uma vez salvo salvo para sempre - dave hunt

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<p>Uma vez Salvo, Salvo para sempre?</p><p>Dave Hunt</p><p>Texto original: The Berean Call</p><p>THE BEREAN CALL</p><p>PO Box 7019 • Bend OR 97708-7019</p><p>www.thebereancall.org • Orders only: 1-800-937-6638</p><p>Tradução para o Português: Daniel Filho</p><p>01 - Janeiro de 2012</p><p>––– http://focadosnoevangelho.blogspot.com</p><p>Uma vez Salvo, Salvo para Sempre?</p><p>A questão da "segurança eterna do crente" tem sido a causa de muita controvérsia na igreja por</p><p>séculos e ainda cria confusão e angústia para muitos cristãos. É demais esperar para dissipar este</p><p>problema completamente para todos em um intervalo breve, mas talvez possamos, pelo</p><p>menos, ajudar nessa direção. Aqueles que acreditam em "apostasia" acusam os que acreditam</p><p>na "segurança eterna" de promover "Graça barata." Embora possa ser uma expressão adequada,</p><p>a última frase é obviamente anti-bíblica. para chamar é "barato" é realmente uma negação da</p><p>graça, pois implica que muito pequeno um preço tenha sido pago. Graca, no entanto, deve</p><p>ser absolutamente livre e sem qualquer preço em todos os aspectos da parte do homem,</p><p>enquanto da parte de Deus o preço que Ele pagou era infinito. Assim, para o homem a pensar</p><p>que suas obras pode jogar de qualquer parte em qualquer ganhar ou manter a sua salvação é o</p><p>que barateia a graça, desvalorizando esta o dom infinito ao nível do esforço humano.</p><p>Falar de "cair da graça" envolve o mesmo erro. Uma vez que nossas obras não tinham nada a</p><p>ver com merecer a graça em primeiro lugar, não há nada que poderíamos fazer para merecer</p><p>isso e, assim, "cair" a partir dele. Obras determinam recompensa ou punição e não a salvação, o</p><p>que vem pela Graça de Deus. O ponto crucial do problema é uma confusão sobre a graça e</p><p>obras.</p><p>Compreensão da Graça</p><p>1. Temos que estar absolutamente claro que esses dois pontos Graça e obras nunca podem se</p><p>misturar. Paulo declara: "... se é pela graça, já não é mais pelas obras; contrário, a graça já não é</p><p>graça. Mas se é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira trabalho não é mais</p><p>trabalho "(Rm 11:6). Salvação não pode ser, em parte, por obras e em parte pela graça.</p><p>2. Devemos estar absolutamente certo de que obras nada têm nada a ver com a salvação. A</p><p>Bíblia claramente afirma: "Porque pela graça sois salvos ... não de obras (Ef 2:8-10).</p><p>Fiel à tais Escrituras, os evangélicos devem declarar com firmeza que não</p><p>podemos ganhar ou merecer a salvação de qualquer forma. A vida eterna deve ser</p><p>recebida como um livre dom da graça de Deus, ou não podemos tê-lo.</p><p>3. A salvação não pode ser comprada até mesmo em parte por nós, porque requer o</p><p>pagamento da penalidade do pecado, um pagamento que não podemos efetuar. Se fosse</p><p>para receber uma multa, não ajudaria a dizer ao juiz, "Eu dirigi muitas vezes dentro do</p><p>limite de 55 Km. Certamente minhas muitas boas ações não irão compensar a uma má</p><p>ação. "Nem iria adiantar dizer:" Se você deixar me fora desta vez, eu prometo nunca a</p><p>quebrar a lei novamente. "O juiz respondia:" Para nunca quebrar o lei de novo é só fazer</p><p>o que a lei exige. Você não irá obter crédito extra para isso. A pena para a quebra a lei</p><p>é uma questão separada e deve ser paga. "Assim Paulo escreve,"... pelas obras da lei</p><p>nenhuma carne será justificada diante dele ... "(Rm 3:20).</p><p>4. Se a salvação não pode ser ganha por boas ações, então não pode ser perdida por más</p><p>ações. Nossas obras não desempenham qualquer papel em ambos ganhar ou manter a</p><p>salvação. Se pudesse, então aqueles que alcançarem o céu poderiam se gabar de que</p><p>enquanto Cristo salvou-lhes, suas boas vidas, mantiveram a sua salvação. Assim,</p><p>Deus seria roubado ter toda a glória na eternidade.</p><p>5. A salvação pode ser dada a nós como um dom gratuito apenas se a pena tiver</p><p>sido integralmente paga. Temos violados a infinita Justiça de Deus e isso requer</p><p>uma punição infinita. Nós seres finitos não podemos pagá-la: se dependesse de nós</p><p>estaríamos separado de Deus para a eternidade.