_Apostila_Modulo_1245_7

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ÍNDICE 
1. CRONOLOGIA INICIAL E LINHA DO TEMPO
a. O patriarca Abraão
b. A história de Abraão
2. CANAÃ E SUA IMPORT NCIA
a. A geografia de Canaã
3. O PERÍODO DOS PATRIARCAS
a. Os patriarcas
b. Isaque e Jacó
4. HEBREUS NO EGITO
a. A promessa da descendência
b. A história de José
c. José e os Hicsos
d. A história de Moisés
e. As Dez Pragas Analisadas
f. Principais acontecimentos durante a peregrinação no deserto
g. As leis de Deus
5. A DISTRIBUIÇÃO TERRITORIAL DE CANAÃ
6. OS JUÍZES E O CICLO VICIOSO
7. A TRANSIÇÃO DA TEOCRACIA PARA A MONARQUIA
a. As leis dos reis
b. O legado de Saul
c. O legado de Davi
d. O legado de Salomão
8. REINO DIVIDIDO: NORTE E SUL
a. Os principais reis de Judá e Samaria
b. Os reis de Samaria
c. Os reis de Judá
9. LEGADO DOS PROFETAS
a. Os últimos profetas
10. CATIVEIROS: ASSÍRIO E BABILÔNICO
11. DOMÍNIO PERSA
a. A reconstrução da nação
b. O surgimento de partidos religiosos
12. PERÍODO HELÊNICO
a. Alexandre, o Grande e a revolta dos judeus
13. PERÍODO ROMANO
a. Herodes, o grande
CRONOLOGIA INICIAL 
E LINHA DO TEMPO 
Então Josué disse a todo o povo: Assim diz o 
Senhor Deus de Israel: Além do rio habitaram 
antigamente vossos pais, Terá, pai de Abraão e 
pai de Naor; e serviram a outros deuses. Eu, 
porém, tomei a vosso pai Abraão dalém do rio e 
o fiz andar por toda a terra de Canaã; também
multipliquei a sua descendência e dei-lhe a
Isaque.
Josué 24:2,3
Havia duas superpotências que dominavam o cenário político durante a antiguidade: 
o Egito e a Mesopotâmia.
Egito Babilônia Hebreus 
3000 A.E.C. 
Antigo Império 
Os egípcios se guiavam 
pelo Calendário Solar, e 
utilizavam uma forma de 
escrita conhecida como 
“Hieróglifos” 
3000 A.E.C. 
(Havia quatro grandes 
potências estabelecidas: os 
sumérios, os acádios, os 
caldeus e os assírios) 
Período Sumério 
Escrita Cuneiforme 
Astronomia 
“Ziggurats” 
3000 A.E.C. 
2000 A.E.C. 
Pirâmides 
Matemática 
2000 A.E.C. 
Poder permanece nas 
mãos dos Sumérios 
2000 A.E.C. 
O surgimento do primeiro 
Hebreu 
Ora, o SENHOR disse a Abrão: 
Sai-te da tua terra, da tua parentela 
e da casa de teu pai, para a terra 
que eu te mostrarei. 
E far-te-ei uma grande nação, e 
abençoar-te-ei e engrandecerei o 
teu nome; e tu serás uma bênção. 
E abençoarei os que te 
abençoarem, e amaldiçoarei os 
que te amaldiçoarem; e em ti serão 
benditas todas as famílias da terra. 
Gênesis 12:1-3 
1900 A.E.C. 
1800 A.E.C. 
1700 A.E.C. 
Médio Império 
1900 A.E.C. 
1800 A.E.C. 
1700 A.E.C. 
Reino Babilônico 
1900 A.E.C. 
1800 A.E.C. 
1700 A.E.C. 
Época dos 
Patriarcas 
(Hicsos se juntam à dinastia 
egípcia) 
Aqui há o surgimento do 
Código de Hamurab, uma 
lista de 250 dentre as quais 
a mais famosa é a Lei de 
Talião: olho por olho, dente 
por dente 
1600 A.E.C. 
1500 A.E.C. 
1400 A.E.C. 
Hicsos 
(O surgimento de uma nova 
dinastia de Hicsos, ou 
“príncipes oriundos de terras 
estrangeiras”) 
1600 A.E.C. 
1500 A.E.C. 
1400 A.E.C. 
Declínio dos 
Babilônicos 
1600 A.E.C. 
Yossef 
1300 A.E.C. 
1200 A.E.C. 
1100 A.E.C. 
Começo do 
Poder Assírio 
.1500 A.E.C. 
Escravidão no Egito 
1300 A.E.C. 
1200 A.E.C. 
1100 A.E.C. 
Novo Império 
(Egípcios expulsaram os 
Hicsos de suas terras e da 
província de Canaã) 
1400 A.E.C. 
1300 A.E.C. 
1200 A.E.C. 
1100 A.E.C. 
Êxodo 
(Perdidos no Deserto) 
1000 E.A.C. 1000 E.A.C. 1000 E.A.C. 
Yoshua 
(Juízes) 
O patriarca Abraão 
● Abraão é o pai do povo hebreu.
● Abraão é considerado o pai da fé porque o Novo Testamento ensina que
todos que têm fé em Jesus são descendentes espirituais de Abraão.
● Abraão foi pai de Isaque com 100 anos de idade.
● Abraão era quase um nômade, porém era um homem muito poderoso e rico.
● Ele era um homem de paz, mas utilizava seus servos como um exército em
conflitos ocasionais (Gênesis 14).
● Abraão teve encontros pessoais com Deus (Teofanias), e em um deles
Deus, em forma humana,visitou Abraão acompanhado por dois anjos
(Gênesis 12:7-9; 18:1-33).
● Abraão também recebeu a palavra de Deus em sonhos (Gênesis 15:12-17).
● Foi chamado pelo próprio Deus de profeta (Gênesis 20:7).
● Por duas vezes escondeu que Sara era sua esposa (Gênesis 12:11-13;
20:5).
● Abraão é chamado de “amigo de Deus” (2 Crônicas 20:7; Tiago 2:23).
● Depois de Moisés, é o personagem do Antigo Testamento mais citado no
Novo Testamento.
A história de Abraão 
Abraão, o pai exaltado, deixa sua terra e sua parentela em Ur dos Caldeus para seguir 
o comando de Deus. Após os eventos da passagem pelo Egito e sua separação com
Ló, o SENHOR aparece a Abraão. Essa narrativa está descrita no capítulo 17 de
Gênesis:
Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove 
anos, apareceu o SENHOR a Abrão, e disse-lhe: 
Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha 
presença e sê perfeito. E porei a minha aliança 
entre mim e ti, e te multiplicarei 
grandissimamente. Então caiu Abrão sobre o seu 
rosto, e falou Deus com ele, dizendo: Quanto a 
mim, eis a minha aliança contigo: serás o pai de 
muitas nações; E não se chamará mais o teu 
nome Abrão, mas Abraão será o teu nome; 
porque por pai de muitas nações te tenho posto; 
E te farei frutificar grandissimamente, e de ti farei 
nações, e reis sairão de ti; 
Gênesis 17:1-6 
Deus promete “frutificar grandissimamente” a posteridade de Abraão e Sarai (agora 
Sara). Em impaciência, entretanto, Abraão deita-se com Hagar, serva de sua esposa 
Sara, da qual gera um filho chamado Ismael, 
E disse Sarai a Abrão: Eis que o Senhor me tem 
impedido de dar à luz; toma, pois, a minha serva; 
porventura terei filhos dela. E ouviu Abrão a voz 
de Sarai. 
Gênesis 16:2 
Deus reafirma sua promessa ao patriarca, e o SENHOR forma uma aliança com 
Abraão e sua descendência. Abraão crê em Deus e, aos 100 anos de idade, gera de 
Sara um filho nomeado Isaque. 
