Thiago 4_1 10

Prévia do material em texto

Introdução
Tiago agora retrata a causa de todas as contendas que estavam havendo entre os mestres daquela região, era necessário encontrar a origem delas, que é o “mundanismo”, provocado pela carne pecaminosa. 
O que é o mundanismo? Amor ao mundo
O que é uma perícope? Trecho de um livro ou passagem da bíblia utilizada para leitura durante culto ou sermão. 
¹ De onde procedem guerras e contendas que há entre vós? De onde, senão dos prazeres que militam na vossa carne?
Quem é o “Vós”? Humanidade, Judeus recém-convertidos (generalização ousada) ou continua a falar dos mestres?
· “Contendas” – no literal significa luta corpo a corpo com o uso de armas. Os mestres lutavam, mas, não usavam armas, usavam “palavras”.
De onde vem as contendas? Carne! Na natureza humana decaída e corrompida! A origem das contendas não vem de um fator externo, mas, da própria carne. O nosso corpo foi criado perfeito, porém, através do pecado de Adão a carne se corrompeu. 
· “Militam” – A carne milita contra o Espírito Santo para assumir o controle. 
____________________________________________________________________________________________
1 Pedro 2:11
¹¹ Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma, 
Gálatas 5:17
¹⁷ Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer. 
____________________________________________________________________________________________
² Cobiçais e nada tendes; matais, e invejais, e nada podeis obter; viveis a lutar e a fazer guerras. Nada tendes, porque não pedis;
· “Cobiçar” – manter desejo focado sobre alguma coisa
· “Matais” – expressão muito forte, sentido de “estar pronto para matar”
· “Invejais” – vem da palavra zelo, ter zelo intenso por alguma coisa.
Qual o motivo de eles não ter o que quer? Porque não pedem! Jesus sempre explicou que pedir era condição para receber. 
____________________________________________________________________________________
Mt 7:7-8 | ⁷ Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á.
⁸ Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-á. 
· Deus nos abençoa mesmo quando não pedimos, mesmo quando mal oramos. Porém, somos exortados a pedir. Entretanto, Deus só dar se Ele quiser.
· “termo pedir” – empregado por Tiago significa pedir com expectativa de receber
³ pedis e não recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres.
· Deus considera a motivo pelo qual oramos. 
· “Pedir mal” – eles pediam mal porque queriam se esbanjar em vossos prazeres. Agiam de forma egoísta, queriam apenas esbanjar as coisas. 
· Semelhante ao filho pródigo que pediu a herança ao pai para esbanjar-se nos prazeres da carne.
Possíveis respostas de Deus para oração “sim” “não” “espere” “tá brincando comigo!”
⁴ Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.
· “infiéis” – como alguém que trai o cônjuge. Estamos em aliança com Deus e traímos ele quase todos os dias, se não todos!
· “infiéis” – termo usado no AT, usando o casamento e adultério como relação de Deus e seu povo
· Os crentes quebraram seus votos de conversão e batismo! Dizendo que seriam de Deus e o serviriam.
“Lá em Oseias vamos ver Deus mostrando a Oseias como o seu povo age com Ele. O traindo sempre e Deus tendo que perdoar”
· Tiago está dizendo que somos uma esposa infiel, que ama o inimigo do marido!
Como os cristãos estavam sendo mundanos? A busca carnal e pecaminosa a liderança de comunidades! Agindo com malícia, caluniando irmãos, dando falso testemunho, até amaldiçoando alguns irmãos. Com isso, estavam seguindo os valores e atitudes de uma humanidade que não tem Deus. 
· O mundo e Deus são duas realidades opostas e inconciliáveis! Não podemos estar de bem com ambos, não há neutralidade!
· Não bastava inimizade de Romanos e Judeus, agora tinham Deus como inimigo! 
⁵ Ou supondes que em vão afirma a Escritura:
 É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele fez habitar em nós?
Onde a escritura afirma? Não há nada na escritura sobre essa passagem! Será que Tiago cita Êxodo 20:5 “sou Deus zeloso (ciumento)”
Que “espírito” Tiago está falando? Espírito Santo de Deus ou o espírito do homem? Lembrando que, no grego, não há palavras com letras maiúsculas. (pneuma) = espírito
· Muitos manuscritos dizem “que habita em nós”
Muitos dizem que fala do Espírito Santo, o ciúmes que sente por nós diante do amor ao mundo que manifestamos.
Outros dizem que Tiago fala do espírito do homem, o qual tem fortes desejos de inveja e ciúmes.
⁶ Antes, ele dá maior graça; pelo que diz:
 Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.
Deus nos agracia para vencermos o mundanismo. Essa graça é maior que o poder dos desejos pecaminosos.
· Esse texto é tirado da LXX e não do Massorético.
“Resistir” – opor-se, coloca-se contra. Deus faz isso com os soberbos. 
“Humildes” – os mestres deveriam deixar a soberba e egoísmo de lado para serem agraciados por Deus, dando poder para eles vencerem o mundanismo.
⁷ Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.
“sujeitar” – total subordinação a Deus, acatando sua vontade e orientação. 
⁸ Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós outros. Purificai as mãos, pecadores; e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração.
⁹ Afligi-vos, lamentai e chorai. Converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria, em tristeza.
¹⁰ Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará. 
image4.png
image5.png
image1.png
image2.png
image3.png