</p><p>Deus é infinito e poderia pagar uma pena infinita, mas não seria justo</p><p>porque Ele não é um membro de nossa raça. Portanto Deus, em amor e graça, através</p><p>do nascimento virginal, tornou-se homem para que pudesse pagar a dívida do pecado</p><p>para toda a raça humana!</p><p>"E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do</p><p>unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade." (João 1 : 14)</p><p>Está consumado!</p><p>No grego, O grito de Cristo na cruz: " Está consumado! "é um termo de contabilidade,</p><p>significando que o dívida havia sido paga na íntegra. A justiça tinha sido satisfeita</p><p>pelo pagamento integral de sua pena, e assim Deus poderia "Ser justo e</p><p>justificador daquele que tem fé em Jesus "(Rm 3:26). Com base nisso, Deus oferece</p><p>o perdão e a vida eterna como um dom gratuito. Ele não podia forçá-lo a</p><p>ninguém ou não seria um presente.</p><p>Salvação é o perdão total pela graça da pena de todos os pecados, passados, presentes</p><p>ou futuros, todas as seitas, como as Testemunhas de Jeová, por exemplo, rejeitam a</p><p>salvação pela graça e insistem que ela deve ser conquistada com boas obras. eles</p><p>acusam os evangélicos de ensinarmos que tudo o que precisamos fazer é dizer que</p><p>acreditamos em Cristo e então nós podemos viver na mais grosseira vida de pecados,</p><p>mas ter a certeza do céu. Ainda uma semelhante queixa é feita por aqueles que</p><p>acreditam em "queda de distância. "Dizem que" uma vez salvo, salvo para sempre "</p><p>incentiva a pessoa a viver em pecado porque se nós sabemos que não pode ser perdida,</p><p>não temos incentivo para viver uma vida Santa. Pelo contrário, o amor por Aquele</p><p>que nos salvou é o motivo maior e único aceitável para a vida uma vida</p><p>santa. Então, saber que é seguro para a eternidade nos dá uma maior motivação para</p><p>viver uma vida santa do que o medo de perder a salvação!</p><p>Enquanto aqueles que acreditam que as boas obras não pode ganhar a salvação, eles</p><p>ensinam que a salvação é mantida pelas boas obras. assim, uma é salvo pela graça, mas</p><p>depois disso a salvação pode ser perdida pelas obras. Para ensinar que as boas</p><p>obras podem manter a salvação é quase o mesmo erro ao dizer que boa obras</p><p>podem ganhar a salvação. Ela nega a graça ao dizer que uma vez Eu fui salvo pela</p><p>graça eu devo praticar boas obras para manter minha salvação.</p><p>Tal ensino, diz Hebreus 6:4-9, que ao invés de glorificar Cristo, mais uma vez, detém-</p><p>lo a vergonha e ridículo perante o mundo mais uma vez, por duas razões:</p><p>se pudéssemos perder a nossa salvação, então (1) Cristo tem que ser</p><p>crucificado novamente para salvar-nos novamente, e (2) Ele seria ridicularizado</p><p>por nós morrendo novamente. O que o escritor de Hebreus diz ser impossível.</p><p>Se Cristo morrendo em nosso lugar pelos nossos pecados não foi suficiente para nos</p><p>manter salvos, então Ele teria estupidamente desperdiçado seu tempo. A doutrina da</p><p>“apostasia” nos fazem piores depois de salvos do que antes. Pelo menos, antes da</p><p>conversão podemos ser salvos. Mas depois de sermos salvos e têm perdemos a</p><p>nossa salvação (se pudéssemos), não podemos ser salvos novamente, mas estão</p><p>perdidos para sempre.</p><p>Garantia de Deus</p><p>João nos assegura: "Estas coisas vos escrevi vós que credes no nome do Filho de Deus;</p><p>para que saibais [conhecimento atual] que tendes [possessão presente] a vida</p><p>eterna ... "(1 Jo 5:13).</p><p>Seria uma zombaria, se a pessoa fosse chamada e depois que obtivesse pudesse perdê-</p><p>la e sofrer a morte eterna. A vida eterna está ligada com a promessa que o salvo</p><p>não pode perecer, uma garantia clara de "eterna segurança "ou" uma vez salvo, salvo</p><p>para sempre. Em "João 3:16 temos a promessa de “não perecer”. João 5:24 diz de</p><p>novo ", tem a vida eterna, e não entrará em condenação ...." Não se poderia pedir para a</p><p>garantia da mais clara ou mais do que as palavras de Jesus: "Eu lhes</p><p>dou [as minhas</p><p>ovelhas] a vida eterna; e elas jamais perecerão "(Jo 10:28). Se, tendo a vida eterna,</p><p>poderíamos perdê-la e perecer, isso faz Cristo de mentiroso.