slide aula 3 - Contexto Histórico Filosófico da Educação

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<p>Profª Lucimar da Silva Santos | TURMA FLC15393PED</p><p>Sejam Bem vindos!</p><p>Contexto Histórico-</p><p>Filosófico da educação</p><p>Nosso horário de aula</p><p>De 19h às 21:35h</p><p>Intervalo de 15 minutinhos</p><p>Ou</p><p>De 19h às 21:15h direto sem intervalo</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Vídeo aula Prof Kevin (1:08)</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=n8KpO9CqOT8</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>O Modelo Educacional Jesuítico e Sua Influência na Educação Brasileira</p><p>Vindos para a América somente com o intuito de explorar a terra e lucrar ao máximo, a colonização brasileira foi decorrência da vontade de expansão de Portugal que buscava maneiras de superar as dificuldades econômicas existentes na Europa no final da Idade Média. Após conhecer as terras que seriam a futura colônia na América, os portugueses se dedicaram exclusivamente a explorar as riquezas aqui existentes nos trinta primeiros anos, não se preocupando com um projeto de povoamento.</p><p>Esse desinteresse em povoar as terras descobertas não duraria muito tempo. Notando que sua colônia na América corria o risco de ser tomada, devido às investidas de corsários e até de embarcações oficiais de países europeus, os portugueses decidiram tomar providências e povoar de forma efetiva a colônia. Para isso foram criadas as capitanias hereditárias em 1532. Todavia, havendo dificuldades de sua implementação, em 1549 a coroa portuguesa criou o governo geral, que foi a primeira forma de poder público no Brasil, e teve como objetivo auxiliar as capitanias hereditárias. É importante frisar que junto com o estabelecimento do governo geral vieram os padres jesuítas.</p><p>https://www.historiadomundo.com.br/idade-moderna/capitanias-hereditarias.htm</p><p>Mapa elaborado pelo cartógrafo português Luís Teixeira.</p><p>Mapa elaborado pelo professor universitário Jorge Pimentel Cintra. Resultado de um estudo mais recente sobre a real distribuição geográfica das capitanias hereditárias</p><p>O Modelo Educacional Jesuítico e Sua Influência na Educação Brasileira</p><p>Para compreender o papel dos jesuítas na educação do Brasil, antes de tudo é preciso se localizar no tempo e no espaço e entender o cenário daquela época.</p><p>A educação jesuítica esteve diretamente relacionada às ideias do Renascimento europeu, também conhecido como Renascença ou Período das Luzes, compreendido entre os séculos XV e XVI. No final da Idade Média para a Idade Moderna, a luta entre católicos e protestantes não ficou só no terreno religioso/espiritual, também foi muito acirrada no campo educacional. Para tentar barrar a reforma, os católicos organizaram a companhia de Jesus.</p><p>Edificada pelo padre espanhol Inácio de Loyola em 1534, e reconhecida em 1540, a companhia de Jesus nasceu como instrumento de combate à reforma, fundamentando-se na perspectiva de que tudo deveria ser feito para a máxima maior glória de Deus.</p><p>Inácio</p><p>de</p><p>Loyola</p><p>(Companhia</p><p>de</p><p>Jesus)</p><p>•</p><p>A</p><p>Companhia</p><p>de</p><p>Jesus</p><p>foi fundada</p><p>por</p><p>Santo</p><p>Inácio de Loyola em plena Contrarreforma, no</p><p>ano de 1534. Ele juntamente com um grupo de</p><p>estudantes</p><p>da</p><p>Universidade</p><p>de</p><p>Paris, fizeram</p><p>votos de obediência à doutrina da Igreja Católica</p><p>e foram reconhecidos por bula papal em 1540.</p><p>•</p><p>Os</p><p>jesuítas,</p><p>como</p><p>eram</p><p>denominados</p><p>os</p><p>membros da Companhia de Jesus, dedicavam-se</p><p>ao trabalho missionário e educacional, sendo em</p><p>sua maioria educadores ou confessores dos reis</p><p>da época.