Acerca da divisão de trabalho para Karl Marx, assinale a alternativa correta.

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<p>Questão 1</p><p>Texto da questão</p><p>Acerca da divisão de trabalho para Karl Marx, assinale a alternativa correta.</p><p>a.</p><p>Marx afirma que o trabalho deveria ser realizado por etapas a fim de que cada trabalhador fosse se aperfeiçoando e melhorando seu empenho ao longo da produção.</p><p>b.</p><p>Para Marx, as divisões do trabalho que os homens estabelecem em sociedade se perpetuam com o tempo e o espaço, sendo uma expressão do próprio convívio de homens e mulheres.</p><p>c.</p><p>Marx afirma que o homem modifica a natureza por meio de seu trabalho, fazendo com que o resultado de seu esforço se torne sua propriedade.</p><p>d.</p><p>Marx afirma que a divisão do trabalho ocupa espaço fundante e central na construção ideológica porque a sua existência determina de que maneira o homem se organizará para viver em sociedade.</p><p>e.</p><p>Para Marx, o trabalho não é só satisfação das próprias necessidades individuais e imediatas, mas é a expressão de um valor maior: nele se forma a consciência pessoal e social, se manifesta o caráter público e universal do ser humano.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: Marx afirma que a divisão do trabalho ocupa espaço fundante e central na construção ideológica porque a sua existência determina de que maneira o homem se organizará para viver em sociedade.</p><p>Questão 2</p><p>Texto da questão</p><p>Por que, segundo Marx, a divisão do trabalho ocupa espaço fundante e central na construção ideológica?</p><p>a.</p><p>A divisão do trabalho pode ter efeitos significativos sobre a sociedade, incluindo igualdade, reconhecimento e distribuição de poder e influência.</p><p>b.</p><p>Porque a divisão social do trabalho envolve a especialização das tarefas e das funções econômicas entre os indivíduos. Isso permite que as pessoas desenvolvam suas habilidades de forma remunerada.</p><p>c.</p><p>Essa divisão implica fundamentalmente a combinação entre o indivíduo e a coletividade, que, por sua vez, encontra no Estado um defensor dos interesses reais do indivíduo.</p><p>d.</p><p>Porque a divisão do trabalho determina de que maneira o homem se organizará para viver em sociedade.</p><p>e.</p><p>Porque a divisão do trabalho evita desigualdades sociais e econômicas.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: Porque a divisão do trabalho determina de que maneira o homem se organizará para viver em sociedade.</p><p>Questão 3</p><p>Texto da questão</p><p>“O ser humano, como ser isolado e egoísta (dogmas do liberalismo), tem de competir para sobreviver, de um lado, e, de outro lado, para trazer progresso” (GUARESCHI, 2002). Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, quais foram as consequências palpáveis do estabelecimento e funcionamento dessa relação de competitividade, criadas pelo liberalismo?</p><p>a.</p><p>Inclusão.</p><p>b.</p><p>Progresso.</p><p>c.</p><p>Exclusão.</p><p>d.</p><p>Retrocesso.</p><p>e.</p><p>Ordem.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: Exclusão.</p><p>Questão 4</p><p>Texto da questão</p><p>O fragmento nº 91 de Heráclito de Éfeso tornou-se muito famoso. Nele lê-se que um homem não toma banho duas vezes no mesmo rio. Qual a justificativa de Heráclito para essa afirmação?</p><p>a.</p><p>Porque, segundo o filósofo, a água é a origem de tudo, e isso garante a continuidade do ciclo de mudança.</p><p>b.</p><p>Porque, da segunda vez, não será o mesmo homem nem estará se banhando no mesmo rio (ambos terão mudado).</p><p>c.</p><p>Porque, apesar de o homem ser o mesmo, a água do rio já não será a mesma.</p><p>d.</p><p>Porque, apesar de se banhar no mesmo rio, o homem já terá mudado.</p><p>e.</p><p>Porque, ao contrário do homem, o mundo está em constante movimento, com cada coisa sendo e não sendo ao mesmo tempo.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: Porque, da segunda vez, não será o mesmo homem nem estará se banhando no mesmo rio (ambos terão mudado).