AP3 INTREPRTAÇÃO TEXTUAL MARIA

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<p>QUESTIONÁRIO</p><p>Avaliação parcial - AP3.1 (vale 40% da nota final)</p><p>Iniciado em</p><p>sexta-feira, 18 out. 2024, 11:26</p><p>Estado</p><p>Finalizada</p><p>Concluída em</p><p>sexta-feira, 18 out. 2024, 11:50</p><p>Tempo empregado</p><p>24 minutos 48 segundos</p><p>Avaliar</p><p>9,50 de um máximo de 10,00(95%)</p><p>Comentários</p><p>Parabéns, você atingiu a média da parcial. Continue com foco nos estudos, e interesse pelo conhecimento. O mundo espera suas realizações!</p><p>Caro estudante, é necessário ressaltar que não deixe de realizar as seguintes avaliações, pois elas também fazem parte da composição da sua nota final:</p><p>AP3.2 - Autoavaliação da atividade discursiva</p><p>AP3.3 - Autoavaliação de participação no fórum entre estudantes</p><p>Parte superior do formulário</p><p>Questão 1</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Alguns pensadores negam ou afirmam reflexões que são anteriores a si. Essa realidade é positiva no campo filosófico, pois permite que seja efetivado um discurso e raciocínio que aperfeiçoa e edifica novas realidades para a consciência humana. Entender o pensamento de cada autor, e a estrutura edificada, é essencial para uma autonomia da criação. Quando entramos em contato com o núcleo teórico somos capazes de esboçar uma reflexão fundamentada que nos garante opinar com mais segurança. A questão exige que essa compreensão da teoria com o autor seja compreendida. Portanto, quem foi o primeiro filósofo a perceber que as coisas são e não são, ao mesmo tempo? Quem afirmou que a realidade está em constante movimento?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Parmênides.</p><p>B.</p><p>Pitágoras.</p><p>C.</p><p>Anaxímenes.</p><p>D.</p><p>Heráclito.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nessa questão é essencial que se possa compreender o contexto e estrutura teórica de cada pensador para identificarmos problemáticas, conceitos e reflexões que estão no campo filosófico.  A leitura dos pré-socráticos é essencial para entendermos este momento nascente da filosofia, bem como as questões que foram postas para a tradição se apoderar. Outro ponto crucial é o contexto hermenêutico que nos faz entender os objetos que causavam espanto aos pensadores dessa época. Portanto, essa questão exige a identificação e correlação dos conceitos aos seus criadores. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 2, 33 – 47 p.)</p><p>A resposta correta é: Heráclito.</p><p>Questão 2</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Cada pensador propõe uma perspectiva interpretativa da realidade. Para isso expõe um fundamento que enceta tudo que nos rodeia. Com isso, os primeiros filósofos, intitulados de pré-socráticos, formularam um intenso debate sobre este fundamento em que cada um oferecia uma perspectiva diferenciada para identificar a arché (origem, causa primeira) das coisas que existem. A cada princípio anunciado se iniciava um debate e se chegava ao elemento que antecedia o proposto. Logo, aquilo que foi proposto não poderia ser o fundamento, pois algo o principiava. Portanto, o princípio fundamental da realidade para Anaxímenes era:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Fogo.</p><p>B.</p><p>Ápeiron.</p><p>C.</p><p>Água.</p><p>D.</p><p>Ar.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A questão exige a capacidade de diferenciar cada proposta filosófica sobre a origem que principia aquilo que existe. Consequentemente, conhecer também o filósofo que propõe a perspectiva tese. Isso é importante para compreendermos o desenvolvimento histórico do pensamento e suas estruturas, como também, entender que o pensamento desenvolve na continuidade ou na contradição onde cada tese passa pelo crivo da razão para analisar sentido e fundamentos. É essencial que a leitura defina a correlação entre pensador e tese desenvolvida. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 2, 33 – 47 p.)</p><p>A resposta correta é: Ápeiron.