Religião no Brasil

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Religiões no Brasil (censo
de 2010)[5]
 Catolicismo romano (64.6%)
 Protestantismo (22.2%)
 Sem religião (8%)
 Espiritismo (2%)
 Outro (3.2%)
Religião no Brasil
A religião no Brasil é muito diversificada, mas se caracteriza principalmente pela forte presença do cristianismo na sociedade.[1] A
Constituição prevê a liberdade de religião e a Igreja e o Estado estão oficialmente separados, sendo o Brasil um Estado laico.[2] A legislação
brasileira proíbe qualquer tipo de intolerância, sendo a prática religiosa geralmente livre no país. Segundo o Relatório Internacional de
Liberdade Religiosa de 2005, elaborado pelo Departamento de Estado dos Estados Unidos, a "relação geralmente amigável entre religiões
contribui para a liberdade religiosa" no Brasil.[3] O Brasil é um país religiosamente diverso, com a tendência de mobilidade entre as religiões e
o sincretismo religioso.[4]
A população brasileira é majoritariamente cristã (87%), sendo sua maior parte católico-romana (64,4%).[6]
Herança da colonização portuguesa, o catolicismo foi a religião oficial do Estado até a Constituição
Republicana de 1891, que instituiu o Estado laico. Também estão presentes os movimentos básicos do
protestantismo: adventismo, batista, evangelicalismo, luteranismo, metodismo e, presbiterianismo. No
entanto, existem muitas outras denominações religiosas no Brasil, algumas dessas igrejas são: pentecostais,
episcopais, restauracionistas, entre outras. Há mais de três milhões e meio de espíritas (ou kardecistas) que
seguem a doutrina espírita, codificada por Allan Kardec. O animismo também é forte dividindo-se em
candomblé, umbanda, esoterismo, santo daime e tradições indígenas.[7] Existe também uma minoria de
muçulmanos, budistas, judeus e neopagãos. 8% da população (cerca de 15 milhões de pessoas) declarou-se
sem religião no último censo, podendo ser agnósticos, ateus ou deístas.[6]
Nas últimas décadas, tem havido um grande aumento de igrejas neopentecostais, o que diminuiu o número
de membros tanto da Igreja Católica quanto das religiões afro-brasileiras.[8] Cerca de noventa por cento dos
brasileiros declararam algum tipo de afiliação religiosa no último censo realizado.[9]
O censo demográfico realizado em 2010, pelo IBGE, apontou a seguinte composição religiosa no Brasil:
64,6% dos brasileiros (cerca de 123 milhões) declaram-se católicos; 22,2% (cerca de 42,3 milhões) declaram-
se protestantes (evangélicos tradicionais, pentecostais e neopentecostais); 8,0% (cerca de 15,3 milhões)
declaram-se irreligiosos: ateus, agnósticos, ou deístas; 2,0% (cerca de 3,8 milhões) declaram-se espíritas;
0,7% (1,4 milhão) declaram-se testemunhas de Jeová; 0,3% (588 mil) declaram-se seguidores do animismo
afro-brasileiro como o Candomblé, o tambor de Mina, além da Umbanda; 1,6% (3,1 milhões) declaram-se seguidores de outras religiões, tais
como: os budistas (243 mil), os judeus (107 mil), os messiânicos (103 mil), os esotéricos (74 mil), os espiritualistas (62 mil), os islâmicos (35
mil) e os hoasqueiros (35 mil). Há ainda registros de pessoas que declaram-se baha'ís e wiccanos, porém nunca foi revelado um número exato
dos seguidores de tais religiões no país.[5]
Em um estudo de 2020, estima-se que 70,57% da população era católica, 15,12% protestante, 12,23% independente, 0,12% ortodoxa (oriental
ou oriental) e 0,09% cristã não filiada. Os espíritas foram a segunda maior religião praticada entre a população brasileira, com 4,83%. Outras
religiões, incluindo a fé bahá'í, o budismo, as religiões populares chinesas, as religiões afro-brasileiras, o hinduísmo, o judaísmo, o islamismo
e os novos movimentos religiosos, compuseram 1,37% da população no mesmo estudo.[10]
O Brasil por ter sido uma colónia portuguesa tem uma população majoritariamente cristã católica (99,7%) de acordo com o primeiro da
história do país em agosto de 1872 sob o comando de Dom Pedro II, que contabilizou quase 10 milhões de habitantes (atualmente a capital
paulistana tem 12,4 milhões de habitantes).[11]
Durante o reinado brasileiro do imperador Dom Pedro I (1822-1831), este tentou ser a liderança suprema da igreja no país, seguido pela
segunda pessoa mais influente do reinado, Diego Antonio Feijó (1784—1843), um padre galicano anti-roma.[12] Na época de Dom Pedro II,
este favoreceu as opiniões nacionais de Voltaire e desconfiava da influência da Igreja na povo; pois o imperador via a igreja como uma parte
da administração estatal.[12] Os municípios estatutários encerraram as atividades e a burguesa brasileira criou políticas baseadas no
positivismo anti-clerical.[12]
Em 1869/1870, os bispos do Brasil participaram do Concílio Vaticano I, o que fortaleceu a igreja como uma organização independente do
Estado.[12]
A religião abraâmica bahaísmo (Fé bahá'í) no Brasil iniciou em 1919 com a primeira visita dos bahá'ís no país, sendo a pioneira desta religião
no Brasil a norte-americana Leonora Armstrong quando mudou para o país em fevereiro de 1921.[13]
Estatísticas
História
Grupos religiosos
Bahaísmo
As Testemunhas de Jeová
são uma denominação cristã
milenarista e restauracionista
com crenças não trinitárias,
que diferem-se de grande
parte de outras denominações
cristãs. O grupo afirma ter
mundialmente 8 695 808 de
d l id
01/04/2025, 10:10 Religião no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Presbiterianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Anglicanismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Restauracionismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Espiritismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Kardecismo
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Neopaganismo
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B5es_afro-brasileiras(PRD) e a Democracia Cristã (DC).[113]
Além desses, são apontados como braços religiosos na política o Agir e a Mobilização Nacional (MOBILIZA) em relação à Igreja Batista, o
Podemos (PODE) em relação à Igreja do Evangelho Quadrangular e o Partido Renovador Trabalhista Brasileiro (PRTB) em relação à Igreja
Metodista.[113] Católicos ligados à Teologia da Libertação foram um dos grupos (entre outros) que participaram da fundação do Partido dos
Trabalhadores.[114]
Demografia do Brasil
Wicca
Intolerância
Relações com outras instituições
Ver também
01/04/2025, 10:10 Religião no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre
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Soka Gakkai
Principais grupos religiosos
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Notas e referências
Notas
Referências
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https://jus.com.br/artigos/8519/brasil-estado-laico-e-a-inconstitucionalidade-da-existencia-de-simbolos-religiosos-em-predios-publicos
https://jus.com.br/artigos/8519/brasil-estado-laico-e-a-inconstitucionalidade-da-existencia-de-simbolos-religiosos-em-predios-publicos
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https://jus.com.br/artigos/8519/brasil-estado-laico-e-a-inconstitucionalidade-da-existencia-de-simbolos-religiosos-em-predios-publicos
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através do caminho Censo_Demográfico_2000/Anexos/CD_1 no
link http://www.ibge.gov.br/servidor_arquivos_est/ Arquivado em
(https://web.archive.org/web/20100406010917/http://www.ibge.go
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61. Estas informações são encontradas nas planilhas disponibilizadas
pelo IBGE no seguinte endereço:[1] (http://www.ibge.gov.br/home/
estatistica/populacao/defaulttab_tendencias.shtm?c=5).