</p><p>A bula pontifícia é um alvará passado pelo Papa ou Pontífice católico, com força de lei eclesiástica, pelo qual se concedem graças e indulgências aos que praticam algum ato meritório.</p><p>A Contrarreforma foi uma reação da Igreja Católica</p><p>ao avanço das igrejas protestantes durante o século</p><p>XVI, reafirmando os dogmas católicos e o poder do</p><p>Papa. A Reforma Protestante começou logo após</p><p>Martinho Lutero afixar suas 95 teses na porta da</p><p>Catedral de Wittenberg, na Alemanha.</p><p>A vida de Santo Inácio de Loyola - Breve resumo</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=UgZpMYtjxao</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Santo Inácio de Loyola - Filme Completo Dublado - Filme de Fé e Família | Despertar</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=moztXJPTIFg</p><p>Indicação de Filme</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Eram bem exigentes. Utilizavam a repetição dos exercícios para fins de memorização;</p><p>As escolas eram consideradas locais de formação religiosa, intelectual e moral das crianças e jovens.</p><p>A ordem dos jesuítas foi a principal instrumento de evangelização dos povos da América, Ásia e África. Além disso, os jesuítas se empenhavam em trazer de volta à Igreja Católica aqueles que haviam aderido ao reformismo protestante;</p><p>Desenvolveram as regras codificadas no Ratio Studiorum, que se aplicavam aos cursos de Studio Inferiora : letras,humanas e ciências e Studia superiora (Tecnologias e ciências sagradas;</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>ORGANIZAÇÃO E PLANO DE ESTUDOS DA</p><p>COMPANHIA DE JESUS</p><p>1 - Objetivo dos estudos na Companhia. – Como um dos ministérios mais importantes da nossa Companhia é ensinar ao próximo todas as disciplinas convenientes ao nosso Instituto, de modo a levá-lo ao conhecimento e amor do Criador e Redentor nosso, tenha o Provincial como dever seu zelar com todo empenho para que aos nossos esforços tão multiformes no campo escolar corresponda plenamente o fruto que exige a graça da nossa vocação.</p><p>REGRAS DO REITOR</p><p>1 - Zelo pelos estudos. – A Companhia dedica-se à obra dos colégios e universidades, afim de que nestes estabelecimentos melhor se formem os nossos estudantes no saber e em tudo quanto pode contribuir para o auxílio das almas e por sua vez comuniquem ao próximo o que aprenderam. Abaixo, portanto, do zelo pela formação das sólidas virtudes religiosas, que é o principal, procure o Reitor, como ponto de máxima importância, que com a graça de Deus, se alcance o fim que teve em mira a Companhia ao aceitar colégios.</p><p>Ratio Studiorum - Trechos</p><p>REGRAS COMUNS A TODOS OS PROFESSORES DAS</p><p>FACULDADES SUPERIORES.</p><p>1. Finalidade - O fim especial do Professor, tanto nas aulas quando se oferecer a ocasião, com fora delas, será mover os seus ouvintes ao serviço e ao amor de Deus e ao exercício das virtudes que lhe são agradáveis, e alcançar que para este objetivo orientem todos os seus estudos.</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Ex-Pajé | Trailer Oficial | Direção Luiz Bolognesi</p><p>https://youtu.be/6mochAbVT_Y</p><p>https://www.ihu.unisinos.br/categorias/588464-a-evangelizacao-dos-indios-e-a-transicao-religiosa-entre-os-povos-originarios-artigo-de-jose-eustaquio-diniz-alves</p><p>Indicação de Filme</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Os jesuítas se instalaram em diversos pontos do país. Dois dos mais afamados jesuítas que atuaram no Brasil colonial foram os padres José de Anchieta e Antônio Vieira.</p><p>A importância da educação jesuítica para a história brasileira é incontável, pois foram eles os fundadores do Colégio de São Paulo de Piratininga, que deu origem à atual cidade de São Paulo, a maior metrópole brasileira.