</p><p>Questão 3</p><p>Incorreto</p><p>Atingiu 0,00 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Algumas teorias foram utilizadas como referencial teórico para pensar o conceito de arte e sua definição. Dessas, umas foram mais aceitas que outras. Todavia, o importante é atentar-se para essa progressão da reflexão, isto é, da crescente interpretação que pensadores estruturaram sobre a dimensão da arte. Alguns estabeleceram certos paradigmas no campo desta discussão, pois suas teorias representam uma ruptura com outras perspectivas. Portanto, fazendo uma leitura histórica do conceito de arte, qual é a teoria sobre a arte que vigorou até a proposta kantiana?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Representacionalismo.</p><p>B.</p><p>Naturalismo.</p><p>C.</p><p>Formalismo.</p><p>D.</p><p>Essencialismo.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está incorreta.</p><p>Nesta questão, é essencial que possamos investigar essa dimensão conceitual da arte a partir de uma perspectiva histórica. Acreditamos que isso é fundamental para visualizarmos a evolução das teorias e as percepções de mundo que foram edificadas, visando atribuir sentido à existência humana. Neste exercício de apreensão dos conceitos é possível identificarmos pensador e teoria como forma de ampliar nossa compreensão reflexiva, haja vista contemplarmos a elaboração de uma perspectiva de mundo. (CAMARGO, Marcos Henrique. As estéticas e suas definições da arte. R.cient./FAP, Curitiba, v. 4, n. 1, p. 1 – 15, jan./jun. 2009).</p><p>A resposta correta é: Essencialismo.</p><p>Questão 4</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Entender a profundidade da reflexão filosófica é essencial para que possamos identificar o seu valor para a existência humana e sua afirmação, pois, o exercício filosófico nos permite obter outra percepção da realidade que nos auxilia a pensar e, consequentemente, termos outras atitudes perante as realidades que nos rodeiam. O agir se torna uma atitude quando o mundo é interpretado pelo crivo filosófico. Sendo assim, o que caracteriza a atitude filosófica.</p><p>I. Um distanciar-se do cotidiano e um aprofundamento no pensamento.</p><p>II. Deixar de pensar nas coisas como sendo verdades evidentes por si, e buscar fundamentos no pensamento mais crítico do que as coisas são.</p><p>III. Procurar a essência das coisas e não a mera aparência.</p><p>IV. Um exercício meramente especulativo.</p><p>Podemos dizer que:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Somente as alternativas II e IV estão corretas.</p><p>B.</p><p>Somente as alternativas I, II e III estão corretas.</p><p>C.</p><p>Somente a alternativa IV está correta.</p><p>D.</p><p>Somente as alternativas I e II estão corretas.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nesta questão é essencial que se possa entender o alcance da reflexão filosófica e aquilo que ela modifica pelo víeis da racionalidade, sistematicidade e criticidade. O pensamento reflexivo oferece uma visão ampliada da realidade que nos permite compreender a sua base fundamental. Em sua leitura atente-se para o campo prático da filosofia para que seja possível retratar sua funcionalidade no cotidiano a partir das ações humanas. Tratando-se das ações humanas, a filosofia conduz para uma percepção que pode evidenciar as motivações substanciais deste agir. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 1, 15 – 30 p.)</p><p>A resposta correta é: Somente as alternativas I, II e III estão corretas.</p><p>Questão 5</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Platão apresenta uma perspectiva para o papel do filósofo e sua tarefa perante a cidade. Nesta perspectiva, percebemos a importância da especulação para a contemplação das ideias eternas que não estão passiveis da perenidade, isto é, não estão em constante mudança como as coisas do mundo sensível. Essa reflexão nos conduz a visão do filosofo rei, ou seja, aquele que estar apto a governar a república. Portanto, segundo Platão, as pessoas que vivem imersas nos “bens úteis” nunca serão filósofos. Por quê?</p><p>I. Não possuem desejo pela verdade.</p><p>II. Só buscam o sucesso.</p><p>III. Vivem em função do Estado.</p><p>IV. Não aspiram descobrir o sentido da vida.</p><p>Podemos dizer que:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Somente a alternativa III está correta.</p><p>B.</p><p>Somente a alternativa IV está correta.</p><p>C.</p><p>Somente as alternativas I, II e IV estão corretas.</p><p>D.</p><p>Somente as alternativas II e III estão corretas.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está</p><p>correta.