Encontram-se réplicas destes dados nos seguintes sítios: [2] (htt
p://www2.ceris.org.br/estatistica/religiaoibge/_rqdreligiao2000.as
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brasileiros sem religião, a maior curiosidade está na Bahia de
Todos os Santos, terra onde frei Henrique de Coimbra rezou a
mítica primeira missa, em 26 de abril de 1500. A Bahia, que
abriga Nova Ibiá e seu esquadrão de sem-religião, é o terceiro
estado com o maior contingente de brasileiros sem filiação
religiosa. E Salvador, entre as capitais, é a campeã nacional: 18%
dos soteropolitanos não têm religião. Considerando-se o país
todo, os sem-religião são mais numerosos entre os homens e
entre os brasileiros com menos de 55 anos. [...] O Rio de Janeiro,
por exemplo, é o estado menos católico do país e,
simultaneamente, tem o maior pelotão de sem-religião."
86. André Petry; Veja (26 de dezembro de 2007). «Como a fé resiste
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207/p_070.shtml) em 28 de dezembro de 2011. "Desde que se
espalhou a notícia extraída do censo demográfico do Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) de 2000, Nova Ibiá,
vilarejo de 7 000 habitantes no interior da Bahia, ganhou um
estigma e uma obsessão. Como os números do censo mostravam
que 59,85% dos seus habitantes diziam não ter religião alguma,
Nova Ibiá passou a conviver com o estigma de ser a cidade mais
ateia do Brasil. Em nenhuma outra, em ponto algum do país,
tanta gente dizia não ter filiação religiosa. A segunda cidade com
a maior tropa de sem-religião era Pitimbu, no interior da Paraíba,
mas com números mais modestos – 42,44%."
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Templo budista Zu Lai em Cotia,
São Paulo, o maior da América
Latina.[14]
Basílica de Nossa Senhora
Aparecida, em Aparecida, um dos
maiores templos católicos do
mundo.
Estátua do Cristo Redentor no Rio
de Janeiro, Brasil.
O budismo é provavelmente a maior de todas as religiões minoritárias do Brasil. Segundo o Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em 2010 havia 243 966 budistas no Brasil[5] — em 1991
236 408 budistas, em 2000 214 873 budistas no país (-9.1%)[15] O número relativamente grande de
seguidores é devido, principalmente, a grande comunidade japonesa brasileira. Cerca de um quinto da
comunidade japonesa no Brasil é seguidora do budismo. Ramos budistas japonesas, como o Budismo de
Nitiren (mais notavelmente a Soka Gakkai), Jodo Shinshu e Zen são os mais populares.
No entanto, nos últimos anos tradições chinesas e do sudeste asiático, como a Mahayana e Theravada,
estão ganhando popularidade. O budismo foi introduzido no Brasil no início do século XX, por imigrantes
japoneses, embora agora, 60% dos brasileiros japoneses sejam cristãos devido às atividades missionárias e
casamento. No entanto, a cultura brasileira japonesa tem uma substancial influência budista.
No Brasil a maior denominação cristã com mais membros é a religião católica romana,[5] seguido pelas religiões protestantes
evangélicas.[16][17] Os evangélicos e pentecostais cresceram muto no Brasil nas últimas décadas e, estima-se que cerca de 15% dos cristãos
sejam pentecostais. [18]
A principal religião do Brasil, desde o século XVI, tem sido o catolicismo romano. Ela foi introduzida por
missionários jesuítas que acompanharam os exploradores e colonizadores portugueses nas terras do país
recém-descoberto. O Brasil é considerado o maior país do mundo em número de católicos nominais, com
64,6% da população brasileira declarando-se católica, de acordo com o Censo do IBGE de 2010.[5]
No transcorrer do século XX, foi perceptível uma diminuição no interesse pelas formas tradicionais de
religiosidade no país. Um reflexo disso é o aparecimento de grande número de pessoas que se intitulam
católicos "não praticantes". Uma pesquisa de 2007 da Fundação Getúlio Vargas, no entanto, indicou que o
número de católicos estagnou no país depois de mais de 130 anos de queda.[19] Entretanto, segundo dados
do Censo do IBGE, entre os anos 2000 e 2010, o total de católicos diminuiu 1,4%, enquanto a população
brasileira aumentou 12,3%. Em 2010, havia 123,2 milhões de católicos no País; em 2000, eram 124,9
milhões. Em dez anos, a comunidade católica perdeu uma população equivalente à de Curitiba.[5][20]
Entre as tradições populares do catolicismo no Brasil estão as peregrinações à Basílica de Nossa Senhora
Aparecida, o quarto santuário mariano mais visitado do mundo,[21] e é capaz de abrigar até 45 mil fiéis.[22]
Nossa Senhora Aparecida acabou por tornar-se a Padroeira do Brasil.[23] Outras festas católicas
importantes são o Círio de Nazaré, Festa do Divino, a Festa do Divino Pai Eterno, mais conhecida como
Romaria de Trindade, em Goiás, e a Romaria de Nossa Senhora Medianeira, que ocorre anualmente no
segundo domingo de novembro, em Santa Maria, na região central do Rio Grande do Sul.[carece de fontes?]
