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Atividade de Autoaprendizagem 2
1 MÚLTIPLA ESCOLHA INCORRETO 0 / 0
Resposta correta
2 MÚLTIPLA ESCOLHA INCORRETO 0 / 0
O positivismo, primeira corrente teórica sistematizada de pensamento sociológico, 
derivou do “cientificismo”, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão 
humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis. Essas leis seriam a 
base da regulamentação da vida social. Sobre o positivismo, é INCORRETO afirmar: 
A
A evolução dos conhecimentos das ciências naturais – física, química e biologia 
– e o sucesso das suas descobertas, principalmente no século XIX, atraíram os 
primeiros cientistas sociais para o seu método de investigação. 
Correta:
Os princípios do evolucionismo e do organicismo aplicados à vida social foram 
amplamente criticados e recusados pelos positivistas, pois ignoravam as 
particularidades das diversas sociedades.
C Teve como base o uso da razão.
D
Os positivistas buscaram analisar a vida social, constituindo o objeto de estudo, 
métodos e conceitos, procurando chegar à mesma objetividade alcançada 
pelas ciências naturais. 
E
O positivismo inspirava-se no método de investigação das ciências da natureza 
e procuravam identificar, na vida social, as mesmas relações e princípios com 
os quais os cientistas explicavam a vida natural. 
Immanuel Kant apresentou ainda um sistema filosófico sofisticado que causou uma 
verdadeira transformação na filosofia alemã. Embora seu objetivo de encerrar a disputa 
entre racionalistas e empiristas, pela unificação de ambas as posições, não tenha sido 
atingido, Kant promoveu grandes mudanças e novas correntes na filosofia de sua época, 
sendo particularmente responsável pelo surgimento de qual corrente filosófica:
ENVIADO EM: 25/03/25 12:18
RECIBO: E39E080E130F45F3A3FA7D94A497056E
Nota final
Tentativa com a nota mais alta
Resposta correta
3 MÚLTIPLA ESCOLHA INCORRETO 0 / 0
Resposta correta
4 MÚLTIPLA ESCOLHA INCORRETO 0 / 0
A Crítica da razão prática.
Correta:
Idealismo Alemão.
C Metafísica Alemã.
D Empirismo Alemão.
E Kantianismo ideológico alemão.
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita 
na maior parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que 
supõe que a felicidade também pode ser medida em termos de econômicos. O 
utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o que determina se 
uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja 
quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características 
fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com 
EXCEÇÃO de: 
A Princípio da agregação.
B Princípio do bem-estar.
C Princípio de otimização.
Correta:
Princípio da distinção.
E Princípio da imparcialidade e universalismo.
Sobre a Fenomenologia, é INCORRETO afirmar:
Resposta correta
5 MÚLTIPLA ESCOLHA INCORRETO 0 / 0
A
Enquanto em nossa experiência efetiva existe um fluxo permanente de 
manifestações ou fenômenos de objetos, a capacidade sintética de nossa 
consciência faz com que, por meio dessa multiplicidade de fenômenos, 
tenhamos consciência de um objeto uno e idêntico.
B
Para Husserl, nossos atos psíquicos são acontecimentos empíricos, individuais, 
enquanto os conceitos aritméticos são universalmente válidos e aceitos. Assim, 
reconduzir "conceitos universalmente válidos a fatos individuais significava 
demolir a objetividade das matemáticas.
C
Husserl acreditava que a experiência, sozinha, não constituía ciência, porque a 
experiência está repleta de toda espécie de suposições, predisposições e 
equívocos. O filósofo queria expulsar essas incertezas para conferir à ciência 
bases absolutamente incontestáveis.
Correta:
Husserl sugeriu que, se adotarmos uma atitude duvidosa sobre a ciência em 
relação à experiência, deixando de lado toda suposição particular (incluindo a 
suposição de que um mundo externo exista fora de nós), então poderemos 
começar a negar o papel da filosofia.