</p><p>A questão proposta exige que se compreenda o pensamento de Platão no que diz respeito ao papel do filósofo para a cidade. Ao compreender isso, estaríamos visualizando a dimensão prática do agir racional perante os valores que são criados na vivência do mundo sensível. A ideia de Bem ou de Uno é essencial para definimos à dimensão do verdadeiro acesso as coisas que estão no mundo das ideias e se constituem como fundamento daquilo que nossos sentidos nos apresentam como verdade. Portanto, com uma leitura atenta vamos perceber as definições do pensamento filosófico e aquilo que se constitui como empecilho ao mesmo. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 1, 15 – 30 p.)</p><p>A resposta correta é: Somente as alternativas I, II e IV estão corretas.</p><p>Questão 6</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Platão em sua filosofia busca sintetizar o percurso histórico da filosofia. Seu olhar para a tradição é marcado por uma profunda reflexão sobre os problemas centrais expostos pelos seus antecessores. Este oferece um meio termo para a problemática levantada por Heráclito e Parmênides sobre a realidade sensível e suprassensível onde é necessário compreender a questão do imutável e do mutável. Para Platão a ideia de considerar que existe uma realidade perene e outra imutável explica melhor a natureza que nos cerca. Segundo a filosofia platônica, o que é o mundo inteligível?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>É o mundo das realidades universais, eternas e invisíveis chamadas ideais.</p><p>B.</p><p>É a razão humana, ditas metaforicamente.</p><p>C.</p><p>É o mundo das realidades invisíveis, mutáveis e eternas chamadas ideais.</p><p>D.</p><p>É uma metáfora para se referir a inteligência humana.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 15 - FILOSOFIA - AP 1.2</p><p>Feedback: Nessa questão, buscamos fazer-se entender um dos núcleos do pensamento de Platão. Essa questão é significativa, pois nos convida a realizarmos uma leitura atenta e uma apreensão dos conceitos essenciais para visualizarmos a riqueza do pensamento de Platão e da síntese que sua filosofia nos oferece. Por exemplo, como ao identificarmos uma das brilhantes soluções ao entender a existência de um mundo que consiste naquilo que estar para os nossos sentidos - enquanto verdade - e uma realidade que se encontra acessível ao nosso entendimento (intelecto) quando orientado por uma metodologia que, neste caso, é a dialética. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 2, 33 - 47 p.);</p><p>A resposta correta é: É o mundo das realidades universais, eternas e invisíveis chamadas ideais.</p><p>Questão 7</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>O início da modernidade se configura como uma efervescência de pensamentos que promovem um intenso debate entre os intelectuais que, fundamenta uma nova percepção sobre a natureza, onde os novos saberes despertam o homem de um longo sono. O entendimento das leis da natureza com a física e demais saberes proporciona um tempo de esclarecimento que ilumina muitas ignorâncias sociais e morais vinculadas aos dogmas. Assim, o iluminismo se configura como uma fase nova da humanidade que se encaminha a uma condição de liberdade. Portanto, podemos dizer que o iluminismo foi:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Uma forma de organização intelectual que visava reconstruir novas verdades dogmáticas, porém estas no campo da ciência, onde pudessem substituir as verdades da fé religiosa.</p><p>B.</p><p>Uma forma do homem se tornar superior e senhor da verdade, determinando valores absolutos que devem ser seguidos a todo preço.</p><p>C.</p><p>Um Iluminar com a razão o que havia de obscuro, místico e nebuloso na religião e tradição medieval.</p><p>D.</p><p>Um momento histórico em que se rompeu com todas as verdades produzidas pelos grandes pensadores antigos e medievais, pois estas verdades não teriam nenhum significado para a sociedade moderna.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A questão nos remete para um período de grandes reformas no campo do conhecimento, como também, de grandes rupturas que nos exige uma leitura atenta e cautelosa para identificarmos de forma pontual as bases fundamentais que contribuíram para as grandes transformações culturais, sociais e econômicas. A leitura atenta desse momento, visando compreender o papel da razão na sistematização de novas verdades que separa o homem medieval do moderno, é essencial para compreendermos as novas funções sociais. Neste sentido, a questão nos conduz para a interpretação da transformação que a razão exerce neste período e seu enfrentamento as bases instituídas.  (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 3, p.49 – 63).</p><p>A resposta correta é: Um Iluminar com a razão o que havia de obscuro, místico e nebuloso na religião e tradição medieval.</p><p>Questão 8</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Na modernidade, temos algumas discussões sobre a natureza humana, as paixões e a essência da política. Teóricos nos apresentam algumas possíveis posições do pensamento que nos auxiliam na interpretação do comportamento humano. Essa reflexão é essencial para definirmos a forma como este sujeito estabelece relações no campo da moral que o possibilite a se conduzir no caminho da verdade. Portanto, qual é o pensador que afirma que a natureza humana em seu estado natural é vinculada a bondade.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Rousseau.</p><p>B.</p><p>Voltaire.</p><p>C.</p><p>Diderot.</p><p>D.</p><p>Leibniz.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A questão exige que façamos uma leitura, apreendendo os conceitos e identificando quem são seus criadores. Isso é importante, pois nos faz entender qual é o objetivo do pensamento de cada filósofo, onde visualizamos seu itinerário conceitual. Entender uma perspectiva reflexiva atrelada ao autor nos permite dialogar de forma concisa com a realidade histórica e suas modificações. Neste sentido, a leitura deve sempre estar atenta para identificar o pensador, as teorias conceituais criadas, onde, a partir delas, nos encaminhamos numa reflexão autônoma. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 3, p.49 – 63).</p><p>A resposta correta é: Rousseau.</p><p>Questão 9</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>O período pré-socrático estruturou grandes questões que foram essenciais durante um longo período da discussão filosófica. Uma das questões mais clássicas é refletir se o ser é ou se estar em constante transformação. Isto é, não existe uma substância imutável, mas sim, perene. Aparentemente pode assemelhar-se a uma querela simples, todavia nos coloca na centralidade de uma discussão fundamental para percebermos a natureza primeira do objeto. Sendo assim, quais destes pensadores, abaixo, afirmam que a natureza essencial de toda a realidade é imutável e, por isso, “É aquilo que É”, logo não pode estar em constante transformação.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Anaxímenes.</p><p>B.</p><p>Heráclito.</p><p>C.</p><p>Parmênides.</p><p>D.</p><p>Pitágoras.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 10 - FILOSOFIA - AP 1.2</p><p>Feedback: Nessa questão buscamos que seja compreendido o pensador que afirma que não existe movimento, logo a natureza essencial das coisas é aquilo que "É". Por esta razão, é insuficiente o pensamento que defende que as coisas em sua natureza essencial estejam em constante modificação. Se assim fosse, não teríamos uma verdade real mais sim parcial. Essa discussão será retomada com Platão e podemos dizer que na modernidade será essencial. Por esta razão, é de suma importância entender não somente quem é o autor que defende essa perspectiva mais aprofundar tal reflexão. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 2, 33 - 47 p.)</p><p>A resposta correta é: Parmênides.</p><p>Questão 10</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>A trajetória histórica da filosofia nos proporciona pensamentos que funcionam como chaves úteis para abrir portas e enxergar o além muro. Pensadores e correntes filosóficas encaminham o indivíduo ao conhecimento de mundo mais claro</p><p>e significativo, onde é possível apossarmos destas teorias e utilizá-las como óculos que nos permitem compreender melhor a realidade. Sendo assim, cada corrente de pensamento expõe ideias e teses centrais que esclarecem nossa condição no mundo. A respeito disso, a tese de que a existência precede a essência pertence a qual corrente de pensamento?