E concebeu Sara, e deu a Abraão um filho na sua 
velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe 
tinha falado. E Abraão pôs no filho que lhe 
nascera, que Sara lhe dera, o nome de Isaque. E 
Abraão circuncidou o seu filho Isaque, quando era 
da idade de oito dias, como Deus lhe tinha 
ordenado. E era Abraão da idade de cem anos, 
quando lhe nasceu Isaque seu filho. 
Gênesis 21:2-5 
Ló, sua família e seus bens, foram tomados após uma guerra na região em que ele 
morava. Uma pessoa que escapou conseguiu avisar Abrão do que havia acontecido. 
Então Abrão, juntamente com trezentos e dezoito criados, recuperou Ló e sua família 
das mãos dos mesopotâmios. 
Após esse episódio, Abraão foi abençoado por Melquisedeque, rei de Salém. 
Melquisedeque também era sacerdote de El Elyon, o Deus Altíssimo, possuidor dos 
céus e da terra, e Abraão lhe deu o dízimo de tudo. 
Da mesma forma como aconteceu no Egito, ao peregrinar em Gerar, Abraão 
escondeu que Sara era sua esposa temendo por sua vida. Então Abimeleque, rei de 
Gerar, veio e tomou a Sara. Porém Deus impediu que Abimeleque tocasse em Sara 
e, em sonhos, o Senhor o advertiu que Sara tinha marido. 
Vale lembrar que tanto no Egito quando em Gerar, Abraão não mentiu em relação a 
Sara, mas falou uma meia verdade. Isso porque Sara era sua irmã por parte de Pai 
(Gênesis 20:12). Abimeleque devolveu Sara para Abraão, e Abraão orou sobre a casa 
de Abimeleque. Então a mulher e as servas do rei foram curadas, pois Deus havia 
fechado totalmente as madres da casa de Abimeleque. 
Mais tarde Abraão e Abimeleque também fizeram uma aliança, e o lugar ficou 
conhecido como Berseba, “poço do juramento”, pois Abraão havia cavado um poço e 
os servos de Abimeleque haviam tomado à força (Gênesis 21:25). 
Deus anunciou que Abraão teria uma grande descendência ainda no capítulo 15 de 
Gênesis. Mas Sara, vendo que não era capaz de conceber um filho de Abraão, 
ofereceu sua serva Agar a Abraão. Então de Abraão Agar concebeu a Ismael. Esse 
costume de uma serva conceber um filho do seu senhor era uma prática comum da 
época. Abraão tinha oitenta e seis anos quando Ismael nasceu.Mais tarde, após o nascimento de Isaque, Agar e seu filho, Ismael, foram despedidos 
por Abraão. Eles saíram pelo deserto de Berseba. Em Gênesis 21:13, Deus avisa que 
também faria de Ismael uma grande nação, porque também era descendente de 
Abraão. É através de Ismael que os árabes estabelecem sua origem até Abraão. 
Isaque foi o filho da promessa que nasceu quando Abraão já tinha cem anos. O nome 
Isaque significa “rir” ou “riso”. Isaque se tornou o centro de toda esperança de Abraão 
em relação às promessas que Deus havia feito, porém Deus pediu Isaque em 
sacrifício a Abraão. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Gerar
O maior dilema que Abraão poderia ter enfrentado era que, além do amor que sentia 
por seu filho, o fato de que a promessa de Deus poderia não se cumprir. Mas não foi 
isso que aconteceu, ao contrário, a Bíblia diz que Abrão confiou totalmente na 
fidelidade de Deus, e considerou que Deus poderia fazer com que Isaque 
ressuscitasse dos mortos para que a promessa fosse cumprida. Por fim, a fidelidade 
de Abraão foi demonstrada, e Deus preparou um cordeiro para substituir Isaque 
naquele sacrifício. 
Abraão tomou outra mulher para si chamada Quetura, talvez após a morte de Sara. 
Os estudiosos discutem se Quetura realmente foi uma segunda esposa ou apenas 
uma segunda concubina. O que podemos afirmar é que com Quetura ele teve mais 
seis filhos: Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Jisbaque e Suá (Gênesis 25:2). Através dos 
filhos que teve com Quetura, Abraão se tornou também o pai de outros povos, como 
os midianitas. 
A Bíblia diz que Abraão viveu 175 anos, e foi sepultado por Isaque e Ismael no campo 
de Efrom. A Bíblia também afirma que tudo o que ele tinha deu a Isaque. Para os 
demais filhos, a Bíblia diz que Abraão deu presentes. 
CANAÃ E SUA 
IMPORTÂNCIA 
A geografia de Canaã 
O ponto de partida para a história do povo judeu é uma estreita faixa de terra que se 
estende entre o mar mediterrâneo e o deserto da Síria e da Arábia. Desde os tempos 
antigos, esse lugar serviu de ligação entre o Egito e a Mesopotâmia. 
Toda essa área recebeu o nome de Crescente Fértil devido ao formato em meia lua 
que encontramos quando observamos o mapa da região. A extensão territorial de 
Canaã de Norte a Sul é de 450 quilômetros. 
Apesar de seu tamanho reduzido, a geografia de Canaã é muito variada em relevo: 
existem altas montanhas e profundas depressões espalhadas pelo território. A maior 
parte, entretanto, apresenta suaves colinas e montes onde desde tempos imemoriais 
os pastores guardavam seus rebanhos. 
Ao sul do país há um grande deserto, o Neguebe, e o clima e vegetação são bem 
diferentes em diversos pontos do país: a planície costeira é quente e úmida, enquanto 
os montes da Galiléia são mais frescos, enquanto no Monte Hérmon neva o ano todo. 
A importância de Canaã não reside na fertilidade de seu solo, mas no fato de ser ela 
o ponto de ligação entre a África, a Ásia Menor, a Ásia propriamente dita e a Europa.
Assírios, egípcios, babilônicos, persas, gregos, sírios, romanos, bizantinos, árabes, 
cruzados, turcos, ingleses e outros povos passaram pelo país e deixaram sua marca 
no local. 
No passado Canaã foi ocupada por 10 cidades-estado que não chegaram a formar 
uma nação antes da ocupação dos hebreus no período de Josué. Dois desses povos 
merecem certa atenção especial: Fenícios e Hititas.. 
Os hititas habitavam na região ao redor de Hebrom, essa nação atingiu seu apogeu 
na Ásia Menor onde hoje encontra-se a Turquia. Os Fenícios, por outro lado, 
ocuparam o norte da faixa costeira de Canaã. Oriundos do deserto da Arábia, esse 
povo se dedicou à pesca e navegação para comércio no mar mediterrâneo. Seu maior 
legado foi a escrita alfabética, adotada pelos países ocidentais. 
É importante ressaltar que, no período de Abraão, o número de nações que ocupava 
o território era outro. A região sofreu muita influência do Egito e da Mesopotâmia,
potências muito mais avançadas em contraste com a vida simples em Canaã.
O chegada dos hebreus não transforma o país em uma potência. Esse evento só vai 
acontecer posteriormente, mais precisamente no período do reinado de Salomão, 
filho de Davi, quando a nação será reconhecida internacionalmente. 
Temos que compreender hoje que a variação geográfica do país levou o povo de 
Canaã a desenvolver problemas de comunicação, tornando-os um tanto quanto 
isolados. Isso acabará sendo herdado pelos conquistadores da região, o que gerará 
certa rivalidade entre as 12 tribos posteriormente. 
O PERÍODO DOS 
PATRIARCAS 
Os patriarcas 
O termo hebraico que designa um patriarca é Avot ou Abot, plural de Abba (ou “pai”). 
O primeiro patriarca da história dos hebreus foi Abraão, o “pai da fé”, que foi seguido 
por Isaque e, após ele, Jacó. 
● Abraão forma a família dos hebreus
● Isaque forma a descendência dos hebreus
● Jacó estabelece o povo hebreu
● No egito há a formação na nação dos hebreus.
Abraão recebeu o nome de hebreu por atravessar o Eufrates. Saiu de Ur dos Caldeus 
até Canaã. Diferentemente dos outros povos da época, muito dedicados à agricultura, 
Abraão era um nômade. 
