, inclusive, há
uma série de eventos profissionais e acadêmicos unificados entre Brasil Argentina, Uruguai, Chile e Colômbia,
entre as décadas de 1960 e 1970, que discutem efeitos e possibilidades da metodologização vivida nas décadas
anteriores, bem como a composição de entidades supra-nacionais como o CELAT - Centro Latinoamericano de
Trabajo Social, para o planejamento de práticas e estratégias futuras. A composição geográfica continental e a
proximidade histórica da constituição dos Estados, bem como o reconhecimento das economias nacionais como
dependentes das centrais no capitalismo monopolista permitiu que os profissionais latino-americanos
trabalhassem juntos para o desenvolvimento de novas perspectivas. No entanto, não se criou um movimento
unificado entre os países, mas sim um movimento de apoio mútuo entre os profissionais latino-americanos. A
ausência de unificação do movimento pode ser compreendida pelo princípio base da construção do Movimento
de Reconceituação. Qual princípio é esse?
Escolha uma opção:
O funcionalismo, derivado da Sociologia norte-americana do início do século XX e que procurava orientar o
desenvolvimento de práticas para recondução dos sujeitos à ordem social estabelecida.
O neotomismo, que fundamentava visão desconectada da historicidade e portanto, tornava inadequada a
observação histórica conjunta das nações latino-americanas.
O reconhecimento das especificidades históricas, culturais, política e econômicas de cada nação latino-
americana e seus impactos nas estruturas sociais e nas dinâmicas de relacionamento social.

A condição de dependência das economias centrais, o que fazia com o que profissionais do Serviço Social
buscassem associação com os assistentes sociais dos países em situação de avançado desenvolvimento
capitalista.
O reconhecimento dos diferentes estágios de desenvolvimento econômico de cada nação latino-americana.
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07/04/2025, 20:30 UN 6 - Avaliação Objetiva: Revisão da tentativa
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