</p><p>As reduções que foram edificadas no interior do Rio Grande do Sul, quando</p><p>da expulsão dos jesuítas do Brasil, passaram por um longo período de declínio e</p><p>decadência e hoje restam apenas ruínas das estruturas edificadas, que abrigavam</p><p>as unidades de educação, trabalho e moradias</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>A expulsão dos jesuítas significou uma profunda alteração, pois eles eram os principais promotores da educação brasileira.</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>D-06 - A Reviravolta de Pombal: Nasce a Educação Laica (1/3) (6:20)</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=LLp6dcAaQes</p><p>Em 1759 os jesuítas foram expulsos do Brasil...</p><p>Reformas pombalinas</p><p>foram as transformações político-sociais empregadas por um conselheiro do rei D. José I, José Sebastião de Carvalho Mello, que tinha o título de nobreza Marquês de Pombal.</p><p>De maneira geral, possuíam caráter iluminista, racionalista e defendiam o estado laico, ou seja, o governo político sem a influência da Igreja. A partir daquele momento foram organizadas as aulas régias, avulsas e que seriam ministradas por um professor pago pela Coroa portuguesa.</p><p>Shigunov Neto e Maciel (2008) observam que para analisar a expulsão da</p><p>companhia de Jesus deve ser levado em conta a compreensão de um processo</p><p>amplo, que abrange questões políticas, ideológicas e econômicas. Para os citados</p><p>autores, a expulsão dos padres jesuítas e por consequência o fim da companhia</p><p>de Jesus, culminando com o desmoronamento do sistema de educação criado por</p><p>eles, ocorreu por dois motivos:</p><p>Político – os jesuítas representavam um empecilho aos interesses do Estado moderno, além de serem detentores de grande poder econômico, cobiçado pelo Estado.</p><p>Educacional – a necessidade de a educação formar um novo homem – o comerciante e o homem burguês, e não mais o homem cristão – pois os princípios liberais e o movimento</p><p>iluminista trazem consigo novos ideais e uma nova filosofia de vida (SHIGUNOV NETO; MACIEL, 2008, p. 180).</p><p>Em 1759 os jesuítas foram expulsos do Brasil...</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Nas aulas régias usava- se o Método Lancaster (1789), em que as crianças tinham noção de leitura, cálculo, escrita e catecismo. Devido à falta de professores, um professor atendia cerca de 100 alunos e escolhia seus melhores discípulos para auxiliar outros dez alunos (chamado de método decúria, em que o ajudante era um decurião).</p><p>Como todo método de ensino, esse método apresenta vantagens e desvantagens.</p><p>Vantagem: permite ensinar um grande número de alunos com um único professor. Além disso, a forma como as aulas são organizadas mantém a disciplina dos alunos e, do ponto de vista pedagógico, os agrupamentos proporcionam que as atividades</p><p>Desvantagem: monitores, que baseiam seu trabalho apenas em procedimentos pré-estabelecidos. A mera reprodução de conteúdos a serem memorizados, o que de acordo com os críticos não proporciona uma aprendizagem autônoma e, portanto, não desenvolve a inteligência.</p><p>https://www.infoescola.com/pedagogia/metodo-lancaster/</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>https://www.scielo.br/j/heduc/a/Ms4tWtb7BS7hvQVdNB87Ypd/?lang=pt</p><p>O British Schools Museum localizado na Inglaterra</p><p>Possui a única sala de escola sobrevivente construída de acordo com as especificações de Joseph Lancaster.</p><p>http://www.fabulousfamilies.co.uk/tag/british-school-museum/</p><p>Quanto aos castigos Lancaster determina que na escola sejam usados castigos morais, abolindo-se a punição física, tão comumente utilizada no século 19. Assim, no Museu visitado há muitos exemplos de punição psicológica e um deles são as placas disciplinares ou tabuletas: instrumentos de coerção moral, empregados diante de situações consideradas condutas discentes inadequadas. As placas, com frases depreciativas, eram penduradas nos pescoço dos alunos como forma de constrangimento para que a má conduta não se repetisse.