</p><p>Filósofos e correntes filosóficas conduzem o indivíduo a um conhecimento de mundo mais claro e significativo, permitindo que utilizemos essas teorias como lentes para compreender melhor a realidade. Dessa forma, cada corrente de pensamento apresenta ideias e teses centrais que elucidam nossa condição no mundo. Nesse contexto, a tese de que a existência precede a essência pertence a qual corrente de pensamento?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Fenomenologia.</p><p>B.</p><p>Criticismo.</p><p>C.</p><p>Existencialismo.</p><p>D.</p><p>Idealismo.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Propomos uma questão que visa identificar correntes de pensamentos com suas teses fundamentais. O importante desta atividade reflexiva é percebemos historicamente as teses que se constituem como chaves de interpretação de mundo e de possíveis explicações sobre a condição humana e seus dilemas. Outro fator relevante é entender os pensadores de cada corrente filosófica e o lugar do seu pensamento dentro do edifício sistêmico de cada teoria. Isso ajuda a agregar conhecimento para refletirmos sobre a natureza causal de todas as coisas. Portanto, sugerimos que nessa questão ocorra uma identificação entre tese e correntes filosóficas. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 3, p.49 – 63).</p><p>A resposta correta é: Existencialismo.</p><p>Questão 11</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>A filosofia tem objetivado cumprir sua função de desvelar o objeto para que seja possível compreende-lo de forma essencial e natural. Mediante a isto, em seu surgimento e estruturação, o pensamento filosófico foi adjetivado como uma ciência segura e capaz de interpretar o mundo em sua totalidade. Todavia, com a modernidade, o termo ciência se amplia a tal ponto e complexidade que filosofia e ciência assumem seus próprios caminhos. Logo, devemos ter muita cautela quando emitimos “verdades” sobre a natureza. Sendo assim, os campos de conhecimento permitiram que houvesse:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Uma ruptura com o saber clássico</p><p>B.</p><p>Uma visão romântica da natureza</p><p>C.</p><p>Uma interpretação lógica da coisa em si.</p><p>D.</p><p>Aumento de espiritualidade.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A questão busca fazer conhecer a distinção entre a filosofia enquanto ciência e a própria ciência moderna. A filosofia apresentou campos de conhecimentos assim como a ciência moderna, onde a natureza passa a ser conhecida por leis antes desconhecidas. Isso trouxe um saber mais sistemático e com amplas vertentes de reflexões. Neste sentido, a questão pretende que seja possível esse conhecimento, pois é essencial para compreendermos a importância de analisar um objeto por várias vertentes.   (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 4, p. 65 - 74).</p><p>A resposta correta é: Uma interpretação lógica da coisa em si.</p><p>Questão 12</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Quando a filosofia se distancia do pensamento mágico surge um pensamento mais sistemático da realidade. Mediante a isso, a natureza começa a ser analisada por um rigor racional que pudesse fincar as bases daquilo que se anunciava como verdade. Tales é reconhecido como o primeiro pensador a exercer tal atitude e, por isso, se distancia daquela proposta de reflexão advinda do mito. A arché que Tales anuncia como sendo a base de tudo põe em movimento a especulação e a investigação racional. Portanto, o princípio fundamental da realidade para Tales de Mileto era:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Ar.</p><p>B.</p><p>Fogo.</p><p>C.</p><p>Ápeiron.</p><p>D.</p><p>Água.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A questão exige que se possa diferenciar cada proposta filosófica sobre a origem que principia aquilo que existe. Consequentemente, conhecer também o filósofo que propõe a perspectiva tese. Isso é importante para compreendermos o desenvolvimento histórico do pensamento e suas estruturas, como também, entender que o pensamento se desenvolve na continuidade ou na contradição onde cada tese passa pelo crivo da razão para analisar sentido e fundamento. É essencial que a leitura proporcione definição e a correlação entre pensador e tese desenvolvida. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 2, 33 – 47 p.)</p><p>A resposta correta é: Água.