A Renovação Carismática Católica (RCC) chegou ao Brasil no começo dos anos 1970.[24] O movimento
busca dar uma nova abordagem à evangelização e renovar algumas práticas da tradição católica e
assemelha-se em certos aspectos às Igrejas Pentecostais, como no uso dos dons do Espírito Santo, na
adoção de posturas que são consideradas fundamentalistas e numa maior rejeição ao sincretismo religioso
por parte de seus integrantes.[25]
A maior proporção de católicos está concentrada nas regiões Nordeste (72,2%) e Sul (70,1%) do país.[26] A menor proporção de católicos é
encontrado na região Centro-Oeste. O Piauí tem a maior proporção de católicos (85,1%) e Rio de Janeiro tem a menor (45,8%). O município
com o maior número de seguidores do catolicismo no Brasil é União da Serra, no Rio Grande do Sul, onde 99% da população se considera
católica.[27]
O protestantismo é o segundo maior segmento religioso do Brasil, representado principalmente pelas igrejas evangélicas, com cerca de 59,8
milhões de fiéis, o que representa um sexto da população brasileira.[16] Entre as maiores denominações protestantes tradicionais do Brasil em
número de adeptos estão os batistas (3,7 milhões), presbiterianos (1,5 milhão),[28] Adventistas do Sétimo Dia (1,5 milhão),[29] luteranos (1
milhão) e metodistas (340 mil). Entre os protestantes evangelicalistas (ou pentecostais e os neopentecostais), os grupos com o maior número
de seguidores são a Assembleia de Deus (12,3 milhões), a Congregação Cristã no Brasil (2,3 milhões), a Igreja Universal do Reino de Deus (1,8
milhão) e a Igreja do Evangelho Quadrangular (1,8 milhão).[5]
O segmento religioso cristão protestante apresentou um forte crescimento no país nos últimos anos, aumentando o seu número de seguidores
em 61% no período compreendido entre 2000 e 2010.[6]
O protestantismo chegou ao Brasil pela primeira vez com viajantes e nas tentativas de colonização do Brasil por huguenotes (nome dado aos
reformados franceses), que durante o século XVI fugiam da então perseguição religiosa de seu país de origem, cuja maioria da população é
católica. Também chegou ao país através de reformados holandeses e flamengos quando estes estabeleceram uma colônia no atual nordeste
brasileiro. Esta tentativa não deixou frutos persistentes. Uma missão francesa enviada por João Calvino se estabeleceu, em 1557, numa das
ilhas da Baía de Guanabara, fundando a França Antártica.
Budismo
Cristianismo
Catolicismo
Protestantismo
01/04/2025, 10:10 Religião no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre
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Igreja Presbiteriana do Rio de
Janeiro
Primeira Igreja Adventista do Brasil
em Santa Catarina.
Catedral da
Santíssima Trindade,
Porto Alegre.
Salão de Assembleia das
Testemunhas de Jeová
As primeiras igrejas protestantes com atividade contínua chegaram ao Brasil quando, com a vinda da família
real portuguesa para o Brasil e a abertura dos portos a nações amigas por meio do Tratado de Comércio e
Navegação, comerciantes ingleses estabeleceram a Igreja Anglicana no país, em 1811. Seguiu-se então a
implantação de outras igrejas protestantes por imigrantes que chegavam ao país: alemães trouxeram a Igreja
Luterana, em 1824, imigrantes americanos trouxeram a Igreja Batista (em 1871) e a Metodista (sendo que
estas duas denominações surgiram na Inglaterra e foram introduzidas nos Estados Unidos durante o período
colonial daquele país), e também a Igreja Adventista (de origem norte-americana), em 1890. Os missionários
Robert Kalley (escocês) e Ashbel Green Simonton (norte-americano) trouxeram as Igrejas Congregacional
(de origem inglesa, em 1855) e Presbiteriana (de origem escocesa, em 1859), respectivamente, estas voltadas
ao público brasileiro e não apenas a comunidades de imigrantes.
Os dados do Censo 2010 mostram que as igrejas protestantes do movimento pentecostal (sendo que este
movimento se originou nos EUA no início do século XX) são as que têm a maior proporção de fieis com renda
per capita inferior a um salário mínimo: 63,7% do total. Os dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatística) também mostram diferenças entre as áreas rurais e urbanas do país. Nas zonas rurais, 77,9%
são católicos e 10,1% são evangélicos de origem pentecostal, enquanto nas zonas urbanas esses percentuais
são de 62,2% e 13,9%, respectivamente. Na média do país, 64,6% se declararam católicos e 12,2%,
evangélicos pentecostais.[30]
No Brasil segundo o IBGE são 1 561 071 membros da IASD em 2010[31] sob a coordenação de sete Uniões que administram as Associações e
Missões. As instituições da IASD do Brasil e de sete países latino-americanos formam a Divisão Sul Americana, com sede em Brasília, Distrito
Federal.[32]
O adventismo chegou ao Brasil em 1884 através de publicações que chegaram pelo porto de Itajaí com
destino a cidade de Brusque, no interior de Santa Catarina. Em maio de 1893 chegou o primeiro
missionário adventista, Alberto B. Stauffer que introduziu formalmente através da Colportagem os
primeiros contatos com a população. Em abril de 1895 foi realizado o primeiro batismo em Piracicaba, SP,
sendo Guilherme Stein Jr o primeiro converso. Inicialmente os estados brasileiros com maior presença
germânica foram atingidos pela literatura adventista. Conforme informações repassadas pelo pastor F
Westphal, a primeira Igreja Adventista do Sétimo Dia em solo nacional foi estabelecida na região de
Gaspar, em Santa Catarina, em 1895, seguida por congregações no Rio de Janeiro e em Santa Maria de
Jetibá, no Espírito Santo, todas no mesmo ano.[33]
Com a fundação da gráfica adventista em 1905 em Taquari, RS (atual Casa Publicadora Brasileira[34]
localizada em Tatuí-SP), o trabalho se estabeleceu entre os brasileiros e se expandiu em todos os estados. A primeira Escola Adventista no
Brasil surgiu em 1896 na cidade de Curitiba. Em 2005 somam-se 393 escolas de ensino fundamental e 118 do ensino médio com o totalde
111 453 alunos e seis instituições de Ensino Superior (IES) com mais de cinco mil alunos que tem no Centro Universitário Adventista de São
Paulo, sua matriz educacional. O UNASP[35] como é conhecida esta IES, surgiu em 1915, no Capão Redondo, SP e hoje conta com três campi:
na cidade de São Paulo, em Engenheiro Coelho e Hortolândia.