</p><p>Outro instrumento coativo era o chapéu em forma de cone, que deveria ser posto sobre a cabeça dos alunos, como forma de evitar erros e deslizes de comportamento</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>O período colonial foi um tempo de forte controle sobre a estruturação e o desenvolvimento do Brasil; o país não era impedido somente de criar universidades, como também de estruturar atividades industriais.</p><p>Rainha de Portugal</p><p>D. Maria I – A Louca</p><p>Nos mais de 80 anos em que o Brasil foi governado pelo regime de monarquia (1808-1889), o sistema educacional atuava em três níveis: o ensino elementar (ou primário), o ensino secundário e o ensino superior;</p><p>ENSINO SUPERIOR: No período colonial, existiam no Brasil apenas cursos</p><p>superiores de Filosofia e Teologia, oferecidos pelos jesuítas, pois Portugal impedia o</p><p>desenvolvimento do Ensino Superior nas suas colônias, temendo contribuir com os</p><p>movimentos de independência.</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Autoatividades</p><p>Vamos testar o que</p><p>Aprendemos até aqui?</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>1 - As ordens religiosas mantidas pela Igreja Católica possuem uma incomensurável importância para o desenvolvimento educacional do Ocidente. Assim compreendendo, pergunta-se: qual é a importância dos jesuítas para a educação brasileira colonial? Assinale a alternativa correta:</p><p>( ) Os jesuítas foram apenas mais uma das ordens católicas a pisar o solo brasileiro, sem maior importância que as demais ordens religiosas que aqui trabalharam.</p><p>b) ( ) Os jesuítas foram os principais religiosos a pregar o evangelho no Brasil colonial, respeitando a diversidade cultural e desejando catequizar os indígenas.</p><p>c) ( ) Os jesuítas foram os principais religiosos a catequizar os indígenas. Sua ação os fez aprender o idioma tupi-guarani. A sua eficácia nas ações na América Portuguesa chegou a rivalizar com a Coroa, o que explica sua expulsão dos territórios ultramarinos portugueses no século XVIII.</p><p>d) ( ) Os jesuítas não obtiveram êxito na sua pregação evangélica, em grande</p><p>parte por se negarem a aprender o idioma indígena. Sua pouca produtividade</p><p>no processo colonizador foi patente. Por isso, foram expulsos dos territórios</p><p>ultramarinos portugueses pelo Marquês de Pombal, no século XX.</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>1 - As ordens religiosas mantidas pela Igreja Católica possuem uma incomensurável importância para o desenvolvimento educacional do Ocidente. Assim compreendendo, pergunta-se: qual é a importância dos jesuítas para a educação brasileira colonial? Assinale a alternativa correta:</p><p>( ) Os jesuítas foram apenas mais uma das ordens católicas a pisar o solo brasileiro, sem maior importância que as demais ordens religiosas que aqui trabalharam.</p><p>b) ( ) Os jesuítas foram os principais religiosos a pregar o evangelho no Brasil colonial, respeitando a diversidade cultural e desejando catequizar os indígenas.</p><p>c) (x) Os jesuítas foram os principais religiosos a catequizar os indígenas. Sua ação os fez aprender o idioma tupi-guarani. A sua eficácia nas ações na América Portuguesa chegou a rivalizar com a Coroa, o que explica sua expulsão dos territórios ultramarinos portugueses no século XVIII.</p><p>d) ( ) Os jesuítas não obtiveram êxito na sua pregação evangélica, em grande</p><p>parte por se negarem a aprender o idioma indígena. Sua pouca produtividade</p><p>no processo colonizador foi patente. Por isso, foram expulsos dos territórios</p><p>ultramarinos portugueses pelo Marquês de Pombal, no século XX.