</p><p>Questão 13</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>O período de transição da Idade Média para a Modernidade foi marcado por grandes divergências teóricas e modificações na estrutura do pensamento. O desejo de liberdade e pensamento autônomo com base científica vai estruturando uma nova sociedade com comportamentos e visões diferenciadas, frequentemente em conflito quando se tratava da verdade e de seus fundamentos. Qual é o pensador deste período que sentiu a necessidade de aplicar seus conhecimentos na purificação da doutrina e na libertação das instituições do cristianismo?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Erasmo.</p><p>B.</p><p>Lutero.</p><p>C.</p><p>Maquiavel.</p><p>D.</p><p>Francis Bacon.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nesta questão, é exigida uma compreensão do contexto social, cultural e econômico da renascença e das discussões que esse momento proporciona para a estruturação de uma moralidade diferenciada daquela proposta pelo medievo. Pensadores das mais diversas matrizes teóricas apresentam suas reflexões visando, justamente, edificar um novo caminho para a verdade. É essencial compreender quem são estes pensadores, como também, as modificações que sua filosofia propõe para que possamos entender a grandiosidade teórica deste momento na história da filosofia. É essencial pontuar cada reflexão e entender suas semelhanças e divergências.</p><p>(ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 3, p.49 – 63).</p><p>A resposta correta é: Erasmo.</p><p>Questão 14</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>A sociedade em suas dinâmicas exige uma orientação ao comportamento, haja vista[ANG1]  as liberdades e vontades se relacionarem em função dos prazeres e da própria condição de preservação da existência. Mediante a isto, cabe ao ser humano refletir sobre os impulsos, as paixões e as determinações ideológicas, visando uma conduta justa onde a alteridade possa mediar às subjetividades e seus interesses particulares. Dessa forma, qual é o campo do conhecimento que estabelece normas ou regras acerca da conduta para o ser humano?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Estética.</p><p>B.</p><p>Ética.</p><p>C.</p><p>Metafísica.</p><p>D.</p><p>Política.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nesta questão, temos que entender a dinâmica da sociedade e seu funcionamento, tendo em vista as múltiplas subjetividades que compartilham o espaço social. Estas subjetividades produzem culturas, valores e verdades, fundamentando comportamentos que podem ser questionados sobre sua condição de verdade. Esse questionar, refletir, criticar é valido, pois estes comportamentos visam determinar moralidades e, consequentemente, verdades comportamentais. Sendo assim, é de extrema importância entender qual é o campo do conhecimento que se dedica em refletir e compreender as ações humanas e sua relação com a moral. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 4, p. 65 - 74).</p><p>A resposta correta é: Ética.</p><p>Questão 15</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>A filosofia se constitui como uma forma de sistematizar os fatos que se relacionam com a experiência humana, a partir de uma realidade fundamental que assegura a investigação sobre alguma ideia de verdade. Isso implica, em muitos casos, uma reestruturação da ideia de verdade ou daquilo que, há tempos, era da vivência humana. Logo, filosofar pode ser um negar para afirmar. Mediante a isto, filosofar é um ato de coragem.  Isso implica em:</p><p>Escolha</p><p>uma opção:</p><p>A.</p><p>Aumentar nossa segurança em nossas convicções e crenças.</p><p>B.</p><p>Apegar-se resolutamente as nossas verdades.</p><p>C.</p><p>Abandono das convicções e crenças.</p><p>D.</p><p>Derrotar por meio do argumento ideias contrárias as nossas.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nessa questão buscamos fazer com que seja entendido a natureza ou efeito do ato filosófico na conduta de quem assume uma vivência crítica e sistemática perante a realidade que o circunda. Sendo assim, uma leitura atenta aos fundamentos da filosofia é essencial para podermos concluir as consequências de quem assume uma postura de interrogar as “verdades” que o mundo impõe. É fundamental, neste contexto, identificar a natureza do filosofar em contraponto aos anseios da sociedade do controle social e das verdades prontas e definidas a partir de visões fundamentalistas ou irracionais. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 1, 15 – 30 p.).</p><p>A resposta correta é: Abandono das convicções e crenças.</p><p>Questão 16</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>O iluminismo se difundiu rapidamente, fazendo adeptos e formulando teorias que causavam admiração e aceitação por grandes intelectuais que aderiram a esta perspectiva. As ideias iluministas permitiram reconstruir a catedral do saber tendo como base uma perspectiva de liberdade e aperfeiçoamento da razão como forma de desenvolvimento humano. Diante disso, onde podemos situar o nascimento do iluminismo?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Alemanha.</p><p>B.</p><p>Espanha.</p><p>C.</p><p>Itália.</p><p>D.</p><p>Inglaterra.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Para essa questão, é fundamental que seja compreendido o berço do iluminismo, isto é, seu lugar de surgimento. Isso é essencial para uma leitura hermenêutica que apreenda as bases conceituais e a efervescência cultual e social que origina esse movimento que constitui uma nova perspectiva, a esfera humana em sua condição histórica. Outro fator relevante é fazer com que se relacionem as estruturas ideológicas com os países de origem. Com isso, pretendemos com essa questão enfatizar a importância de vincular as transformações intelectuais e culturais com o espaço geográfico que favorece para a edificação, neste caso, do iluminismo. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 3, p.49 – 63).</p><p>A resposta correta é: Inglaterra.</p><p>Questão 17</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Em sua obra “Sobre o Esclarecimento”  Kant pontua as questões que faz com que o indivíduo prefira permanecer no conforto da menoridade e ser tutelado por demais sujeitos sociais. Essa problemática anuncia um tipo de comportamento social perigoso para o campo do agir moral, pois assinala uma submissão irracional às verdades impostas que podem estar a serviço da dominação do sujeito. Como ser racional se não se age como um ser autônomo? Como ser autônomo se não pensar por si mesmo? Em torno dessas questões Kant pontua sua reflexão buscando justamente trazer um esclarecimento para o sujeito moral. Mediante a ideia de menoridade e o “prazer” de permanecer nesta condição. Responda a assertiva correta.  Por que, segundo Kant é difícil livrar-se da menoridade?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Porque requer esforço e muito estudo em grupo.</p><p>B.</p><p>Porque é doloroso o processo de libertação.</p><p>C.</p><p>Porque é prazeroso, cômodo, penoso e perigoso.</p><p>D.</p><p>Porque requer muita abnegação e esforço coletivo.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Para esta questão a leitura deve-se buscar interpretar os resultados da menoridade e de como esta impõe um comportamento ao sujeito que o faz dependente desta realidade. Busque compreender o que faz com que o indivíduo seja dependente desta condição e, por qual motivo, se libertar desta situação se torna um motivo temeroso para o mesmo. Ao entender estes pontos é possível chegar à natureza essencial da questão e compreender, de forma mais clara, o que leva os indivíduos a desejarem ser tutelados e orientados por guias espirituais, ou políticos. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. INTRODUÇÃO À FILOSOFIA. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 1, 15 – 30 p.)</p><p>A resposta correta é: Porque é prazeroso, cômodo, penoso e perigoso.</p><p>Questão 18</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>A busca pelo belo em sua dimensão original é algo que todo ser humano aspira, seja de forma consciente ou inconsciente. O problema que se torna de grande seriedade é quando não se sabe o caminho e os conceitos para que, de fato, possamos pensar e questionar o que venha a ser a beleza em sua categoria primordial. A reflexão filosófica nos coloca na necessidade de pensarmos sistematicamente todos os fundamentos da natureza em si mesma e também além de si. Portanto, podemos dizer que a estética é uma parte da filosofia que estuda:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Aplicação das regras da beleza</p><p>B.</p><p>A personalidade das pessoas belas.</p><p>C.</p><p>A beleza corpórea.