A história do anglicanismo no Brasil inicia-se no século XIX, no contexto da transferência da corte portuguesa
para o Brasil, o que trouxe destaque para a região nas relações exteriores e possibilitou a abertura das primeiras
capelas anglicanas no país.[36] O anglicanismo é o grupo protestante mais antigo em operação contínua no Brasil e a
primeira religião cristã não católica a ser permitida por lei. Inicialmente vinculado à Igreja da Inglaterra e restrito aos
membros da colônia britânica, o anglicanismo começou a arregimentar fiéis brasileiros após as iniciativas
missionárias de membros da Igreja Episcopal dos Estados Unidos, que obtiveram êxito a partir de 1889, quando foi
proclamada a República, o que desvinculou a Igreja Católica do Estado brasileiro e permitiu a livre conversão dos
brasileiros a qualquer religião além da católica.
A Igreja Episcopal Anglicana do Brasil é a província oficial da Comunhão Anglicana no Brasil e está em plena
comunhão com a matriz principal, a Igreja da Inglaterra.[36] Estima-se que sejam cerca de 120 000 anglicanos no
Brasil.
Os primeiros registros das crenças das Testemunhas de Jeová no Brasil datam de 1899, quando a revista A
Torre de Vigia (atualmente A Sentinela Anunciando o Reino de Jeová) chega dos Estados Unidos ao país.
Em 1923, foi estabelecida uma congênere da Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados no Rio de
Janeiro, com o objetivo de realizar a impressão e distribuição de publicações, bem como de organizar a
obra das Testemunhas de Jeová no país.[37]
De acordo com dados do Censo de 2010 do IBGE, haviam 1 393 208 Testemunhas de Jeová no Brasil, que
se distribuem em 11 802 congregações. Atualmente, o Brasil é um dos países com maior número de
Testemunhas de Jeová. Em 2015, foram feitos 28.349 batizados no país. Foram realizados 863 612
estudos bíblicos pelas Testemunhas no Brasil. Os membros dedicaram 172 695 296 horas em trabalho
voluntário de pregação e ensino.
Adventismo
Anglicanismo
Testemunhas de Jeová
01/04/2025, 10:10 Religião no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre
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O Templo de São Paulo foi o
primeiro templo da igreja construído
na América do Sul
Catedral Metropolitana Ortodoxa,
em São Paulo.
Sede da Federação Espírita
Brasileira em Brasília.
As reuniões das Testemunhas de Jeová ultrapassam uma média de um milhão pessoas presentes ao ano, sendo que 1 743 624 pessoas
estiveram presentes em sua principal reunião anual de 2015, a Comemoração da Morte de Cristo. Os Estados com maior número de
Testemunhas de Jeová são: São Paulo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Bahia e Rio Grande do Sul.
O Santos dos Últimos Dias chegaram ao Brasil em 1913, por meio de imigrantes alemães,[38] porém o
trabalho de proselitismo só se iniciou em 1929. É igreja que mais cresce no Brasil em número de
membros,[39] de acordo com estimativas dos registros da instituição religiosa, possui cerca de 1,5 milhão
membros,[40] caracterizando-se no terceiro país em número de fiéis no mundo, atrás apenas dos Estados
Unidos e México.[41] A Igreja possui 36 missões, 2.172 congregações, 21 Templos e 524 Centros de História
da Família.[42][43]
Segundo a doutrina da Igreja, nesses templos são realizadas ordenanças sagrdas, tais como batismo
vicário, casamento celestial e selamento de famílias, além de ser um lugar de aprendizado e
espiritualidade.[44] Somente membros batizados e dignos podem entrar os templos.[45] A Igreja realiza
reuniões de adoração aos domingos em suas capelas pelo Brasil que estão abertas ao público.[46][47] A
Igreja é ativaem ajudas comunitárias no Brasil, destacando-se através do programa Mãos Que
Ajudam.[48][49] Apesar de serem cristãos, eles acreditam ser a Igreja de Cristo restaurada na Terra.[50]
A Igreja Mórmon no Brasil é presidida pelos Élderes (título que significa "senhor","Irmão mais velho",
"ancião") Adilson Parrella (Presidente),[51] Joaquim Costa (Primeiro Conselheiro)[52] e Joni L. Koch
(Segundo Conselheiro).[53] No país, os mórmons, também chamados de SUD santos dos últimos dias, têm
nove templos construídos, dedicados e em funcionamento (em São Paulo, Recife, Porto Alegre, Campinas,
Curitiba, Manaus, Fortaleza, Rio de Janeiro, Belém e Brasília que já tem a data de dedicação agendada
[54]), uma construir, em Salvador.[55] e um com início de construção agendado em Belo Horizonte.[56] Pela
crença mórmon, nesses templos são realizadas ordenanças como batismo vicário, casamento celestial e
selamento de famílias, além de ser um lugar de aprendizado e espiritualidade. Somente membros batizados e dignos podem entrar os
templos.[44][45] A Igreja Mórmon realiza reuniões de adoração aos domingos em suas capelas pelo Brasil que estão abertas ao público.[46]
A Igreja Ortodoxa também se faz presente no Brasil. No país, a ortodoxia chegou com os imigrantes
poloneses, gregos, árabes, russos e ucranianos. Assim, nos estados de São Paulo, Rio de Janeiro e Paraná,
onde há maior número de descendentes dessas nacionalidades, é possível encontrar vários templos e
comunidades ortodoxas.[57]
A Catedral Metropolitana Ortodoxa, localizada em São Paulo, na rua Vergueiro, além de ser a Sé da
Arquidiocese da Igreja Católica Ortodoxa Antioquina de São Paulo é, também, de todo o Brasil. É um
exemplo de construção arquitetônica bizantina que pode ser apreciado na América do Sul. Seu projeto,
cuja edificação teve início da década de 1940, foi inspirado na Basílica de Santa Sofia em Constantinopla
(atual Istambul) e foi inaugurada em janeiro de 1954. De acordo com dados do IBGE, existiam 131 571
cristãos ortodoxos no Brasil.[5]
A Igreja Ortodoxa está representada no Brasil pelas seguintes jurisdições: Patriarcado de Antioquia, Patriarcado de Moscou, Patriarcado da
Sérvia, Igreja Ortodoxa da Grécia, Igreja Ortodoxa da Ucrânia e Igreja Ortodoxa da Polônia, esta última tendo em posse uma Eparquia
Ortodoxa do Brasil; e se encontra presente nos estados: São Paulo, Rio de Janeiro, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Paraná, Minas Gerais,
Goiás, Distrito Federal e Pernambuco.[carece de fontes?]