</p><p>Questão 5</p><p>Texto da questão</p><p>Analise as afirmativas a seguir: I) Os dogmas do liberalismo fortalecem a necessidade de competição para que se possa trazer progresso. II) A culpabilização atribui o sucesso e o fracasso às pessoas particulares, levando em conta as causalidades históricas e sociais. III) A exclusão dos saberes não inclui a exclusão dos saberes produzidos historicamente. IV) Há uma "individualização" do social e um endeusamento do individual. Acerca dos pressupostos psicossociais da exclusão, é correto o que se afirma em:</p><p>a.</p><p>Todas as assertivas estão corretas.</p><p>b.</p><p>Apenas I e II estão corretas.</p><p>c.</p><p>Apenas I e IV estão corretas.</p><p>d.</p><p>Apenas II, III e IV estão corretas.</p><p>e.</p><p>Apenas I, II e III estão corretas.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: Apenas I e IV estão corretas.</p><p>Questão 6</p><p>Texto da questão</p><p>“As relações centrais que definem nossa sociedade não são mais apenas a dominação e a exploração, como no modo de produção capitalista, pois são bem menos agora os que podem ser dominados ou explorados. As pessoas são simplesmente excluídas do trabalho, excluídas da produção” (GUARESCHI, 2002). Com base no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, quais são os pressupostos psicossociais da exclusão, apresentados por Guareschi?</p><p>a.</p><p>Dominação e exploração.</p><p>b.</p><p>Competitividade e saturação.</p><p>c.</p><p>Dominação e culpabilização.</p><p>d.</p><p>Competitividade e exploração.</p><p>e.</p><p>Competitividade e culpabilização.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: Competitividade e culpabilização.</p><p>Questão 7</p><p>Texto da questão</p><p>A quem remete a concepção moderna de dialética?</p><p>a.</p><p>Tales de Mileto.</p><p>b.</p><p>Sócrates.</p><p>c.</p><p>Heráclito de Éfeso.</p><p>d.</p><p>Anaxímenes de Mileto.</p><p>e.</p><p>Parmênides.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: Heráclito de Éfeso.</p><p>Questão 8</p><p>Texto da questão</p><p>Vimos, no capítulo intitulado “A Sociedade Capitalista e as Relações de Poder”, que a competição implica exclusão. Nelson Werneck Sodré (1995) vê competição como um novo nome para o colonialismo. Assinale a alternativa que ofereça uma explicação para esse argumento.</p><p>a.</p><p>A competitividade entre desiguais acaba por excluir os mais fracos e manter a dominação dos mais fortes.</p><p>b.</p><p>A competitividade contribui com a divisão do trabalho, determinando de que maneira o homem se organizará para viver em sociedade.</p><p>c.</p><p>A competitividade possibilita que as empresas estejam motivadas a continuar melhorando, sempre em busca de superar a concorrência.</p><p>d.</p><p>Além de contribuir para a expansão do mercado, a competitividade contribui para a sociedade na medida em que torna as pessoas mais dedicadas em seus trabalhos.</p><p>e.</p><p>A competitividade fornece as bases necessárias para que se possa alcançar o progresso social com equidade.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: A competitividade entre desiguais acaba por excluir os mais fracos e manter a dominação dos mais fortes.</p><p>Questão 9</p><p>Texto da questão</p><p>Segundo os pressupostos psicossociais da exclusão, a quem a culpabilização atribui o sucesso e o fracasso?</p><p>a.</p><p>Atribui-se ao liberalismo.</p><p>b.</p><p>Atribui às causalidades históricas e sociais.</p><p>c.</p><p>Atribui exclusivamente às pessoas particulares.</p><p>d.</p><p>Atribui às causalidades históricas.</p><p>e.</p><p>Atribui às causalidades sociais.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: Atribui exclusivamente às pessoas particulares.</p><p>Questão 10</p><p>Texto da questão</p><p>“Segue-se que todas as lutas no âmbito do Estado, a luta entre a democracia, a aristocracia e a monarquia, a luta pelo direito do voto, etc. nada mais são do que formas ilusórias sob as quais são travadas as lutas efetivas entre as diferentes classes” (MARX, 2001). Segundo Karl Marx, qual seria o combustível da mudança do mundo social?</p><p>a.</p><p>A luta contra o socialismo.</p><p>b.</p><p>A união entre as classes.</p><p>c.</p><p>A luta contra o capitalismo.</p><p>d.</p><p>A luta de classes.</p><p>e.</p><p>A divisão entre o indivíduo e o Estado.</p><p>Feedback</p><p>A resposta correta é: A luta de classes.</p><p>image1.wmf</p><p>image2.wmf</p>