</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>2 – As instituições de Ensino Superior foram criadas no Brasil apenas	após a vinda da família real portuguesa, em 1808. Assim compreendendo, pergunta-se: qual é a importância da criação dos cursos superiores no Brasil, a partir da vinda da família real portuguesa para o Rio de Janeiro? Assinale a alternativa correta:</p><p>( ) A criação de cursos superiores possibilitou a construção de um pensamento brasileiro autônomo, não mais ligado à antiga metrópole, a Inglaterra.</p><p>( ) A criação de cursos superiores no Brasil Império não alterou o panorama da educação brasileira.</p><p>c ) ( ) A criação de cursos superiores no Brasil, durante o século XIX, possibilitou uma 	ampliação do acesso dos brasileiros às faculdades.</p><p>d ) ( ) A criação de cursos superiores no Brasil só aconteceu com a fundação</p><p>da Universidade de São Paulo, nos anos 1930.</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>2 – As instituições de Ensino Superior foram criadas no Brasil apenas	após a vinda da</p><p>família real portuguesa, em 1808. Assim compreendendo, pergunta-se: qual é a importância da criação dos cursos superiores no Brasil, a partir da vinda da família real portuguesa para o Rio de Janeiro? Assinale a alternativa correta:</p><p>( ) A criação de cursos superiores possibilitou a construção de um pensamento brasileiro autônomo, não mais ligado à antiga metrópole, a Inglaterra.</p><p>( ) A criação de cursos superiores no Brasil Império não alterou o panorama da educação brasileira.</p><p>c ) ( x ) A criação de cursos superiores no Brasil, durante o século XIX, possibilitou uma 	ampliação do acesso dos brasileiros às faculdades.</p><p>d ) ( ) A criação de cursos superiores no Brasil só aconteceu com a fundação</p><p>da Universidade de São Paulo, nos anos 1930.</p><p>A</p><p>Revolução</p><p>Industrial</p><p>e</p><p>seu</p><p>contexto</p><p>educacional</p><p>•</p><p>Foi marcada pela produção capitalista, que introduziu a máquina a</p><p>vapor,</p><p>a modernização</p><p>dos</p><p>métodos</p><p>de</p><p>produção,</p><p>desintegrou</p><p>costumes e introduziu novas formas de organização da vida social.</p><p>Transição da produção artesanal para manufatureira e desta para a produção fabril;</p><p>•</p><p>•</p><p>Era</p><p>necessária</p><p>preparação</p><p>do</p><p>trabalhador da</p><p>indústria</p><p>(escolas</p><p>técnicas);</p><p>A migração do campo para a cidade fazendo com</p><p>demográfico evoluísse sem a devida infraestrutura</p><p>•</p><p>que o crescimento</p><p>básica favoreceu a</p><p>formação de cortiços e favelas, o aumento das condições degradantes</p><p>de vida, da prostituição, suicídio, alcoolismo, doenças e epidemias;</p><p>As manifestações de revolta dos trabalhadores foram de destruição das máquinas, sabotagem, explosão de algumas oficinas, formação de sindicatos e publicações críticas sobre o capitalismo em jornais e literatura.</p><p>•</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>COMO ERA A HIGIENE E A VIDA NOS TEMPOS DA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL (15:21)</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=7eHfAeV0lt8</p><p>SOCIALISMO E CAPITALISMO (8:22)</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=Bz1JUo325Ts</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>A LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAÇÃO</p><p>NACIONAL – LDB</p><p>A luta pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação se inicia com o Manifesto dos Pioneiros da Educação em 1932, passa pela Constituinte de 1946 e só foi aprovada em 1961.