revisao 03

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Pincel Atômico - 02/03/2025 11:00:51 1/5
LUCIANO DAS CHAGAS
GOMES
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 6 (16382)
Atividade finalizada em 02/03/2025 10:43:37 (3669403 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA DO BRASIL COLONIAL E IMPERIAL [1214826] - Avaliação com 6 questões, com o peso
total de 1,67 pontos [capítulos - 3]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-JUL/2024 - SGegu0A010824 [136946]
Aluno(a):
91654742 - LUCIANO DAS CHAGAS GOMES - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,67 pontos como nota
[354509_445
02]
Questão
001
Explique o que foram os descimentos.
Era a busca por metais preciosos no interior do país através do envio de indígenas
que conheciam o território
Eram trajetos percorridos de barco para o interior do território com o auxílio dos
indígenas que conheciam a região
Era o envio de indígenas para o sul do país para incentivar o povoamento do território
X
Eram os deslocamentos forçados dos índios para as proximidades das vilas e
agrupamentos europeus.
Eram as entradas de portugueses para o interior em busca de indígenas para
servirem de mão de obra na região centro-sul
Pincel Atômico - 02/03/2025 11:00:51 2/5
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04]
Questão
002
(ENADE 2017) Estima-se que um milhão de africanos escravizados, mulheres e
homens, tenham pisado sobre as pedras do antigo Cais do Valongo, na zona
portuária do Rio de Janeiro, entre 1774 e 1831. Trata-se de um quinto de todos os
africanos trazidos à força para o Brasil nos mais de três séculos de escravidão.
Redescobertos durante as obras do Porto Maravilha, em 2011, o calçamento original
do cais e seu entorno foram considerados Patrimônio Mundial da Humanidade, pela
Unesco, em 9 de julho de 2017. É o primeiro reconhecimento da ONU de um sítio
diretamente relacionado à escravidão na América. Todos os outros locais relativos ao
tráfico de cativos, cuja memória está protegida pela organização, encontra-se na
África.
Cais do Valongo, na zona portuária do Rio, vira Patrimônio da Humanidade. Carta
Capital. Ano XXIII, n. 961, 19 jul. 2017 (adaptado).
A partir das informações apresentadas no texto e considerando a importância do
tombamento do Cais do Valongo para a memória da diáspora africana, avalie as
afirmações a seguir.
I. A patrimonialização do Cais do Valongo alinha-se a outras iniciativas internacionais
que objetivam reconhecer e valorizar a contribuição dos povos africanos na Europa e
na Ásia, mas sobretudo na formação das Américas.
II. Embora espaços como Nova Orleans, Havana e Salvador sejam reconhecidos
pelas manifestações da cultura afrodescendentes, distingue-se o Cais do Valongo
como espaço de memória por simbolizar o rompimento do silêncio sobre a experiência
traumática da diáspora africana nas Américas.
III. O Cais do Valongo é o único sítio arqueológico das Américas que registra o fluxo
de escravos da África para o continente, fenômeno ao qual se associam outras
políticas públicas que objetivam proteger e promover os direitos humanos, sobretudo
das populações historicamente excluídas.
IV. A escassez de patrimônios referentes ao tráfico de escravizados para fora da
África evidencia o esforço dos países africanos em serem reconhecidos como únicos
representantes legítimos da memória da escravidão
V. O Cais do Valongo é reconhecido como Patrimônio Mundial da Humanidade pela
Unesco, sendo atribuição da ONU preservá-lo e mantê-lo, medidas que interessam o
governo local pela possibilidade de desoneração dos cofres públicos.
É correto apenas o que se afirma em
II, IV e V.
I, II e V.
X I, II e III.
I, III e IV.
III, IV e V.
Pincel Atômico - 02/03/2025 11:00:51 3/5
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08]
Questão
003
''A escravidão mercantil africana do período moderno é um sistema que se enraizou
cruelmente na história brasileira, e que guarda marcas profundas no nosso cotidiano.
O país não só foi o último a abolir essa forma perversa de mão de obra nas Américas,
como aquele que mais recebeu africanos saídos de seu continente de maneira
compulsória, além de ter contado com escravos em todo o território. Com as primeiras
levas chegando em 1550 e as últimas na década de 1860, já que existem registros de
envio ilegal de africanos entre 1858 e 1862, estima-se que 4,8 milhões de africanos
tenham desembarcado no Brasil. Tais dados fizeram do Brasil colonial e pós-colonial
uma sociedade mestiçada mas também profundamente marcada pela presença
africana. (...) A escravidão – indígena e africana – esteve presente, de modo
combinado e diverso, em várias partes do Brasil, e apresentou diferentes feições
econômicas, culturais e demográficas”.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. GOMES, Flávio dos Santos (orgs.) Dicionário da escravidão e liberdade. 50
textos críticos. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.
Atualmente é possível encontrar em certos livros revisionistas uma tentativa de
transferir para os próprios africanos as mazelas decorridas do tráfico de escravos.
Esses autores argumentam que a escravidão já existia na África e que os africanos
escravizados eram vendidos pela própria população daquela região. Qual o principal
problema desse argumento segundo os especialistas sobre o tema?