Também há presença no país de igrejas ortodoxas orientais: a mais numerosa sendo a Igreja Ortodoxa Síria, mas também de duas paróquias
da Igreja Apostólica Armênia e uma da Igreja Ortodoxa Copta no estado de São Paulo.[58][59] A comunidade ortodoxa oriental no país é
amplamente composta por brasileiros convertidos e seus descendentes.
De acordo com o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em
2010, o Brasil possuía 4,8 milhões de espíritas, sendo esse o terceiro maior grupo religioso do país,
representando cerca de 3% da população brasileira.[5] Com efeito, o IBGE trata os termos kardecismo e
espiritismo como equivalentes em sua classificação censitária.[60]
A doutrina espírita teve através de nomes como Bezerra de Menezes e Chico Xavier a oportunidade de se
popularizar, espalhando seus ensinamentos por grande parte do território brasileiro. Hoje, o país é o que
reúne o maior número de adeptos do espiritismo no mundo. Os espíritas são, também, o segmento social
que têm maior renda e escolaridade, segundo os dados do mesmo Censo. Bezerra de Menezes foi
presidente da Federação Espírita Brasileira (FEB) por duas gestões. A FEB foi fundada em janeiro de
1884, por Elias da Silva, com a finalidade de unificar o pensamento espírita no Brasil.[61]
Como doutrina filosófica, o espiritismo foi sistematizado pelo pedagogo francês Allan Kardec n'O Livro dos Espíritos, publicado em 18 de abril
de 1857.[62] No Brasil, contudo, houve uma forte resinificação das ideias espíritas, que foram carregadas de um viés muito mais religioso do
que o existente na Europa. Foi dentro dessa perspectiva que o espiritismo foi amplamente divulgado no Brasil, ainda na segunda metade do
século XIX, atraindo principalmente a classe média. Em setembro de 1865, em Salvador, Bahia, foi criado o "Grupo Familiar do Espiritismo",
Mormonismo
Igreja Ortodoxa
Espiritismo
01/04/2025, 10:10 Religião no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre
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Mesquita em Foz do Iguaçu,
Paraná.
Sinagoga Kahal Zur Israel em
Recife, Pernambuco, a mais antiga
da América.
o primeiro centro espírita brasileiro. Em 1873, fundou-se a "Sociedade de Estudos Espíritas", com o lema "Sem caridade não há salvação; sem
caridade não há verdadeiro espírita". Esse grupo dedicou-se a traduzir para o português as obras de Kardec, como "O Livro dos Espíritos", "O
Livro dos Médiuns", "O Evangelho Segundo o Espiritismo", "O Céu e o Inferno" e "A Gênese".[63]
Segundo o Censo de 2010, havia 35 167 muçulmanos no Brasil.[5] Acredita-se que o islã chegou ao Brasil
por meio de escravos africanos muçulmanos trazidos da África Ocidental. O Brasil recebeu mais
muçulmanos escravizados do que qualquer outro lugar nas Américas.[64] Durante o Ramadã, em janeiro
de 1835, um pequeno grupo de escravos negros e libertos de Salvador, na Bahia, inspirados por
professores muçulmanos, se levantaram contra o governo no que ficou conhecido como Revolta dos Malês,
a maior rebelião escrava no Brasil. (Muçulmanos eram chamados de malês na Bahia por causa da palavra
imale do iorubá, que designava um muçulmano iorubá.) Temendo que o exemplo pudesse ser seguido, as
autoridades brasileiras começaram a vigiar os malês com muito cuidado e, nos anos subsequentes,
intensos esforços foram feitos para forçar conversões para o catolicismo e apagar a memória popular e o
apreço pelo islã.[65] No entanto, a comunidade muçulmana africana não foi eliminada com facilidade, e
em 1910, estima-se que ainda havia cerca de 100 mil africanos muçulmanos vivendo no Brasil.[66]
A maior parte dos muçulmanos brasileiros vive nos estados de São Paulo e Paraná, mas também existem comunidades significativas nos
estados do Rio Grande do Sul, do Rio de Janeiro, de Minas Gerais e do Mato Grosso do Sul. Grande parte desses muçulmanos são
descendentes de imigrantes sírios e libaneses, que fixaram residência no país durante a Primeira Guerra Mundial na iminência da dissolução
do Império Otomano. Entretanto, boa parte dos muçulmanos também é de origem palestina, marroquina, egípcia e africana. O Brasil também
recebeu uma quantidade significativa de refugiados dos conflitos entre israelenses e palestinos, da Guerra do Líbano de 1982 e dos recentes
conflitos no Iraque.