Isaque, assim como Abraão, também percorreu o roteiro das pastagens como um 
nômade pecuarista, e assim também o fez Jacó, que foi um nômade vivendo em 
tendas. 
O fato de os patriarcas preferirem ser pecuaristas não significa que eles não 
conheciam a agricultura, pois a Bíblia Sagrada nos diz que Abraão ofereceu aos anjos 
que o visitavam pães asmos, o que serve de indicativo para deduzirmos que ele 
conhecia métodos para o plantio de trigo. 
E semeou Isaque naquela mesma terra, e colheu 
naquele mesmo ano cem medidas, porque o 
Senhor o abençoava. E engrandeceu-se o 
homem, e ia enriquecendo-se, até que se tornou 
mui poderoso. 
Gênesis 26:12,13 
As tribos hebraicas se distinguiam das outras tribos vizinhas por alguns motivos: 
● Os hebreus eram nômades e pastores, enquanto seus vizinhos eram
estabelecidos em cidades e se dedicavam à agricultura.
● Sua religião era diferente pois aceitava apenas um Deus, ou seja, era
monoteísta.
Isaque e Jacó 
A vida do patriarca Isaque foi tranquilo, encanto Jacó teve uma vida bastante 
atribulada. 
E Isaque orou insistentemente ao Senhor por sua 
mulher, porquanto era estéril; e o Senhor ouviu as 
suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu. E 
os filhos lutavam dentro dela; então disse: Se 
assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar 
ao Senhor. E o Senhor lhe disse: Duas nações há 
no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas 
entranhas, e um povo será mais forte do que o 
outro povo, e o maior servirá ao menor. 
Gênesis 25:21-23 
A lei da primogenitura dita que o mais velho deve herdar a parte majoritária dos bens 
dos pai. Quando nascem os filhos de Isaque, Esaú é o primeiro, porém desde o ventre 
Jacó já lutava, de forma que saiu agarrada ao calcanhar do irmão. 
Por meio das artimanhas de Rebeca e da negociação com Esaú pelo direito à 
primogenitura em troca de um prato de lentilhas, Isaque acaba concedendo 
legalmente o direito da primogenitura a Jacó, que é abençoado por seu pai. 
Partiu, pois, Jacó de Berseba, e foi a Harã; E 
chegou a um lugar onde passou a noite, porque 
já o sol era posto; e tomou uma das pedras 
daquele lugar, e a pôs por seu travesseiro, e 
deitou-se naquele lugar. E sonhou: e eis uma 
escada posta na terra, cujo topo tocava nos céus; 
e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por 
ela; E eis que o Senhor estava em cima dela, e 
disse: Eu sou o Senhor Deus de Abraão teu pai, 
e o Deus de Isaque; esta terra, em que estás 
deitado, darei a ti e à tua descendência; E a tua 
descendência será como o pó da terra, e 
estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao 
norte, e ao sul, e em ti e na tua descendência 
serão benditas todas as famílias da terra; E eis 
que estou contigo, e te guardarei por onde quer 
que fores, e te farei tornar a esta terra; porque não 
te deixarei, atéque haja cumprido o que te tenho 
falado. 
Gênesis 28:10-15 
Fugindo para a casa de Labão para escapar da fúria do irmão que havia enganado, 
Jacó se apaixona por Raquel, porém é enganado pelo pai dela, que entrega-lhe Lia 
após os 7 anos de trabalho requerido pelo casamento com Raquel. Isso acaba 
fazendo com que tenha que trabalhar por mais sete em troca da filha mais jovem. 
Quando soube da fuga de Jacó, Labão ainda o perseguiu. Mas após uma longa 
conversa ao se encontrarem, ambos fizeram uma aliança e Jacó finalmente viajou em 
direção ao sul. No caminho, Jacó encontrou um grupo de anjos, o que lhe assegurava 
que Deus o estava protegendo. 
Jacó também seguiu o seu caminho, e 
encontraram-no os anjos de Deus. E Jacó disse, 
quando os viu: Este é o exército de Deus. E 
chamou aquele lugar Maanaim. 
Gênesis 32:1,2
Quando estava indo em direção ao encontro de seu irmão Esaú, passando pelo riacho 
de Jaboque, Jacó encontrou-se com “um varão”, e lutou com ele durante toda noite. 
Ao romper do dia, o homem deslocou a coxa de Jacó, mas ainda assim Jacó 
conseguiu ser abençoado. Tal bênção mudou seu nome de Jacó para Israel, que 
significa “o que luta com Deus”. 
Jacó, porém, ficou só; e lutou com ele um homem, 
até que a alva subiu. E vendo este que não 
prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, 
e se deslocou a juntura da coxa de Jacó, lutando 
com ele. E disse: Deixa-me ir, porque já a alva 
subiu. Porém ele disse: Não te deixarei ir, se não 
me abençoares. E disse-lhe: Qual é o teu nome? E 
ele disse: Jacó. Então disse: Não te chamarás 
mais Jacó, mas Israel; pois como príncipe lutaste 
com Deus e com os homens, e prevaleceste. 
Gênesis 32:24-28 
Logo depois do ocorrido no riacho de Jaboque, Jacó conseguiu encontrar-se com 
Esaú. Apesar do clima tenso que antecedeu aquele momento, o encontro dos dois 
irmão foi grande ternura. 
Então Esaú correu-lhe ao encontro, e abraçou-o, e 
lançou-se sobre o seu pescoço, e beijou-o; e 
choraram. 
Gênesis 33:4 
HEBREUS NO EGITO 
A promessa da descendência 
E pondo-se o sol, um profundo sono caiu 
sobre Abrão; e eis que grande espanto e 
grande escuridão caiu sobre ele. Então disse 
a Abrão: Saibas, de certo, que peregrina 
será a tua descendência em terra alheia, e 
será reduzida à escravidão, e será afligida 
por quatrocentos anos, Mas também eu 
julgarei a nação, à qual ela tem de servir, e 
depois sairá com grande riqueza. E tu irás a 
teus pais em paz; em boa velhice serás 
sepultado. 
Gênesis 15:12-15 
As palavras de Deus afirmam que a descendência será peregrina e afligida por 400 
anos. O período do povo de Israel no egito não foi, entretanto, de 400 anos, uma vez 
que a prole de Abraão tem seu início em Isaque, que peregrinou durante todos os 
dias de sua vida. 
E foram os dias de Isaque cento e oitenta anos. E 
Isaque expirou, e morreu, e foi recolhido ao seu 
povo, velho e farto de dias; e Esaú e Jacó, seus 
filhos, o sepultaram. 
Gênesis 35:28,29
O tempo que a nação de Israel passou no Egito foi de 220 anos que, somados aos 
180 anos de peregrinação de Isaque, totalizam 400. 
A história de José 
José foi o décimo primeiro filho de Jacó e o primeiro de Raquel. Raquel era estéril, e 
sofria por não poder dar filhos de seu ventre. Porém Deus tornou-a fértil e ela deu a 
luz a José e depois a Benjamim. 
José nasceu em Padã-Harã, seis anos antes de Jacó retornar à Canaã. Nessa época 
o patriarca tinha cerca de 90 anos de idade. O período histórico mais provável em que
José viveu talvez seja a era dos Faraós Hicsos.
E Israel amava a José mais do que a todos os 
seus filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-
lhe uma túnica de várias cores. 
Gênesis 37:3 
Os irmãos de José nutriam inveja e descontentamento em relação a ele, mas a 
situação agravou-se ainda mais depois dos eventos dos sonhos de José, onde sua 
família se prostrava diante dele.