X
O problema central desses argumentos é igualar o impacto da escravidão que servia
ao tráfico negreiro à escravidão comumente encontrada nas sociedades africanas em
tempos anteriores. O tráfico Atlântico modificou a estrutura social e introduziu a ideia
do escravo enquanto “mercadoria”, que não existia nos costumes daquelas
sociedades.
Esses livros revisionistas buscam diminuir a agência dos próprios africanos dentro da
estrutura escravocrata montada pelos europeus, o que nos dias de hoje é um
desserviço e vai de encontro aos movimentos negros que buscam discutir a herança
deixada pela escravidão na sociedade brasileira atual.
O principal problema desse argumento é que ele não trata do envolvimento das outras
potências europeias como Espanha, França e Holanda no tráfico negreiro,
relacionando apenas os portugueses como responsáveis por todo o comércio atlântico
de africanos escravizados.
O argumento presente nesses livros induz ao erro por afirmar que a escravidão já
existia no continente africano, o que não é correto. Em diferentes partes da África era
possível encontrar a servidão por dívida, que poderia ser paga com o trabalho e esse
servo, dispensado dos serviços, o que é uma modalidade diferente da escravidão
imposta pelos portugueses.
Os livros revisionistas que trazem esse argumento não levam em conta o passado de
luta das sociedades africanas contra a escravidão em seus territórios. Isso deve ser
pensado quando se discute a participação dos próprios africanos no comércio de
escravos pois essa informação está distorcida.
Pincel Atômico - 02/03/2025 11:00:51 4/5
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95]
Questão
004
(ENADE 2008)
Documento I
E, segundo que a mim e a todos pareceu, esta gente lhes falece outra coisa para ser
toda cristã, senão entender-nos, porque assim tomavam aquilo que nos viam fazer,
como nós mesmos, por onde nos pareceu a todos que nenhuma idolatria, nem
adoração têm. E bem creio que, se Vossa Alteza aqui mandar quem entre eles mais
devagar ande, que todos serão tornados ao desejo de Vossa Alteza. E por isso, se
alguém vier, não deixe logo de vir clérigo para os batizar, porque já então terão mais
conhecimento de nossa fé, pelos dois degredados, que aqui entre eles ficam, os
quais, ambos, hoje também comungam.
Carta de Pero Vaz de Caminha. In: PEREIRA, Paulo Roberto (org.) Os três únicos testemunhos do
Descobrimento do Brasil. 2ª ed. Rio de Janeiro: Lacerda, 1999. p. 54-57.
Documento II
“... nenhuma fé têm, nem adoram a algum deus; nenhuma lei guardam ou preceitos,
nem têm rei que lha dê e a quem obedeçam, senão é um capitão, mais pera a guerra
que pera a paz”.
SALVADOR, Frei Vicente do. História do Brasil (1500-1627). Revista por Capistrano de Abreu, Rodolfo
Garciae Frei Venâncio Willeke, OFM. 6ª ed. São Paulo: Edições Melhoramentos, 1975.
A partir da análise desses documentos conclui-se que, no período compreendido entre
a produção do primeiro e do segundo,
A predominância das ações de natureza religiosa, por meio da catequese junto às
populações indígenas, preservou sua cultura e impediu que elas fossem escravizadas.
X
Os colonizadores emprenharam-se em transplantar para o interior das comunidades
indígenas as formas de organização da sociedade portuguesa, usando a religião e a
presença de europeus entre eles.
A administração portuguesa no Brasil orientou-se pelas observações dos autores dos
documentos e optou pelo isolamento das populações indígenas por considerar que
eram inúteis ao processo de colonização.
A Coroa deixou integralmente a cargo da Igreja Católica a responsabilidade pela
integração das populações indígenas ao modo de vida europeu, conforme as
sugestões dos autores dos documentos.
O entendimento dos portugueses acerca das populações indígenas e de seus
costumes favoreceu o seu processo de integração pela religião, finalizado no século
XVII.
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01]
Questão
005
Quais as principais regiões africanas que participaram do tráfico atlântico de
escravos?
Especialmente o interior africano foi responsável pela grande quantidade de escravos
que serviram de mão de obra para os portugueses
A região norte da África, atual Marrocos e deserto do Saara, ofereceu grande parte
dos escravos enviados para a América
X
Os escravos enviados para o Brasil saíram em sua maioria da Costa da Mina e da
África Central (do Gabão até o sul de Angola).
A região sul, especialmente Botsuana e Namíbia, foi a que mais enviou escravos para
o Brasil.
A região da África Oriental, próxima à Índia, foi a maior fornecedora de escravos para
o Brasil
Pincel Atômico - 02/03/2025 11:00:51 5/5
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06]
Questão
006
(ENADE 2005) Desde o século XVI, as Bandeiras marcaram o período colonial
brasileiro. Partiam da Capitania de São Vicente, mais especialmente de Porto Feliz, às
margens do rio Tietê, rumo ao interior desconhecido pelos portugueses. Além da
prospecção de metais preciosos, as Bandeiras tinha como objetivo central
o início da extração do látex na Amazônia.
a contenção do expansionismo espanhol na região platina.
X a preação de indígenas para o trabalho compulsório.
a organização da exploração da pecuária nos pampas.
o desenvolvimento da cultura da cana-de-açúcar pelas capitanias.