Uma tendência recente tem sido o aumento nas conversões ao islamismo entre os cidadãos não árabes.[67] Uma fonte muçulmana recente
estima que existem cerca de 10 mil muçulmanos convertidos no Brasil.[68] Os líderes da comunidade muçulmana no Brasil estimam que há
entre 70 mil e 300 mil muçulmanos no país, com o menor valor que representando aqueles que praticam a religião, enquanto a estimativa
mais elevada incluiria também membros nominais.[67]
A convergência de imigrantes árabes para a fronteira do estado do Paraná com o Paraguai fez com que a região, especialmente a cidade de Foz
do Iguaçu, se tornasse um dos locais de maior concentração de muçulmanos na América Latina. Proporcionalmente, a cidade possui a maior
comunidade islâmica do Brasil.[69]
De acordo com dados do censo de 2010, existiam 107 329 judeus no Brasil, apesar de outras fontes apresentarem um número maior de
seguidores.[70] A maior proporção de judeus é encontrado nos estados de São Paulo e Rio de Janeiro.[71]
Os judeus chegaram pela primeira vez no Brasil como cristãos-novos ou convertidos, nomes aplicados aos
judeus ou muçulmanos que se converteram ao catolicismo, a maioria deles à força. De acordo com os
relatórios da Inquisição, muitos cristãos-novos que viviam no Brasil durante o período colonial foram
condenados por secretamente manterem costumes judaicos.[72] Estes relatórios podem não ser confiáveis 
desde a Inquisição confiscou os bens terrenos de suas vítimas, e tinha um interesse direto na denúncia e
convencendo-os.
Em 1630, os holandeses conquistaram partes do nordeste do Brasil e permitiram a prática aberta de
qualquer religião. Muitos judeus vieram dos Países Baixos para viver no Brasil na área dominada pelos
holandeses. A maioria deles eram descendentes dos judeus portugueses que tinham sido expulsos de
Portugal, em 1497. Em 1636, a Sinagoga Kahal Zur Israel, a primeira sinagoga das Américas, foi
construída no Recife, a capital da Nova Holanda (Brasil Holandês).[72] O edifício original permanece
intacto até hoje,[73] mas os judeus foram forçados a sair do Brasil quando o Império Português retomou as
terras em 1654.[74]
A primeira vez que judeus ficaram no Brasil e puderam praticar abertamente a sua religião aconteceu quando a primeira constituição
brasileira concedeu liberdade de religião em 1824, logo após a independência. Eles eram principalmente judeus marroquinos, descendentes
dos judeus espanhóis e portugueses que tinham sido expulsos da Espanha em 1492 e de Portugal em 1497.
A primeira onda de judeus sefarditas foi ultrapassada pela maior onda de imigração de judeus asquenazes, que chegou no final do século XIX
e início do século XX, principalmente da Rússia, Polônia, Bielorrússia e Ucrânia. Um último grupo significativo veio, fugindo do nazismo e da
destruição que se seguiu pela Segunda Guerra Mundial.
Começam a se difundir entre os brasileiros, atualmente, religiões neo-pagãs de origem europeia, como a Wicca, a Ásatrú e o Neo-druidismo.
Com a Wicca acontece um fator mais expressivo e especial. No Censo 2010, os wiccanos foram incluídos no grupo de "outras religiosidades" e
"não determinadas".[5] De qualquer forma, desde a década de 1990 a Wicca, ou a Bruxaria moderna em geral, tem crescido muito no país,
especialmente no Rio de Janeiro, Nordeste e São Paulo.[75]
Islamismo
Judaísmo
Neopaganismo
01/04/2025, 10:10 Religião no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre
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Mãe Stella de Oxóssi ialorixá do
Candomblé, Salvador, Bahia
Segundo o Censo demográfico realizado no ano de 2010 no Brasil pelo IBGE, a religião Wicca e o Paganismo não foram incluídos na relação
das religiões existentes no país, desta forma, podemos dizer que muitos dos seguidores das religiões pagãs ou se formos ser mais específicos,
da religião Wicca, foram distribuídos entre as tradições esotéricas (74 013 seguidores), outras religiões (11 306 seguidores) ou religiosidade
não determinada/mal definida (628 219 seguidores).[5]
Contudo, dentro deste contexto, a religião Wicca não é a única religião existente dentro do paganismo ou neo-paganismo, mas sendo ela a
mais representativa e presente junto ao diálogo inter-religioso do país, a coloca como a de maior expressão, conseguinte, a de maior número
junto às demais religiões neo-pagãs. Neste prisma, podemos fazer um cálculo estimativo e aproximado de que haja em torno de 350 mil à 400
mil seguidores da religião Wicca no país.[76]
As chamadas religiões afro-brasileiras compõem o candomblé que é dividido em várias congregações, o
Batuque, o Xangô do Nordeste, a Encantaria, o Tambor de Mina, a Quimbanda e o Xambá foram trazidas
originalmente pelos escravos. Estes escravos cultuavam seu Deus (Olodumarê para os oeste-africanos e
Zambi para os bantos), e os ancestrais africanos que foram divinizados chamados de Orixás pelos iorubás
e de voduns pelos daomeanos, além dos inquices, espíritos presentes na crença dos povos bantos. Também
trouxeram consigo cantos e danças trazidos da África.
Podem ser estabelecidas duas linhas principais de religiões africanas que tiveram maior influência no
Brasil:[77]
as religiões dos povos bantos, vindos do sul e oeste da África (Angola, República Democrática do
Congo, Moçambique), que originaram diferentes cerimônias celebradas especialmente no Rio de
Janeiro (como o Candomblé Banto, e a umbanda). São também elementos folclóricos derivados da
cultura dos povos bantos, por exemplo, as festas de bumba-meu-boi, lutas de capoeira, jogos de
dança, e o samba;
as religiões dos iorubás e jejes, originados do oeste africano (em especial da Nigéria), cuja influência
é predominante no Nordeste brasileiro, com os candomblés baianos (como o candomblé Queto e o
candomblé jeje).
A organização das religiões de matriz africana no Brasil deu-se bastante recentemente. Quando, nas
últimas décadas do século XIX, no período final da escravidão, os africanos trazidos em levas para o Brasil
foram assentados nas cidades, puderam viver em maior contato uns com os outros, num processo de
interação e liberdade de movimentos que antes não conheciam. A fixação urbana dos escravos forneceu as condições favoráveis à
sobrevivência de algumas tradições religiosas africanas, com o aparecimento de grupos de culto organizados.
A umbanda é considerada por muitos uma religião nascida no Brasil, tendo certo reconhecimento legal como a única religião brasileira.