</p><p>A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional – LDB foi promulgada em 1961, baseada em longos debates, nos quais se opunham os favoráveis à ação do Estado na educação, como os educadores Lourenço Filho e Anísio Teixeira , e, de outro lado o deputado Carlos Lacerda, que acusava o Estado de querer monopolizar a educação.</p><p>Lourenço Filho</p><p>Anísio Teixeira</p><p>Carlos Lacerda</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>LEI Nº 9.394, DE 20 DE DEZEMBRO DE 1996</p><p>Art. 1º A educação abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais.</p><p>§ 1º Esta Lei disciplina a educação escolar, que se desenvolve, predominantemente, por meio do ensino, em instituições próprias.</p><p>§ 2º A educação escolar deverá vincular-se ao mundo do trabalho e à prática social.</p><p>http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9394.htm</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Como a ditadura afetou a educação (3:22)</p><p>https://memoria.ebc.com.br/cidadania/50-anos-do-golpe-militar/galeria/videos/2014/03/reportagem-mostra-como-a-ditadura-afetou-a#</p><p>Ditadura Militar</p><p>A Educação era melhor na época da ditadura? 1:52</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=hl35uu5O8xI&t=106s</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>http://portal.mec.gov.br/component/content/article?id=12640:parametros-curriculares-nacionais-1o-a-4o-series</p><p>Os Parâmetros Curriculares Nacionais, mais conhecidos como PCN, é uma coleção de documentos que compõem a grade curricular de uma instituição educativa.</p><p>Esse material foi elaborado a fim de servir como ponto de partida para o trabalho docente, norteando as atividades realizadas na sala de aula.</p><p>É claro que cada instituição deve montar o seu Projeto Político Pedagógico, sua proposta pedagógica, adaptando esses conteúdos à realidade social da localidade onde está inserida.</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) é um documento de caráter normativo que define o conjunto orgânico e progressivo de aprendizagens essenciais que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica.</p><p>http://basenacionalcomum.mec.gov.br/</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Personalidades da Educação</p><p>Unidade III</p><p>O CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO DA EDUCAÇÃO</p><p>BRASILEIRA</p><p>Anísio Teixeira foi um importante educador brasileiro do século XX que defendia uma educação pública, gratuita e laica. Ele acreditava que a educação deveria ser um direito de todos e atuou, durante grande parte de sua vida, desenvolvendo projetos na gestão pública da educação. Teve uma morte misteriosa, em março de 1971.</p><p>"Veja mais sobre "Anísio Teixeira"em: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/anisio-teixeira.htm</p><p>Anísio Teixeira, que teve uma morte misteriosa enquanto lutava pela educação no Brasil 3:21</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=VOP7m5nPMgg</p><p>Por um estado de fusão líquida</p><p>da sociedade humana. A</p><p>metáfora “líquido mundo</p><p>moderno” evidencia um dos</p><p>principais conceitos propostos</p><p>por Zygmunt Bauman.</p><p>• O autor pontua que o cidadão dos dias atuais constitui um homem sem vínculos e inserido em um quadro e esboço imperfeito e fragmentado;</p><p>• O sentido de amar se tornou</p><p>como um passeio no</p><p>shopping center. A vida deve</p><p>ser consumida</p><p>instantaneamente.</p><p>Os Tempos Contemporâneos são marcados...</p><p>Indicações de livros do Bauman:</p><p>Modernidade Líquida</p><p>Amor líquido</p><p>Globalização: as consequências</p><p>humanas</p><p>Vida para Consumo</p><p>Medo Líquido</p><p>Amor Líquido - A nova forma de se relacionar | ZYGMUNT BAUMAN 8:40</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=1rrdyuOFE34</p><p>Filme</p><p>ELA (HER) - Trailer Oficial #2 Legendado 3:30</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=hX09Kz7BAlU</p><p>Principais Pensadores da</p><p>Educação Brasileira do</p><p>Século XX</p><p>•</p><p>•</p><p>Paulo Freire (1921-1997)</p><p>O mais célebre educador brasileiro, autor da "Pedagogia</p><p>do</p><p>Oprimido", defendia como objetivo da escola ensinar o aluno a</p><p>"ler o mundo" para poder transformá-lo.