E aconteceu que, chegando José a seus irmãos, 
tiraram de José a sua túnica, a túnica de várias 
cores, que trazia. E tomaram-no, e lançaram-no 
na cova; porém a cova estava vazia, não havia 
água nela. Depois assentaram-se a comer pão; e 
levantaram os seus olhos, e olharam, e eis que 
uma companhia de ismaelitas vinha de Gileade; 
e seus camelos traziam especiarias e bálsamo e 
mirra, e iam levá-los ao Egito. Então Judá disse 
aos seus irmãos: Que proveito haverá que 
matemos a nosso irmão e escondamos o seu 
sangue? Vinde e vendamo-lo a estes ismaelitas, 
e não seja nossa mão sobre ele; porque ele é 
nosso irmão, nossa carne. E seus irmãos 
obedeceram. 
Gênesis 37:23-27 
José começou a prosperar na casa de Potifar, sendo promovido a supervisor. A 
esposa de Potifar, entretanto, começou a se interessar pelo hebreu e tentou seduzi-
lo. Porém José era temente a Deus e a rejeitou. José foi eventualmente falsamente 
acusado pela esposa, o que resultou em sua prisão. É na prisão onde acontece o 
evento da interpretação do sonho do padeiro e do copeiro. 
Ao fim de dois anos, Faraó sonha e nenhum de seus magos e conselheiros 
conseguem interpretar. 
Então falou o copeiro-mor a Faraó, dizendo: Das 
minhas ofensas me lembro hoje: Estando Faraó 
muito indignado contra os seus servos, e pondo-
me sob prisão na casa do capitão da guarda, a 
mim e ao padeiro-mor, Então tivemos um sonho 
na mesma noite, eu e ele; sonhamos, cada um 
conforme a interpretação do seu sonho. 
E estava ali conosco um jovem hebreu, servo do 
capitão da guarda, e contamos-lhe os nossos 
sonhos e ele no-los interpretou, a cada um 
conforme o seu sonho. E como ele nos 
interpretou, assim aconteceu; a mim me foi 
restituído o meu cargo, e ele foi enforcado. Então 
mandou Faraó chamar a José, e o fizeram sair 
logo do cárcere; e barbeou-se e mudou as suas 
roupas e apresentou-se a Faraó. 
Gênesis 41:9-14 
Além de dar a José a interpretação do sonho, Deus também lhe concedeu sabedoria 
para que ele apresentasse um plano para Faraó, a fim de que o Egito conseguisse 
superar os sete anos de crise. Faraó então colocou José como segundo homem do 
Egito, abaixo apenas dele. 
E disse Faraó a José: Eu sou Faraó; porém sem 
ti ninguém levantará a sua mão ou o seu pé em 
toda a terra do Egito. E Faraó chamou a José de 
Zafenate-Panéia, e deu-lhe por mulher a 
Azenate, filha de Potífera, sacerdote de Om; e 
saiu José por toda a terra do Egito. 
Gênesis 41:44,45 
Com a fome que assolava a terra, crescia a fama de que o Egito tinha mantimento. 
Isso fez com que os irmãos de José fossem até lá em busca de socorro. Em um 
primeiro instante, apenas José os reconheceu. Mais tarde, porém, após alguns testes 
por parte de José, o governador do Egito revelou sua verdadeira identidade aos seus 
irmãos.. 
Após a revelação de sua identidade, José tratou de trazer seu pai e toda sua família 
para o Egito. Mais tarde, quando seu pai morreu, José cuidou dos preparativos para 
o sepultamento. Ele mandou que Jacó fosse embalsamado segundo o costume
egípcio, e o sepultou em Canaã. José morreu com 110 anos de idade.
José e os Hicsos 
Os Hicsos, já citados nas aulas anteriores, recebem bem a família de José por serem 
também estrangeiros, Foram eles que haviam derrubado a dinastia original e tomado 
o Egito.
Enquanto José viveu, os hebreus foram bem tratados, após sua morte, entretanto, um 
faraó da dinastia real que não conhecia sua história e não era simpático à ideia de 
estrangeiros em sua terra assumiu.. 
Depois de expulsarem os Hicsos de suas terras até Canaã, os egípcios também 
intentaram batalha contra os Hititas, sendo derrotados. Para levantar a moral abatida, 
o Faraó escravizou os hebreus e construiu grandes obras.
É nesse período que nasce a figura de Moisés, no período do reinado de Ramsés II. 
A história de Moisés 
Então ordenou Faraó a todo o seu povo, dizendo: 
A todos os filhos que nascerem lançareis no rio, 
mas a todas as filhas guardareis com vida. 
Êxodo 1:22 
Após seu nascimento, os paisde Moisés o esconderam até a idade de três meses, 
colocando-o no rio ao fim desse período. Quando a filha de Faraó foi ao rio se banhar, 
viu o cesto que flutuava e decidiu criar o menino. Sua irmã (que acompanhava à 
distância) ofereceu-se para encontrar uma ama: a própria mãe de Moisés. 
E aconteceu naqueles dias que, sendo Moisés já 
homem, saiu a seus irmãos, e atentou para as 
suas cargas; e viu que um egípcio feria a um 
hebreu, homem de seus irmãos. E olhou a um e 
a outro lado e, vendo que não havia ninguém ali, 
matou ao egípcio, e escondeu-o na areia. E 
tornou a sair no dia seguinte, e eis que dois 
homens hebreus contendiam; e disse ao injusto: 
Por que feres a teu próximo? O qual disse: Quem 
te tem posto a ti por maioral e juiz sobre nós? 
Pensas matar-me, como mataste o egípcio? 
Então temeu Moisés, e disse: Certamente este 
negócio foi descoberto. 
Êxodo 2:11-14 
Quando Faraó soube o que Moisés havia feito, procurou matá-lo. No entanto Moisés 
fugiu em direção ao deserto do Sinai, onde auxilia as filhas de Jetro. Moisés acabou 
se casando com uma de suas filhas, a chamada Zípora, e com ela teve dois filhos. 
Foi durante o pastoreio do rebanho de Jetro que Deus se revelou a Moisés e o 
convocou para liberar o povo de Israel do Egito por meio da Sarça Ardente. 
E apareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chama 
de fogo do meio duma sarça; e olhou, e eis que a 
sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.E 
Moisés disse: Agora me virarei para lá, e verei 
esta grande visão, porque a sarça não se queima. 
E vendo o Senhor que se virava para ver, bradou 
Deus a ele do meio da sarça, e disse: Moisés, 
Moisés. Respondeu ele: Eis-me aqui. E disse: 
Não te chegues para cá; tira os sapatos de teus 
pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa. 
Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de 
Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E 
Moisés encobriu o seu rosto, porque temeu olhar 
para Deus. 
Êxodo 3:2-6 
Depois de relutar, Moisés aceitou sua missão e foi ter com o Faraó. Este, entretanto, 
não pretendia libertar os hebreus. Diante da recusa, Deus mandou dez pragas que 
culminaram na partida de Seu povo. 
As Dez Pragas Analisadas 
Praga Quem Realiza Finalidade Magos / Serviços 
Água em Sangue Aarão “Saberás que Eu 
sou o Senhor” 
Fizeram o mesmo 
Rãs Aarão “Para que saibas 
que ninguém é 
como o nosso 
Deus” 
Fizeram o mesmo 
Mosquitos Aarão “Isto é o dedo de 
Deus” 
Insetos Deus 
Peste do Gado Deus 
Furúnculos Moisés “Para que saibas 
que não há outro 
como Eu em toda 
a terra” 
Granizo Moisés e Deus “Para que saibas 
que a Terra é do 
Senhor” 
Gafanhotos Moisés Pedem para Faraó 
deixar os Judeus 
partirem 
Trevas Moisés 
Morte do 
Primogênito 
Deus “Para que saibas 
que o Ser faz a 
distinção entre os 
Egípcios e os 
Israelitas” 
Aqui há a 
instituição da 
celebração da 
Páscoa 
Respeitavam 
Moisés 
Faraó ainda tenta perseguir os israelitas, porém Deus abre o Mar Vermelho para dar 
passagem ao povo e o fecha sobre Faraó. No deserto acontece a vinda do maná, o 
recebimento da Lei no Sinai e as tábuas dos dez mandamentos. Deus também instrui 
na construção do santuário e instituição do sacerdócio. 