</p><p>D.</p><p>Princípios e regras que determinam o belo para o desenvolvimento do ser humano.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nesta questão, buscamos fazer com que seja compreendido a definição de estética, visando um entendimento deste campo do saber e seus conceitos fundamentais. Isso é importante para analisarmos as ações humanas em sociedade, onde seja possível exercermos uma compreensão mais sistemática dos atos humanos. Mediante a isto, uma leitura atenta é essencial para que, de fato, seja possível, no campo dos afetos e dos desejos, construirmos uma reflexão pontual da natureza humana. Portanto, buscamos que o belo seja entendido não como uma figuração, mas sim enquanto um sentido. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 4, p. 65 - 74).</p><p>A resposta correta é: Princípios e regras que determinam o belo para o desenvolvimento do ser humano.</p><p>Questão 19</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>A discussão sobre a arte nos remete à compreensão, também, acerca da definição de estética. Neste sentido, ao falar ou pensar sobre a arte, é necessária uma fundamentação teórica que possa orientar o pensamento em uma direção correta. O que sabemos é que desde os gregos essa discussão já figurava com importância fundamental na formação do homem e de sua sensibilidade perante o mundo das coisas e sua essência. Ao nos aprofundarmos nessa questão, podemos dizer que a arte, de Sócrates a Platão, se constitui como:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Um referencial para guiar os impulsos ao exercício do bem</p><p>B.</p><p>Uma contemplação voltada ao gozo carnal.</p><p>C.</p><p>Uma lógica imprópria ao discurso.</p><p>D.</p><p>Um ordenamento que se direciona para o discurso.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nesta questão, pretendemos fazer entender a natureza da arte e sua inter-relação com a estética. Isso é importante, pois as referidas discussões nos encaminham a um lugar comum na reflexão sobre a natureza essencial do Belo. Percebemos que historicamente definimos o Belo no contexto subjetivo e social, porém para essa tarefa é necessário entendermos a definição fundamental de seu conceito. Isso exige uma reflexão sistemática para, de fato, termos clareza nesse campo do conhecimento. Por isso, a pertinência dessa questão está no entender a definição e direcionamento da arte num recorte histórico.  (CAMARGO, Marcos Henrique. As estéticas e suas definições da arte. R.cient./FAP, Curitiba, v. 4, n. 1, p. 1 – 15, jan./jun. 2009)</p><p>A resposta correta é: Um ordenamento que se direciona para o discurso.</p><p>Questão 20</p><p>Correto</p><p>Atingiu 0,50 de 0,50</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Uma das problemáticas mais discutidas da filosofia é o tempo. Essa questão coloca a mente humana em pleno exercício reflexivo devido sua extensão teórica e divergências de sentidos. Agostinho foi um dos pensadores que se dedicou profundamente a essa problemática e doravante outros pensadores retomaram essa questão usando outros campos do conhecimento, visando chegar ao entendimento dessa problemática, cara ao ser humano. Trazendo a questão para um campo mais prático e fazendo sua correlação com a dimensão de valor, podemos dizer</p><p>que um valor é temporal quando:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A.</p><p>Este somente ser real na duração de tempo.</p><p>B.</p><p>O pensamento não consegue mensurar sua duração.</p><p>C.</p><p>Este não atribuir sentido à vida humana.</p><p>D.</p><p>Os sentidos se demonstrarem insuficientes para perceber sua ação.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nesta questão, buscamos fazer com que, a partir da leitura, seja possível fazer uma correlação entre a dimensão temporal e a problemática do valor. O essencial desta tarefa é refletir sobre a dimensão da temporalidade e de como esta reflexão é importante para definirmos a dimensão do valor das coisas que são ou estão no âmbito do desejo e da vontade humana. A questão exige uma atenção para os conceitos e uma análise do que venha a definir tempo e valor. (ARAÚJO, G. P.; OLIVEIRA, G. P. Introdução à Filosofia. 3. ed. Sobral: EGUS, 2021. cap. 4, p. 65 - 74).</p><p>A resposta correta é: Este somente ser real na duração de tempo.</p><p>Parte inferior do formulário</p>