Surgiu em 15 de novembro de 1908 em São Gonçalo da Guanabara, no Rio de Janeiro, embora existam relatos de outras datas e locais de
manifestação desta religião antes e durante este período[78][79] seus adeptos aceitam esta data como o início histórico da mesma. Nas práticas
atuais, os seguidores da umbanda deixam oferendas de alimentos, velas e flores em lugares públicos para os espíritos. Os terreiros de
candomblé são discretos da vista geral, exceto em festas famosas, tais como a Festa de Iemanjá em todo o litoral brasileiro e Festa do Bonfim
na Bahia. Estas religiões estão em todo o país.
O Brasil é bastante conhecido pelos ritmos alegres de sua música, como o Samba e a conhecida como Música Popular do Brasil (MPB). Isto
pode relacionar-se ao fato de que os antigos proprietários de escravos no Brasil permitiam que seus escravos continuassem sua tradição de
tocar tambores (ao contrário dos proprietários de escravos dos Estados Unidos que temiam o uso dos tambores para comunicações). Hoje, as
Casas de Santo das religiões sincréticas são formalmente filiadas à Federação de Umbanda e Cultos Afro-Brasileiros, responsável por emitir a
certidão de casamento religioso desses cultos.
Com a vindados escravos para o Brasil, seus costumes deram origem a diversas religiões, sendo a mais expressiva delas o candomblé, que tem
milhões de seguidores, principalmente entre a população negra, descendente de africanos. Estão concentradas em maior número nos grandes
centros urbanos do Norte e do Nordeste do país, mas também com grande presença no Sudeste. Diferente do candomblé, que é a religião
sobrevivente da África ocidental, há também a Umbanda, que representa o sincretismo religioso entre o catolicismo, espiritismo e os orixás
africanos. As religiões de matriz africana foram e ainda são perseguidas e discriminadas no Brasil.[80]
Existem pequenas comunidades hinduístas no Brasil.
No Norte e Nordeste do Brasil há práticas diferentes de matriz americana, alguns em sincretismo com elementos cristãos, como o Santo
Daime, de influência católica romana; ou a União do Vegetal de influência espírita.[carece de fontes?]
Nas décadas mais recentes, tem crescido no país o número de adeptos de religiões que fazem uso do chá Hoasca (também conhecido como
ayahuasca) em seus rituais. São as chamadas religiões "hoasqueiras", nomenclatura sintética das religiões ameríndias e xamânicas sincréticas
que se originaram na Floresta Amazônica e no Sertão e hoje se expandem nos grandes centros urbanos. Entre elas, as mais representativas e
organizadas são o Santo Daime, o Xamanísmo Catimbó, a Jurema sagrada, a União do Vegetal e a Pajelança. São cultos com fortes elementos
ameríndios.[81]
Religiões afro-brasileiras
Hinduísmo
Santo Daime e religiões ameríndias
01/04/2025, 10:10 Religião no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre
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Em 2004, o Conselho Nacional de Políticas Sobre Drogas (CONAD), atual órgão do Ministério da Justiça brasileiro, reconheceu a legitimidade
do uso religioso da ayahuasca e a legalidade de sua prática. Seu uso para fins religiosos foi regulamentado pelo CONAD em 25 de janeiro de
2010, em resolução na qual se estabelece as normas legais para a utilização do chá pelas instituições religiosas.[82]
De acordo com dados do Censo brasileiro de 2010 do IBGE, 8,0% da população brasileira declarou-se "sem religião" (o que equivale a 15,3
milhões de pessoas), dentre as quais cerca de 615 mil declararam-se ateias.[5] No Censo de 2000, estes correspondiam a 7,4% (cerca de 12,5
milhões) da população.[83] Em 1991 essa porcentagem era de 4,7%. Cabe salientar que o IBGE, órgão oficial de pesquisas, não pergunta quem
de fato é ateu, quem é agnóstico, e quem apenas não segue alguma religião preestabelecida, embora conserve a sua fé em algo transcendental,
denominando todos estes grupos pelo termo "sem religião". Uma pesquisa realizada pela empresa Ipsos a pedido da agência de notícias
Reuters revelou que 3% dos brasileiros entrevistados não acreditam em deuses ou seres supremos.[84]
No Brasil, o estado da Bahia é o terceiro com maior número de pessoas sem religião; o primeiro é o Rio de Janeiro.[85] A capital baiana,
Salvador, tem a maior porcentagem nacional de pessoas sem religião entre as capitais, 18% da população.[85] No país todo, são mais
numerosos entre os homens e entre os habitantes com menos de 55 anos.[85] A cidade com o maior percentual de não religiosos é Nova Ibiá,
com 59,85% dos habitantes, de acordo com o censo de 2000 do IBGE.[86] O segundo lugar fica com Pitimbu, na Paraíba, com 42, 44%.[86] De
acordo com dados do Censo de 2010, no entanto, o município do Chuí, no Rio Grande do Sul, é o que apresenta a maior proporção de pessoas
sem religião, onde 54% dos habitantes declarou não professar nenhuma fé.[27]
Atualmente, apenas os ditos católicos e evangélicos superam em número os não religiosos. Em comparação, estima-se que a média mundial
de não religiosos é de 23,5% da população total.[nota 1]
A Constituição brasileira de 1988 instituiu uma divisão entre as religiões e o Estado, consolidando o conceito de Estado laico. O governo
instituído não pode favorecer, nem interditar, as atividades das religiões. Além disso, não pode impor uma religião específica aos seus
cidadãos, nem discriminá-los em razão de não seguirem a religião majoritária.
Artigo 5.°
IV — é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato;
VIII — ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as
invocar paraeximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei.
Artigo 19. É vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios:
I — estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou
seus representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse
público.
Constituição brasileira de 1988
— [88]
Tal princípio constitucional, o conceito de Estado laico, já é bem antigo no Brasil, tendo sido instituído pela Constituição de 1891.