E, subindo Moisés ao monte, a nuvem cobriu o 
monte. E a glória do Senhor repousou sobre o 
monte Sinai, e a nuvem o cobriu por seis dias; e 
ao sétimo dia chamou a Moisés do meio da 
nuvem. E o parecer da glória do Senhor era como 
um fogo consumidor no cume do monte, aos 
olhos dos filhos de Israel. E Moisés entrou no 
meio da nuvem, depois que subiu ao monte; e 
Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta 
noites. 
Êxodo 24:15-18 
Em decorrência da incredulidade e rebeldia dos israelitas, a peregrinação pelo 
deserto se estendeu por quarenta anos. O resultado foi que a primeira geração que 
havia saído do Egito, morreu antes de entrar na Terra Prometida. 
Então subiu Moisés das campinas de Moabe ao 
monte Nebo, ao cume de Pisga, que está em 
frente a Jericó e o SENHOR mostrou-lhe toda a 
terra desde Gileade até Dã; E todo Naftali, e a 
terra de Efraim, e Manassés e toda a terra de 
Judá, até ao mar ocidental; E o sul, e a campina 
do vale de Jericó, a cidade das palmeiras, até 
Zoar. E disse-lhe o Senhor: Esta é a terra que 
jurei a Abraão, Isaque, e Jacó, dizendo: À tua 
descendência a darei; eu te faço vê-la com os 
teus olhos, porém lá não passarás. Assim morreu 
ali Moisés, servo do Senhor, na terra de Moabe, 
conforme a palavra do Senhor. E o sepultou num 
vale, na terra de Moabe, em frente de Bete-Peor; 
e ninguém soube até hoje o lugar da sua 
sepultura. 
Deuteronômio 34:1-6 
Principais acontecimentos durante a peregrinação no deserto 
● Êxodo 15 - o povo se queixa por falta de pão e água. há a vinda do maná;
● Êxodo 17 - a batalha contra os amalequitas que se opõem ferozmente ao povo
hebreu. Aqui há o evento da oração de Moisés de braços erguidos e a vitória
sobre os amalequitas;
● Êxodo 18 - o encontro de Jetro, sogro de moisés, e o conselho para organizar,
delegar e hierarquizar a justiça entre os hebreus;
● Êxodo 25 - Moisés pede oferta para a construção do tabernáculo;
Eis que eu tenho chamado por nome a Bezalel, o 
filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá, E o 
enchi do Espírito de Deus, de sabedoria, e de 
entendimento, e de ciência, em todo o lavor, Para 
elaborar projetos, e trabalhar em ouro, em prata, 
e em cobre, E em lapidar pedras para engastar, e 
em entalhes de madeira, para trabalhar em todo 
o lavor. E eis que eu tenho posto com ele a
Aoliabe, o filho de Aisamaque, da tribo de Dã, e
tenho dado sabedoria ao coração de todos
aqueles que são hábeis, para que façam tudo o
que te tenho ordenado.
Êxodo 31:2-6
● Êxodo 32 - A queda do povo e a adoração ao bezerro;
● Êxodo 33 - Moisés se torna advogado do povo para com Deus;
● Êxodo 34 - Moisés quebra as tábuas da lei;
● Êxodo 40 - A conclusão do Tabernáculo;
Então a nuvem cobriu a tenda da congregação, e 
a glória do Senhor encheu o tabernáculo; De 
maneira que Moisés não podia entrar na tenda da 
congregação, porquanto a nuvem permanecia 
sobre ela, e a glória do Senhor enchia o 
tabernáculo. Quando, pois, a nuvem se levantava 
de sobre o tabernáculo, então os filhos de Israel 
caminhavam em todas as suas jornadas. Se a 
nuvem, porém, não se levantava, não 
caminhavam, até ao dia em que ela se 
levantasse; Porquanto a nuvem do Senhor estava 
de dia sobre o tabernáculo, e o fogo estava de 
noite sobre ele, perante os olhos de toda a casa 
de Israel, em todas as suas jornadas. 
Êxodo 40:34-38 
As leis de Deus 
Após a queda, Deus deus a Adão um conjunto de 6 leis, as chamadas “leis de Adão”. 
A Noé Deus acrescenta um sétimo: 
1. Proibição de idolatrar falsos deuses;
2. Proibição de blasfemar contra Deus;
3. Proibição do roubo;
4. Proibição do assassinato;
5. Lei do incesto e adultério;
6. Não comer animal ainda vivo;
7. Mandamento de estabelecer leis e corte de justiça;
A Abraão é dado um oitavo preceito: o da circuncisão. Jacó recebe o preceito do anjo 
acerca da proibição de se comer o nervo ciático e, no monte Sinai, Moisés recebe os 
10 mandamentos. 
A DISTRIBUIÇÃO 
TERRITORIAL DE CANAÃ 
Quando o povo de Israel, liderado por Josué, toma posse gradativa da terra prometida 
gradativamente, acontece a distribuição das terras entre as tribos. A Bíblia nos mostra 
que, nesse período, havia três problemas que acompanhavam a comitiva israelense 
que deveriam ser resolvidos na distribuição: 
1. O gado;
2. O problema populacional;
3. A localização territorial das tribos;
Com a morte de Moisés, tomou seu lugar Josué, filho de Num, da tribo de Efraim. 
Nesse momento acontece um tipo de evolução do povo de Israel como nação, e sua 
liderança é dividida em duas áreas: a espiritual, a cargo dos sacerdotes de Levi, e a 
militar, a cargo de Josué. 
Essa divisão foi importante para o povo hebreu, porque assim nenhum líder poderia 
fazer o que bementendesse aos moldes dos tiranos na história. Essa medida de 
divisão de poder permitiu ao povo criticar tanto o rei quanto o sacerdote quando estes 
iam contra a lei. Josué procurou unir as tribos e, às margens do Jordão, celebrou a 
páscoa e circuncidou todos os homens em Israel. 
As áreas a leste do Jordão foram designadas para as tribos com maior volume de 
gado: Rubem, Gade e metade da tribo o de Manassés. A tribo de Manassés se 
estabeleceu além do rio também por um problema populacional, era a maior delas. 
OS JUÍZES E O 
CICLO VICIOSO 
Com o povo de Israel já de posse de Canaã e as tribos distribuídas, os mesmos 
problemas geográficos que assolaram os cananeus agora passam para os hebreus: 
isolamento. 
Durante o tempo dos juízes o povo de Israel passou por um ciclo vicioso de 2010 anos 
de “pecado, castigo, arrependimento e perdão”. Findado o tempo de punição, Deus 
levantava um juiz que lhes libertava da opressão até que recomeçasse o ciclo. 
Juíz Povo Inimigo Tribo Hebraica Local do Tanach 
Ehud Moavim Reuven, Gad e ½ 
Menashe 
Juízes 
Dvorá Knaaim Naftali, Zvulun Juízes 4 e 5 
Guidon Midianim Menashe, Efraim Juízes 6 e 8 
Iftach Amonim Reuven, Gad e ½ 
Menashe 
Juízes 11 e 12 
Shimshon Plishtim Dan Juízes 13 e 16 
Shmuel Plishtim Todas I Sam 1 à 8 
A partir dessas informações podemos perceber que os castigos que vinham sobre a 
nação não caíam sobre todas as tribos e a todos os momentos. Ao contrário, a 
opressão era esporádica e localizada, acontecendo em decorrência de 
comportamentos específicos e sendo cometida por povos diferentes. 