</p><p>"Eu lhes dou [as minhas ovelhas] a vida eterna; e elas jamais perecerão "(Jo 10:28)</p><p>Se o pecado faz com que possamos perder a salvação, que tipo ou quantidade</p><p>de pecado que é preciso? Não há nenhum versículo na Bíblia que nos</p><p>diz. Hebreus 12:3-11 nos diz que todos os pecados da vida cristã ao invés de</p><p>causar uma perda da salvação, traz correção de Deus sobre nós, como Seus filhos. "De</p><p>fato, a correção é um sinal de que somos filhos de Deus, não que nós perdemos a</p><p>nossa salvação: "se estais sem disciplina, qual todos são feitos participantes, sois então</p><p>bastardos, e não filhos. "</p><p>Não por obras</p><p>Alguns ensinam que é preciso ser batizado para ser salvo; outros que se deve "falar em</p><p>línguas." Ambas são formas de salvação pelas obras. Algumas pessoas não têm garantia</p><p>da salvação, porque eles não têm "falado em línguas ", outros estão confiantes de</p><p>que são salvos porque pensam que têm. Ambos são como aqueles que dizem: "Senhor,</p><p>Senhor, ... em teu nome ... não fizemos muitos milagres? "(Mt 7:21-23). Eles estão</p><p>confiando em suas obras para provar que eles são salvos, em vez de na graça de</p><p>Deus. A Estes Jesus não diz: "Você foi uma vez salvo, mas perdeu a sua salvação." Ele</p><p>diz: "Nunca vos conheci."</p><p>Aqui há uma distinção importante. aqueles que acreditam em "queda" diriam de</p><p>um Cristão professo que tem negado a fé e está vivendo em pecado não arrependido e</p><p>que ele "caiu da graça" e "perdeu a sua salvação." Em contraste, aqueles que acreditam</p><p>em "segurança eterna", enquanto não mais tolerante de tal conduta, diria que da mesma</p><p>pessoa que Provavelmente Cristo "nunca o conheceu", ele nunca foi um</p><p>Cristão. Devemos dar o conforto e segurança das Escrituras para aqueles que são salvos,</p><p>mas ao mesmo tempo não se deve dar falso conforto para aqueles que apenas dizem que</p><p>estão salvos, mas negam com suas vidas o que eles professam com os lábios.</p><p>Não estamos em seguida, guardado por nossas obras? Na verdade não!</p><p>Em 1 Coríntios 3:12-15 cada cristão terão suas obras julgados por um incêndio no</p><p>"tribunal de Cristo" diante do qual "todos devemos comparecer" (2 Cor 5:10).</p><p>Boas obras trazem recompensas, mas a falta delas não causau a perda da salvação. A</p><p>pessoa que não tem até trabalhar um bom (todas as suas obras são queimadas</p><p>up) ainda é "salvo, todavia como pelo fogo" (1 Cor 3:15). nós acho que não seria uma</p><p>pessoa foi salva em tudo. Ainda aquele que verdadeiramente receberam o</p><p>Senhor Jesus Cristo como seu Salvador, mas que não tem boas obras como evidência</p><p>e pode parecer exteriormente não ser um cristão, é "Salvo como pelo fogo" e</p><p>nunca perecerá, apesar de sua falta de obras. Esse Tribunal julgará obras e</p><p>recompensará com galardões.</p><p>Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão. 15 Se</p><p>a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como</p><p>pelo fogo. 1 Co 3.14-15</p><p>Será então, com base em "uma vez salvo, sempre salvo”, devemos encorajar os cristãos</p><p>a pecar para que a graça possa abundar? "Com Paulo dizemos," Deus me livre! "</p><p>Oferecemos nenhum conforto ou segurança para aqueles que vivem em pecado. Nós</p><p>não dizemos, você está bem, porque você fez uma vez uma "Decisão por Cristo." Em</p><p>vez disso, advertimos, "Se você não está agora querendo viver plenamente a</p><p>Cristo como Senhor de sua vida, como você pode dizer que você estava realmente</p><p>sincero quando supostamente O confessou em algum momento do passado? "E a</p><p>todos nós declaramos com Paulo: "Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé;</p><p>provai-vos a vós mesmos. "(2 Cor 13:5).</p><p>Nossa confiança para a eternidade repousa em Seu imutável amor e da graça e</p><p>da suficiência da provisão de Deus em Cristo, não em nosso valor ou</p><p>desempenho. Apenas quando isso é claro temos a verdadeira paz com Deus.</p><p>Só então poderemos realmente amá-Lo e viver para Ele com gratidão pela vida eterna</p><p>que Ele nos deu como um dom gratuito de seu dom de graça!</p><p>Dave Hunt – The Berean Call – 08/06</p>