Artigo 72
§7.°- Nenhum culto ou igreja gozará de subvenção oficial, nem terá relações de dependência ou aliança com o Governo
da União ou dos Estados. - Constituição Republicana de 1891[89]
No entanto, apesar da Constituição do Brasil definir o Estado como laico e ter oficializado a separação entre a Igreja e o Estado,[2] o governo
brasileiro mantém uma concordata com o Vaticano,[3] o que, de acordo com alguns especialistas, cria um estatuto privilegiado para a Igreja
Católica no país.[91] No entanto, para outros especialistas o acordo não cria privilégios e "todas as religiões estão livres para estabelecer a
mesma relação com o Estado, se assim o desejarem".[91][92]
A presença de símbolos religiosos, como a cruz cristã, em repartições públicas brasileiras também é criticada por algumas entidades. Em
2009, o Ministério Público de São Paulo entrou com uma ação civil pedindo a retirada dos símbolos religiosos dos prédios de entidades do
governo federal no estado de São Paulo. Para o procurador Jefferson Aparecido Dias, responsável pela ação, "quando o Estado ostenta um
símbolo religioso de uma determinada religião em uma repartição pública, está discriminado todas as demais ou mesmo quem não tem
religião afrontando o que diz a Constituição.".[90]
No entanto o desembargador José Geraldo Barreto Fonseca defendeu a manutenção dos crucifixos em repartições públicas, sob a alegação de
que "o Brasil é um estado laico, não ateu, e respeita os valores religiosos". Ele cita o preâmbulo da Constituição Federal, em que se lê que esta
foi promulgada "sob a proteção de Deus".[93] Em 2007 o Conselho Nacional de Justiça (CNJ) julgou quatro representações questionando a
Não religiosos
Controvérsias
Laicidade do Estado brasileiro
01/04/2025, 10:10 Religião no Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre
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https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Conselho_Nacional_de_Pol%C3%ADticas_Sobre_Drogas&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Minist%C3%A9rio_da_Justi%C3%A7a
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Censo_brasileiro_de_2010
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_de_Janeiro_(estado)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Salvador
https://pt.wikipedia.org/wiki/Nova_Ibi%C3%A1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pitimbu
https://pt.wikipedia.org/wiki/Para%C3%ADba
https://pt.wikipedia.org/wiki/Chu%C3%AD
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Grande_do_Sul
https://pt.wikipedia.org/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_brasileira_de_1988
https://pt.wikipedia.org/wiki/Separa%C3%A7%C3%A3o_Igreja-Estado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Estado_laico
https://pt.wikipedia.org/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_brasileira_de_1988
https://pt.wikipedia.org/wiki/Brasil
https://pt.wikipedia.org/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_de_1891
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Separa%C3%A7%C3%A3o_Igreja-Estado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja
https://pt.wikipedia.org/wiki/Estado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Concordata
https://pt.wikipedia.org/wiki/Vaticano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cruz_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Minist%C3%A9rio_P%C3%BAblico_do_Brasil
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Paulo_(estado)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_brasileira_de_1988
https://pt.wikipedia.org/wiki/Conselho_Nacional_de_Justi%C3%A7a
Uma cruz cristã pendurada na parede da
sede do Supremo Tribunal Federal. A
presença de símbolos religiosos em
repartições públicas é criticada por
alguns setores da sociedade, por
considerarem essa uma forma de
discriminação religiosa e desrespeito ao
laicismo.[90]
presença de crucifixos em tribunais, como o que há no Supremo Tribunal Federal. Decidiu pela
permanência dos crucifixos, entendendo que o uso de símbolos religiosos em órgãos do Poder
Judiciário não fere a autonomia do Estado em relação à religião. Na sua avaliação os crucifixos são
muito mais símbolos culturais e tradicionais do que representantes de uma religião específica.[94]
Em novembro de 2012 o Ministério Público de São Paulo entrou com outra ação civil solicitando a
retirada do dístico "Deus seja louvado" das cédulas de real, moeda corrente no Brasil, gerando grande
polêmica e resultando inclusive em ameaças ao Procurador que encaminhou a denúncia.[95] O dístico,
alegadamente seria promoção do credo cristão, foi introduzido durante o Governo José Sarney e
mantido por seus sucessores.
A concessão de passaportes diplomáticos a religiosos católicos e neopentecostais é contestada como
uma violação do princípio de laicidade.[96]
Tem ocorrido no Brasil o crescimento das comunidades neopentecostais e algumas delas, como a
Igreja Universal do Reino de Deus, são consideradas culpadas de intolerância religiosa.[97][98] Foi criado no Brasil o Dia Nacional de
Combate à Intolerância Religiosa (21 de janeiro) por meio da Lei n.º 11.635, de 27 de dezembro de 2007. Segundo Eloi Ferreira Araújo,
previamente ministro interino da Igualdade Racial, "O Estado brasileiro reconhece que existem problemas dessa ordem, mas estamos
procurando tratar disso".[99][100][101]
Algumas entidades também alegam que direitos sociais dos homossexuais no Brasil são desrespeitados por motivos religiosos.[102]
As religiões possuem relação próxima com outras instituições da sociedade brasileira, tais como os partidos políticos e os veículos de mídia.
Religião Veículos de comunicação
Igreja Adventista do Sétimo Dia[103] Rede Novo Tempo de Comunicação
Igreja Católica Apostólica Romana[104][105]
União de Radiodifusão Católica do Brasil (UNDA-BR)
Rede Católica de Rádio (RCR)
Signis Brasil
Instituto Brasileiro de Comunicação Cristã (INBRAC)
Associação Evangelizar é Preciso
Rede Aparecida de Comunicação
Canção Nova
Milícia da Imaculada
Rede Pai Eterno
Igreja Renascer em Cristo[106] Rede Gospel
Igreja Universal do Reino de Deus[107][108]
Grupo Record
Rede Aleluia
Folha Universal
A relação com a política se dá no predomínio das instâncias decisórias e chapas partidárias. O Republicanos está ligado à Igreja Universal do
Reino de Deus, desde a época em que se chamava Partido Municipalista Renovador, quando vários fiéis saíram do Partido Liberal de 1985
(hoje extinto).[107] A Assembleia de Deus (AD) é noticiada como articuladora na criação do Partido Republicano Cristão (PRC)[109] —
organização política que solicita registro no Tribunal Superior Eleitoral como partido político —, como também seus fiéis preferencialmente se
filiam ao Podemos (PODE) (por este partido ter incorporado o extinto Partido Social Cristão) [110][111] entretanto não há vínculos
oficializados.[112] Já o Partido Liberal de 2006 (PL), apesar de ser a segunda preferência dos assembleianos, é predominado por
presbiterianos.[111] Também há vínculos extraoficiais da AD com o Partido Renovação Democrática