A TRANSIÇÃO DA TEOCRACIA 
PARA A MONARQUIA 
As leis dos reis 
Antes mesmo de chegar ao período da monarquia em Israel, Deus já havia elucidado 
a Moisés a organização de como deveriam proceder os reis, bem como quais seriam 
as vantagens e obrigações da coroa. As leis dos reis incluem 23 preceitos proibitivos 
e 10 preceitos positivos: 
1. Israel deveria eleger um rei dentre seus irmãos, que não poderia ter trabalhado
como barbeiro, açougueiro ou curtidor;
2. A proibição de se eleger um converso;
3. A proibição do rei ter muitas esposas;
4. A proibição do rei ter muitos cavalos;
5. A obrigação do rei de não acumular ouro em demasia;
6. A obrigação de destruir as 7 nações inimigas;
7. A proibição de deixar qualquer membro das nações inimigas vivo;
8. A obrigação de exterminar os amalequitas;
9. A obrigação de lembrar o que fez Amaleque;
10. A proibição de esquecer dos atos cruéis de Amaleque;
11. A proibição de habitar no Egito;
12. A obrigação de oferecer paz a uma cidade sitiada;
13. A proibição de destruir árvores frutíferas;
14. A obrigação de construir latrinas fora do acampamento do exército;
15. A obrigação de fornecer lugares de purificação para o exército;
16. A obrigação de demandar de todo soldado que carregasse uma pá para a hora
de suas necessidades;
17. A obrigação de escolher um sacerdote para falar a todo o exército antes da
batalha;
18. O dever de isentar noivos e recém casados da batalha;
19. O recém casado estará isento por um ano do serviço do exército;
20. A lei de não ficar amedrontado na batalha;
21. A proibição de obrigar a mulher gentia a servir;
22. A proibição de capturar e vender a mulher gentia;
23. A proibição de obrigar a mulher gentia ao trabalho servil;
O legado de Saul 
E havia um homem de Benjamim, cujo nome era 
Quis, filho de Abiel, filho de Zeror, filho de 
Becorate, filho de Afia, filho de um homem de 
Benjamim; homem poderoso. Este tinha um filho, 
cujo nome era Saul, moço, e tão belo que entre 
os filhos de Israel não havia outro homem mais 
belo do que ele; desde os ombros para cima 
sobressaía a todo o povo. 
1 Samuel 9:1,2
O reinado de Saul durou 40 anos, sendo que durante os 13 primeiros anos seu 
mandato foi repleto de pontos positivos: suas campanhas iniciais libertaram uma área 
que se transformou posteriormente no núcleo do reinado de Davi. Além disso, a 
existência de um rei e uma capital fortaleceram os laços entre as tribos. 
Seus erros, entretanto, foram muito graves e lhe custaram caro: quando Samuel diz 
a Saul que marchasse contra os amalequitas e os destruísse, o rei inicia a batalha 
sem a presença do profeta e oferece sacrifícios por conta própria. Além disso, havia 
poupado a Acade, deixando também que a melhor parte do rebanho inimigo fosse 
tomada. 
Saul suicidou-se jogando-se sobre uma espada numa batalha contra os filisteus. 
O legado de Davi 
Então disse o SENHOR a Samuel: Até quando 
terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para 
que não reine sobre Israel? Enche um chifre de 
azeite, e vem, enviar-te-ei a Jessé o belemita; 
porque dentre os seus filhos me tenho provido de 
um rei. 
1 Samuel 16:1 
Então Samuel tomou o chifre do azeite, e ungiu-o 
no meio de seus irmãos; e desde aquele dia em 
diante o Espírito do Senhor se apoderou de Davi; 
então Samuel se levantou, e voltou a Ramá. 
1 Samuel 16:13
Uma vez que se torna rei, Davi precisa pôr em prática as leis que haviam sido 
transgredidas por Saul, seu antecessor. 
Breve resumo do reinado de Davi: 
● Davi é ungido rei de Israel;
● Davi mata o gigante Golias;
● Davi se vê obrigado a fugir dos ciúmes de Saul;
● Por um tempo, Davi permanece em solo filisteu unido a eles;
● Davi foge e refugia-se na caverna de Adulão, tornando-se chefe de 400
homens;
● Davi realoca o centro do reinado para Hebrom e, posteriormente, Jerusalém;
● Davi casa-se com uma das filhas de Saul, Mical;
● Após a morte de Saul, Davi começa a reinar sobre apenas uma tribo em
Hebrom;
● Saul deixa seu filho Isbosete como sucessor. Há a batalha de irmão contra
irmão e Abner, general de Saul, procura dar um fim ao conflito matando
Isbosete;
● Antes de Abner cumprir com seu plano, Joabe, general e sobrinho de Davi,
mata;
● Outros dois homens matam Isbosete e, apresentando esse fato a Davi, são
mortos pelo rei;
● Davi é aclamado rei sobre todo Israel;
● Davi reina por 3 anos em Hebrom e 37 em Jerusalém;
● Davi conquista as 7 nações inimigas e torna todas elas tributárias.
Necessitando de uma capital, conquista Jerusalém com auxílio de Joabe, que
agora retoma seu posto como general.
● Davi transfere a arca para Jerusalém, tornando-a a capital religiosa do país;
● Durante o reinado de Davi, o exército de Israel foi expandido e fortificado;
O legado de Salomão 
Devido ao caso da morte de Urias, Deus usa o profeta Natã para revelar a Davi que 
o rei não poderia construir a casa de Deus, pois suas mãos eram manchadas de
sangue. Ele é, entretanto, autorizado a construir um muro ao redor do monte sagrado,
preparando o terreno para a construção de Salomão.
Salomão - assim como seus dois antecessores - reinou por quarenta anos. Estes 
foram os anos áureos do povo de Israel. Durante esse período, os inimigos haviam 
sido conquistados e reinava paz na terra. 
Salomão fez aliança com Hirão e Faraó, e recebe de Deus o dom da sabedoria, 
tornando-se o homem mais sábio dentre todos os outros. Em seu reinado, conclui a 
construção do templo de de Jerusalém e embeleza o país, tornando-o forte e refinado 
aos moldes de uma potência. 
REINO DIVIDIDO: 
NORTE E SUL 
Após a morte de Salomão, Roboão, seu filho, reinou em seu lugar. Para construir o 
templo e manter o custo de vida luxuoso, Salomão começou a cobrar impostos mais 
alto, deixando o povo insatisfeito, porém não muito, já que a construção do templo 
aliviara a tensão. 
Os impostos, entretanto, permanecem mesmo depois da finalização do templo, e 
Roboão assumiu um país com uma população revoltada. Ignorando o conselho dos 
anciãos, decidiu manter um pulso firme e manter os impostos. 
Por causa disso, 10 tribos saíram revoltadas e renegaram o rei de Judá, dividindo em 
dois o reino de Israel. O norte estabeleceu sua capital em Samaria, o sul, em 
Jerusalém. O reino do sul agora passa a ser formado por Judá e Benjamim, sendo 
conhecido como reino de Judá. 
Deus faz uso de um profetapara chamar Jeroboão de seu exílio para reinar sobre o 
norte. É provável que seu longo tempo de exílio o tenha influenciado, e ele agora quer 
fazer do reino do norte algo parecido com as potências liberais da época. 
O reino do norte está agora em processo de assimilação, havendo culto pagão, 
expulsão dos sacerdotes antigos e admissão de sacerdotes de outras terras. No reino 
do sul, entretanto, ainda há devoção, e os sacerdotes do norte migram para lá. 
Eventualmente Jeroboão voltou sua atenção para o reino do sul, e busca invadi-lo 
com 800 mil homens, porém é derrotado pela metade dessa quantia pelo povo ainda 
devoto ao Senhor liderado por Abias. 
O reino do sul ainda passa por outras batalhas: uma contra a Etiópia - uma força de 
1 milhão de soldados e 300 mil carros - contra as duas tribos de Judá e, 
posteriormente, a de três nações contra Judá. 
Os principais reis de Judá e Samaria 
O reino do norte teve um tempo menor que o do sul, pois no final do ano 722 a.C. o 
imperador Sargão domina o reino setentrional e leva as 10 tribos para lugares 
distantes, recolonizando o país com estrangeiros e fundando o povo samaritano
Os reis de Samaria 
● Jeroboão I [928-907 a.C.]