E
Husserl vai perseguir incansavelmente os mecanismos da "estrutura sintética" 
da consciência, para desvelar seu funcionamento e, assim, descobrir como 
existe, para nós, algo como consciência de objeto.
Placedemônio Pedarete apresenta-se para ser admitido ao conselho dos trezentos; é 
recusado; volta satisfeito por ter encontrado em Esparta trezentos homens mais dignos 
do que ele. Suponho que essa demonstração era sincera; é de se acreditar que era. Eis o 
cidadão.
Uma mulher de Esparta tinha cinco filhos no exército e aguardava notícias da batalha. 
Chega um hilota; ela pede, trêmula, informações: "Vossos cinco filhos morreram.: - Vil 
escravo, perguntei-te isso? - "Alcançamos a vitória!" A mãe corre ao templo, onde rende 
graças aos deuses. Eis cidadã.
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1973.
Tendo como referência o texto apresentado e a noção de verdadeiro cidadão 
desenvolvida por Rousseau, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Rousseau acredita que a educação realizada pelas boas instituições consegue 
desnaturalizar o homem e torná-lo um verdadeiro cidadão.
PORQUE
II. A natureza do homem é de grande violência e os instintos naturais precisam ser 
contidos pela educação, para que ele atinja a condição de civilidade.
Resposta correta
6 MÚLTIPLA ESCOLHA INCORRETO 0 / 0
Resposta correta
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta 
da I.
Correta:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C As asserções I e II são proposições falsas.
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I.
A obra de Rousseau, Emílio ou da Educação, não se reduz a aspectos instrumentais da 
educação, pois sua preocupação com as influências sociais, que ele considerava 
degeneradas pelos costumes e pela própria organização econômica e política, é 
constante. Portanto, ainda que Emílio seja uma obra prescritiva sobre a educação, 
possui um conteúdo axiológico que revela ao mesmo tempo uma crítica e um projeto 
social. A respeito disso, é correto afirmar que:
A
A educação não deve se relacionar com a vida prática, uma vez que as crianças 
devem ser educadas para fins filosóficos.
B
Rousseau pretende mostrar uma linha pedagógica sistemática, voltada para a 
ciência e a sociedade.
Correta:
Rousseau influencia o pensamento pedagógico, sobretudo as correntes que 
valorizam a autonomia e a liberdade dos sujeitos, sem descuidar dos limites 
impostos pela convivência social.
D
A preocupação de Rousseau, em Emílio ou da Educação, incide apenas nas 
maneiras como os pais devem educar seus filhos.
E
Emílio ou da Educação é um tratado sociológico que estabelece direitos e 
deveres das crianças na era moderna.
7 MÚLTIPLA ESCOLHA INCORRETO 0 / 0
Resposta correta
8 MÚLTIPLA ESCOLHA INCORRETO 0 / 0
Qual filósofo existencialista declarou que é tarefa do indivíduo decidir o valor moral de 
seus atos e das ações dos outros? 
A Arthur Schopenhauer. 
B Soren Kierkegaard.
Correta:
Friedrich Nietzsche.
D Martin Heidegger.
E Jean Paul Sartre.
Quando o Estado, à beira da ruína, já não subsiste senão por uma forma ilusória e vã, 
quando o vínculo social se rompeu em todos os corações, quando mais vil interesse se 
pavoneia impudentemente com o nome sagrado do bem público, então a vontade 
emudece e todos, guiados por motivos secretos, já não opinam como cidadãos, como se 
o Estado jamais tivesse existido, e fazem-se passar fraudulentamente, sob o nome de 
leis, decretos iníquos cuja finalidade é o interesse particular.
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. Martins Fontes, 1999, p. 126-127.
Segundo Jean-Jacques Rousseau, é correto afirmar que :
A
Os vínculos sociais se rompem quando os interesses do bem público são 
alcançadospelo estado.
B
As finalidades das leis e decretos consistem na manutenção ilusória dos