MATEUS INTRODUÇÃO

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Evangelho de Mateus 
 
Resposta 
 
 
Autor: Este Evangelho é conhecido como o Evangelho de Mateus porque foi escrito pelo 
apóstolo do mesmo nome. O estilo do livro é exatamente o que seria esperado de um homem 
que já foi um cobrador de impostos. Mateus tem um grande interesse em contabilidade 
(18:23-24; 25:14-15). O livro é muito ordenado e conciso. Ao invés de escrever em ordem 
cronológica, Mateus organiza este Evangelho através de seis discursos. 
 
Como cobrador de impostos, Mateus tinha uma habilidade que torna seus escritos ainda mais 
emocionantes para os cristãos. Esperava-se que os coletores de impostos fossem capazes de 
escrever em uma forma de taquigrafia, o que essencialmente significa que Mateus podia 
gravar as palavras de uma pessoa à medida que falavam, palavra por palavra. Essa capacidade 
significa que as palavras de Mateus não são apenas inspiradas pelo Espírito Santo, mas devem 
representar uma transcrição real de alguns dos sermões de Cristo. Por exemplo, o Sermão da 
Montanha, como registrado nos capítulos 5-7, é quase certamente uma gravação perfeita 
daquela grande mensagem. 
 
Quando foi escrito: Como um apóstolo, Mateus escreveu este livro no início do período da 
igreja, provavelmente por volta de 50 dC. Essa foi uma época em que a maioria dos cristãos 
eram judeus convertidos, assim, o foco de Mateus na perspectiva judaica neste evangelho é 
compreensível. 
 
Propósito: Mateus tem a intenção de provar aos judeus que Jesus Cristo é o Messias 
prometido. Mais do que qualquer outro evangelho, Mateus cita o Antigo Testamento para 
mostrar como Jesus cumpriu as palavras dos profetas judeus. Mateus descreve em detalhes a 
linhagem de Jesus desde Davi e usa muitas expressões familiares aos judeus. O amor e 
preocupação de Mateus por seu povo é visível através de sua abordagem minuciosa de contar 
a história do evangelho. 
 
Versículos-chave: Mateus 5:17: “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim 
para revogar, vim para cumprir.” 
 
Mateus 5:43-44: “Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. Eu, 
porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem.” 
 
Mateus 6:9-13: “Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o 
teu nome; venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso 
de cada dia dá-nos hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado aos 
nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal {pois teu é o reino, 
o poder e a glória para sempre. Amém}!” 
 
Mateus 16:26: “Pois que aproveitará o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua 
alma? Ou que dará o homem em troca da sua alma?” 
 
Mateus 22:37-40: “Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, 
de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O 
segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois 
mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.” 
 
Mateus 27:31: “Depois de o terem escarnecido, despiram-lhe o manto e o vestiram com as 
suas próprias vestes. Em seguida, o levaram para ser crucificado.” 
 
Mateus 28:5-6: “Mas o anjo, dirigindo-se às mulheres, disse: Não temais; porque sei que 
buscais Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver 
onde ele jazia.” 
 
Mateus 28:19-20: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome 
do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho 
ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.” 
 
Resumo: Mateus discute a linhagem, nascimento e início da vida de Cristo nos dois primeiros 
capítulos. Daí, o livro discute o ministério de Jesus. As descrições dos ensinamentos de Cristo 
estão organizadas na forma de "discursos", como o Sermão da Montanha nos capítulos 5 a 7. 
Capítulo 10 envolve a missão e propósito dos discípulos; capítulo 13 é uma coleção de 
parábolas, capítulo 18 discute a igreja, capítulo 23, começa um discurso sobre hipocrisia e o 
futuro. Os capítulos 21 a 27 discutem a prisão, tortura e execução de Jesus. O capítulo final 
descreve a ressurreição e a Grande Comissão. 
 
Conexões: Como o objetivo de Mateus é apresentar Jesus Cristo como Rei e Messias de Israel, 
ele cita o Antigo Testamento mais do que os outros três escritores dos evangelhos. Mateus cita 
mais de 60 vezes passagens proféticas do Antigo Testamento, demonstrando como Jesus as 
cumpriu. Ele começa seu evangelho com a genealogia de Jesus, traçando sua linhagem até 
Abraão, o progenitor dos judeus. De lá, Mateus cita extensivamente os profetas, muitas vezes 
utilizando a frase "como foi dito pelo (s) profeta (s)" (Mateus 1:22-23, 2:5-6, 2:15, 4:13-16, 8 
:16-17, 13:35, 21:4-5). Estes versículos referem-se às profecias do Antigo Testamento acerca 
do Seu nascimento virginal (Isaías 7:14) em Belém (Miqueias 5:2), Seu retorno do Egito após a 
morte de Herodes (Oseias 11:1), Seu ministério aos gentios (Isaías 9:1-2; 60:1-3), Suas curas 
milagrosas do corpo e alma (Isaías 53:4), Suas lições na forma de parábolas (Salmos 78:2) e Sua 
entrada triunfal em Jerusalém (Zacarias 9:9). 
 
Aplicação Prática: O Evangelho de Mateus é uma excelente introdução aos ensinamentos 
fundamentais do Cristianismo. O estilo lógico do esquema facilita a localização das discussões 
de vários temas. Mateus é especialmente útil para a compreensão de como a vida de Cristo foi 
o cumprimento das profecias do Antigo Testamento. 
 
Seus compatriotas judeus eram a audiência a quem se dirigia Mateus e muitos deles -- 
especialmente os fariseus e saduceus -- teimosamente recusaram-se a aceitar Jesus como seu 
Messias. Apesar de séculos lendo e estudando o Antigo Testamento, seus olhos estavam cegos 
para a verdade de quem era Jesus. Jesus os repreendeu por seus corações duros e sua recusa 
em reconhecer Aquele por quem supostamente estavam aguardando (João 5:38-40). Eles 
queriam um Messias em seus próprios termos, uma pessoa que cumprisse os seus próprios 
desejos e fizesse o que eles quisessem. Quantas vezes buscamos a Deus em nossos próprios 
termos? Não o rejeitamos quando lhe atribuímos apenas os atributos que consideramos 
aceitáveis, aqueles que nos fazem sentir bem -- Seu amor, misericórdia, graça -- enquanto 
rejeitamos aqueles que consideramos ofensivos -- Sua raiva, justiça e ira santa? Que não nos 
atrevamos a cometer o erro dos fariseus, criando Deus em nossa própria imagem e em seguida 
esperar que Ele viva de acordo com nossos padrões. Tal deus é nada mais do que um ídolo. A 
Bíblia nos dá informação mais do que suficiente sobre a verdadeira natureza e identidade de 
Deus e de Jesus Cristo para justificar a nossa adoração e a nossa obediência.