● Nadab [907-906 a.C.]
● Baasa [906-833 a.C.]
● Elá [883-882 a.C.]
● Zimri [882 a.C.]
● Onri [882-871 a.C.]
● Acabe [871-852 a.C.]
● Acazias [852-851 a.C.]
● Jeorão [851-842 a.C.]
● Jeú [842-814 a.C.]
● Jeoacaz [814-800 a.C.]
● Jeoás [800-784 a.C.]
● Jeroboão II [784-748 a.C.]
● Zacarias [748 a.C.]
● Salum [748 a.C.]
● Menaém [747-737 a.C.]
● Pecaías [737-735 a.C.]
● Peca [735-733 a.C.]
● Oséias [733-724 a.C.]
● Queda de Samaria [722 a.C.]
Os reis de Judá 
● Roboão [928 - 911 a.C.]
● Abias [911 - 908 a.C.]
● Asa [908 - 867 a.C.]
● Josafat [867 - 846 a.C.]
● Jorão [846 - 843 a.C.]
● Ocozias [843 - 842 a.C.]
● Atália [842 - 836 a.C.]
● Joás [836 - 798 a.C.]
● Amassias [798 - 769 a.C.]
● Uzias Azarias [769 - 733 a.C.]
● Jotão [758 - 743 a.C.]
● Acaz [747 - 733 a.C.]
● Ezequias [727 - 698 a.C.]
● Manassés [698 - 642 a.C.]
● Amom [641 - 640 a.C.]
● Josias [640 - 609 a.C.]
● Joacaz [609 a.C.]
● Jeoaquim [608 - 598 a.C.]
● Zedequias [596 - 586 a.C.]
● Queda de Jerusalém [586 a.C.]
LEGADO 
DOS PROFETAS 
Considerando que já havia no período de Caim e Abel um forte conhecimento acerca 
de Deus haja visto que os irmãos ofereciam sacrifícios a Deus não por motivo de mera 
comunicação, mas sim de aproximação com o Eterno. 
Pós caim e abel surge uma comunidade que, dentro da tradição judaica, é chamada 
de Comunidade de Justiça, que coloca como profetas a figura de alguns patriarcas. 
Estes não eram profetas como os que falavam em nome de Deus diretamente, mas 
uma classe do ponto de vista pedagógico, divulgando a ideia do monoteísmo e do 
Deus verdadeiro. Dentre essas figuras encontravam-se: 
● Shem
● Heber
● Noé
● Matusalém
● Enoque
Nos tempos bíblicos os judeus não se destacaram por suas construções grandiosas 
como os gregos. Sua contribuição foi para a humanidade a partir de um ponto de vista 
de ideias e valores religiosos e intelectuais, a exemplo do conceito de história linear, 
ao contrário da cíclica. 
Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o 
que sabemos porque a salvação vem dos judeus. 
João 4:22 
Os primeiros profetas foram homens corajosos que não tiveram temor nenhum de 
falar em nome de Deus, disse a mensagem para ela para aviso, sentença ou 
orientação. Os primeiros profetas pós moisés são 
● Samuel
● Natã
● Elias
A diferença dos primeiros profetas para os últimos foi que os primeiros se dirigiram 
especificamente aos reis da terra, não ao povo em geral. 
Os últimos profetas 
Profeta Amós Hoshea Yeshayahu Irmiahu 
Época em 
que Viveu 
780-760 A.E.C. 750-740
A.E.C.
720-690
A.E.C.
620-580
A.E.C.
Local de 
Nascimento 
Yehuda 
(Tekoa) 
Israel 
(Shomron) 
Yehuda 
(Yerushalaim) 
Yehuda 
(Anatot) 
Local em 
que 
Profetizou 
Israel (Belt El) Israel 
(Shomron) 
Yehuda 
(Yerushalaim) 
Yehuda 
(Yerushalaim) 
Crimes do 
Povo 
Injustiça Social 
e Opressão 
dos Pobres 
Idolatria, 
Crimes 
individuais, 
furtos, mentira, 
assassinato 
Injustiça 
social, juízes 
corruptos, 
idolatria, 
opressão dos 
pobres, órfãos 
e viúvas 
Injustiça 
social, 
escravidão, 
idolatria, falsos 
profetas, maus 
juízes, 
sacrifícios fora 
de 
Yerushalaim 
Castigo Exílio Destruição do 
País 
Destruição de 
Yerushalaim 
Destruição de 
Yerushalaim 
por um povo 
do Norte - 
Exílio 
Política 
Exterior 
Contra a 
aliança com a 
Assíria 
Contra a 
aliança com o 
Egito e com a 
Assíria. O 
povo deve 
confiar em 
Deus. 
Contra o Egito, 
o povo de
render-se à
Babilônia 
porque é um 
castigo divino. 
Observações Fundador do 
movimento. 
Depois do 
castigo, o povo 
voltará a Israel 
e viverá 
pacificamente. 
Preocupa-se 
mais com a 
idolatria do 
que com os 
problemas 
sociais. 
Imagina Deus 
e o povo como 
marido e 
mulher. O 
povo será 
culpado de 
Quando Israel 
e Yehuda 
tiverem 
cumprido o 
castigo, virá o 
Messias e 
haverá paz 
universal. 
Todos os 
povos 
seguirão as 
leis de Deus e 
Muito 
antipatizado 
pelo povo. Dá 
grande 
importância a 
Yerushalaim. 
Cada um é 
responsável 
por suas 
ações e o 
castigo deve 
passar para os 
“adultério” por 
seguir outros 
deuses. 
não haverá 
mais guerras. 
Cada povo 
tem um papel 
a cumprir no 
mundo. 
filhos. 
Yerushalaim 
será 
reconstruído 
depois do 
exílio. 
CATIVEIROS: 
ASSÍRIO E BABILÔNICO 
Por volta do ano 722 a.C. a nação da Assíria vinha tomando toda a região do Oriente 
Médio, e aponta sua atenção para o reino do norte. Os assírios tinham uma crueldade 
terrível: após derrotar o norte, Sargão leva cativas as 10 tribos de israel. 
Os outros povos realocados no território de Israel cruzaram com os poucos judeus 
que permaneceram, o que resultou no nascimento dos samaritanos. 
Os últimos 20 anos da existência de Judá foram dominados por uma série de 
manobras políticas designadas para agradar o Egito sem desagradar a Babilônia. O 
profeta Jeremias, entretanto, afirmava que o acordo com o Egito não poderia ser feito, 
porque os judeus deveriam aceitar o castigo por seus crimes. 
A Babilônia saiu vitoriosa no conflito, chegando às portas de Judá por volta de 597 
a.C e levando os nobres do reino cativos. Nabucodonosor dá a posse do reinado a
Ezequias em 588 a.C., que, acreditando ser mais poderoso que era, tenta derrotar a
Babilônia.
Irado, Nabucodonosor cerca a Jerusalém por um ano e meio, culminando na rendição 
da cidade. Aqui, o conquistador traz consigo a segunda leva de cativos para a 
Babilônia, deixando apenas os agricultores e pecuaristas para trabalhar. 
No ano terceiro do reinado de Jeoiaquim, rei de 
Judá, veio Nabucodonosor, rei de babilônia, a 
Jerusalém, e a sitiou. E o Senhor entregou nas 
suas mãos a Jeoiaquim, rei de Judá, e uma parte 
dos utensílios da casa de Deus, e ele os levou 
para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e 
pôs os utensílios na casa do tesouro do seu deus. 
E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, 
que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da 
linhagem real e dos príncipes, 
Daniel 1:1-3 
E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, 
Daniel, Hananias, Misael e Azarias; E o chefe dos 
eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel 
pôs o de Beltessazar, e a Hananias o de 
Sadraque, e a Misael o de Mesaque, e a Azarias 
o de Abednego.