</p><p>Fazia uma aliança entre os fundamentos e concepções cristãs e</p><p>marxistas; se simpatizava com elementos da psicanálise, da</p><p>linguística, teologia, política e filosofia.</p><p>•</p><p>•</p><p>Sua</p><p>metodologia</p><p>era centrada na experiência de vida</p><p>dos</p><p>alunos;</p><p>Concepções teórico-metodológicas do materialismo dialético,</p><p>desenvolvendo temas como alienação, exploração, injustiças,</p><p>luta de classes, os privilégios de alguns, o opressor e o oprimido</p><p>e a preocupação com a dignidade humana.</p><p>•</p><p>Quem foi Paulo Freire. E seu trabalho como professor 8:10</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=VjjV8ROzMho</p><p>Rubem Alves - A Escola Ideal - o papel do professor (9:50)</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=qjyNv42g2XU</p><p>Rubem</p><p>Alves</p><p>(1933-</p><p>2014)</p><p>Foi psicanalista, educador, teólogo,</p><p>escritor e ex-pastor presbiteriano</p><p>brasileiro.</p><p>• Foi autor de livros religiosos,</p><p>educacionais, existenciais e infantis.</p><p>• É considerado um dos</p><p>principais pedagogos brasileiros da</p><p>história do Brasil, junto com Paulo</p><p>Freire, um dos fundadores</p><p>da Teologia da</p><p>•</p><p>Libertação e intelectual polivalente</p><p>nos debates sociais no Brasil.</p><p>•</p><p>Para ele ensinar é um ato de</p><p>alegria.</p><p>38</p><p>José Carlos Libâneo</p><p>(1945)</p><p>Libâneo é bastante conhecido no meio educacional brasileiro pelas</p><p>profundas contribuições teóricas que</p><p>produz na área;</p><p>Suas reflexões sobre didática e prática de ensino e sobre sua perspectiva crítico-social dos conteúdos o colocam entre os mais importantes teóricos progressistas da educação;</p><p>• Trajetória de formação acadêmica</p><p>pela PUC/SP</p><p>Função da Escola por Libâneo (2:22)</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=6kk__FXVwC0</p><p>Dermeval</p><p>Saviani</p><p>(1943)</p><p>• Filósofo, professor e pensador, Foi</p><p>docente no curso de Pedagogia da PUC de</p><p>São Paulo;</p><p>• Autor da Pedagogia Dialética;</p><p>• Para Saviani, a educação (enquanto</p><p>natureza) parte de um processo de</p><p>trabalho, ou melhor, constitui-se um.</p><p>Conforme ele mesmo lembra, o homem é</p><p>um ser que, constantemente, produz para</p><p>depois (re) produzir, sendo este produto</p><p>dado pelo trabalho.</p><p>• Nesse sentido, Demerval pensa a educação</p><p>como, também, uma atividade produtiva,</p><p>dentro das culturas que os homens</p><p>coletivizam.</p><p>Por que estudar História da Educação? - Dermeval Savian(3:13)</p><p>https://www.youtube.com/watch?v=qxXk9ZWrXTc</p><p>Até a próxima aula!</p><p>image1.emf</p><p>image2.png</p><p>image3.png</p><p>image4.png</p><p>image5.png</p><p>image6.png</p><p>image7.jpg</p><p>image8.png</p><p>image9.png</p><p>image10.png</p><p>image11.png</p><p>image12.png</p><p>image13.png</p><p>image14.png</p><p>image15.png</p><p>image16.png</p><p>image17.png</p><p>image18.png</p><p>image19.png</p><p>image20.png</p><p>image21.jpg</p><p>image22.png</p><p>image23.png</p><p>image24.png</p><p>image25.png</p><p>image26.png</p><p>image27.png</p><p>image28.png</p><p>image29.png</p><p>image30.png</p><p>image31.png</p><p>image32.png</p><p>image33.png</p><p>image34.png</p><p>image35.jpg</p><p>image36.jpg</p><p>image37.jpg</p><p>image38.png</p><p>image39.png</p><p>image40.png</p><p>image41.png</p><p>image42.jpg</p><p>image43.png</p><p>image44.png</p>