Daniel 1:6,7
O governador deixado por Nabucodonosor, Gedália, é assassinado pelos 
camponeses que, em seguida, fogem para o Egito levando consigo o velho profeta 
Jeremias. 
O cativeiro caldeu foi de 586 - ano da destruição do templo - a 536 - época da 
conquista dos persas. A Babilônia recebeu-os bem, permitindo que permanecessem 
judeus em sua cultura. Lá receberam campos para cultivar, trabalharam nas obras 
públicas e na prática do comércio. 
Na BabiLônia houve algumas inovações religiosas para o povo, que antesnão 
obedecia mais as leis alimentares de pureza dos judeus e não observava o sábado. 
Os judeus interpretaram seu cativeiro como castigo divino e, como era proibido 
sacrificar ao Senhor fora de Jerusalém, começou-se uma nova tradição nas 
sinagogas: oração, leitura da Torá, as três orações por dia e os jejuns. 
Nesse contexto, alguns judeus começaram a aparecer no contexto polos judeus 
começam a aparecer no contexto político da Babilônia, a exemplo do relato de Daniel 
e de Hananias, Misael e Azarias. 
Passados cinquenta anos surge uma outra potência potência para disputar a região: 
a união dos medos e dos persas. 
DOMÍNIO PERSA 
A reconstrução da nação 
Com a queda da Babilônia pelas mãos de Ciro, os judeus passam a estar sob o 
domínio persa. Os persas costumavam deixar seus subalternos viverem de acordo 
com sua cultura, de forma que o rei Ciro permitiu aos judeus o retorno para Israel. 
Cerca de 50 mil imigrantes sobem a fronteira depois da proclamação do rei Ciro. 
Nesse cenário há um duro combate contra os samaritanos, que buscam impedir a 
reconstrução do templo. 
Aqui surge a figura de Esdras para levar o povo à prática da lei. Uma vez de volta a 
Israel, o povo hebreu estava consciente de que era necessário um retorno ao antigo 
pacto do Sinai. 
Esdras sobe a Israel munido de uma autorização de Artaxerxes I. A primeira medida 
que toma é impor, baseado nos livros de Moisés, a Lei ao povo. Para isso, organiza 
um grupo de homens versados na Lei para auxiliá-lo. Esdras também expulsa as 
mulheres estrangeiras casadas com homens judeus. 
Posteriormente, mais precisamente no ano de 445 a.C., Neemias chega a Jerusalém 
como governador, e empreende reformas sociais profundas e a construção do muro 
e do templo. 
A grande oposição contra o trabalho de Neemias partiu principalmente de Sambalate, 
o honorita, Tobias, o amonita, e Gesém, o arábio, que afligiram insultos e zombarias,
arquitetaram ataques armados, planejaram uma emboscada para capturar Neemias
e fazer-lhe mal, plantaram notícias de que o motivo real da reconstrução dos muros
era uma suposta rebelião contra a Pérsia, e, inclusive, tentaram induzir Neemias ao
erro, fazendo com que ele pecasse por entrar num lugar que só era permitido aos
sacerdotes.
Após 52 dias, a obra de reconstrução dos muros foi concluída. 
Acabou-se, pois, o muro aos vinte e cinco do mês 
de Elul; em cinqüenta e dois dias. 
Neemias 6:15
O surgimento de partidos religiosos 
Depois da morte de Esdras acontece o surgimento de 3 partidos religiosos judeus: Os 
Saduceus, consideravam apenas pentateuco e não acreditavam em ressurreição ou 
anjos; Os Fariseus, observantes ortodoxos da lei; E os Essênios, um grupo de 
religiosos que se separam do mundo social para habitar nas cavernas perto do mar 
morto. Eles possuíam conhecimento médico e disciplina rígida. 
PERÍODO HELÊNICO 
Alexandre, o Grande e a revolta dos judeus 
Esse período é o chamado intertestamentário: os 400 anos de silêncio de Deus para 
os indivíduos em Israel. Porém não podemos tirar disso que Ele não estava agindo 
na história. 
Quando o império persa decide conquistar a Europa a partir da Grécia, as forças de 
Xerxes são rechaçadas e Atenas se coloca como metrópole principal da Grécia. 
Esses eventos viriam a causar o conflito da guerra do peloponeso, que enfraquece a 
Grécia e permite que Filipe incorpore o país ao império macedônico. 
Quando Alexandre toma posse do império macedônico, se vê munido do exército e 
poderio macedônico aliado à filosofia grega. Alexandre chega a Israel em 33 a.C., 
colocando o povo sob domínio macedônio. 
Alexandre queria instaurar o estilo comportamental grego dentro da moldura de cada 
povo, sem que perdessem suas raízes culturais. O choque cultural causado por suas 
ideias é forte, culminando no desaparecimento de muitas culturas. 
Em Israel, Alexandre instaura um polo helênico - a região chamada de decápolis - 
onde residiria a classe meio helenizada que vira com bons olhos as influências da 
cultura grega. 
Alexandre reinou por 10 anos, e seu império se estendeu até a Índia. Depois de sua 
morte, o império foi dividido em quatro partes, dentre as quais uma para o general 
Ptolomeu, com sede em Alexandria, e outra para Seleuco, com sede em Antioquia. 
É nesse período em que acontece a tradução da Antigo Testamento para o grego. 
Essa tradução possibilitou que a população judaica crescesse do ponto de vista 
intelectual. É também aqui que Hircano converte-se ao judaísmo. 
Judas Macabeu surge num cenário em que o império selêucida começa a cobrar 
impostos altíssimos de israel. Nesse contexto o sacerdote passa a ser um delegado 
autorizado de Antíoco, de forma que o povo se revolta e começa uma guerra contra 
o exército grego-sírio.
Quando Antíoco retorna de uma batalha contra o Egito, abafa o conflito emergente 
matando muitos judeus e elegendo seus soldados para cobrar impostos e proibir a 
leitura e o estudo da Torá. 
Nesse contexto, Matias Macabeu mata um oficial grego-sírio e foge para as 
montanhas com um grupo de judeus. Judas Macabeu derrota os greco-sírios em 
vários encontros e termina por fazer um acordo de paz no fim da via de Antíoco. 
Acontece então a purificação do templo e sua rededicação. 
PERÍODO ROMANO 
Herodes, o grande 
Herodes aparece em cena depois que os judeus buscam se tornar um estado 
independente sem um governo estrangeiro. A princípio, eles buscaram um acordo 
com os romanos, do qual resultou a destruição do império grego-sírio. 
A princípio, os romanos viram vantagem nisso. Roma, entretanto, se aproveitou da 
fragilidade judaica para derrotar os selêucidas e, passado algum tempo, cair sobre 
Israel. 
Na qualidade de governador, Herodes reprimiu cruelmente a revolta liderada por um 
homem chamado Ezequias, violando a lei judaica para executá-lo. Por causa disso, 
Herodes foge para a Síria, onde angaria apoio dos romanos. 
Confusões internas no império romano encorajam invasões a partir da Babilônia que 
chegam até a fronteira judaica. Roma então oferece a Herodes o título de rei da Judéia 
em troca da expulsão dos invasores, o que, de fato, acontece. 
Nesse período surgem também os asmoneus, que intentam em retomar o poder 
original do sumo sacerdote fazendo Herodes casar-se com Miriam numa manobra 
política, pois seus filhos teriam direito ao sacerdócio de Arão. 
Quando Herodes teve conhecimento disso, matou seus filhos, esposa e os irmãos 
dela, retira o poder político do sinédrio e estabelece uma tirania pessoal ao modelo 
dos césares, utilizando dinheiro dos pesados impostos para construir obras aos 
moldes romanos. Seu violento governo terminou com sua morte no ano 4 a.C. e seu 
testamento demandava a divisão o país em três regiões, cada uma para um filho. 
Aqui acontecem os eventos da revolta judaica que buscava libertá-los da opressão 
estrangeira, o que ultimamente não acontece, pois as fortalezas rebeldes foram 
caindo uma a uma.