PROVA INTERPRETAÇÃO E EXEGESE BÍBLICA

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<p>Iniciado em sexta, 13 set 2024, 20:17</p><p>Estado Finalizada</p><p>Concluída em</p><p>Tempo</p><p>empregado</p><p>TODAS AS RESPOSTAS ESTÃO CORRETAS.</p><p>DA UM JOINHA NO MATERIAL POR FAVOR!!!</p><p>Questão 1</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>“hermeneutiké”- A hermenêutica abarca as regras de interpretação de toda a</p><p>classe de escritos humanos, tanto profanos quanto sagrados. Qual autor definiu o</p><p>significado de hermenêutica como “o correlato do termo ‘interpretação’, mais</p><p>comum”.</p><p>Assinale a alternativa correta:</p><p>a.</p><p>Aurélio.</p><p>b.</p><p>J. Severino Croatto.</p><p>c.</p><p>Hermes.</p><p>d.</p><p>Hans Kung.</p><p>e.</p><p>Érico Hammes.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 2</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Παρακαλεω - Ocorre 109 vezes no Novo Testamento, e somente o apóstolo Paulo usa este</p><p>termo por 56 vezes em suas</p><p>cartas. (Strong).</p><p>O que significa a palavra grega parakaleó?</p><p>a.</p><p>Responder</p><p>b.</p><p>Chamar</p><p>c.</p><p>Perguntar</p><p>d.</p><p>Chamar ou convocar</p><p>e.</p><p>Convocar</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 3</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Quanto mais aumenta o ambiente do conhecido, maior aparece o círculo do que</p><p>resta a descobrir. E mesmo o considerado certo deve ser lembrado com ressalvas,</p><p>admitindo-se a possibilidade de que novas descobertas e investigações mais</p><p>exaustivas forcem retificações.</p><p>I - No campo científico você nunca pode pronunciar a última palavra.</p><p>II – Isso se dedica à interpretação, de modo que todo exegeta deve renunciar até</p><p>mesmo à menor alegação de infalibilidade.</p><p>III - Na prática, não é apenas a Igreja Católica que defende a inerrância de seu</p><p>ensinamento.</p><p>IV – Também nas igrejas evangélicas há quem se apegue às suas ideias sobre o</p><p>significado do texto bíblico com tanta certeza que nem por um momento admite a</p><p>possibilidade de outras interpretações serem mais corretas.</p><p>Assinale a alternativa correta:</p><p>a.</p><p>IV está incorreta.</p><p>b.</p><p>I, II e III estão corretas; IV está incorreta.</p><p>c.</p><p>I, II, III e IV estão corretas.</p><p>d.</p><p>I está correta; II, III e IV estão incorretas.</p><p>e.</p><p>I, II estão corretas; III e IV estão incorretas.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 4</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Orígenes defendia que os escritores da Sagrada Escritura foram inspirados por</p><p>Deus e, por isso, eles são obra de Deus. Mas o autor inspirado conserva enquanto</p><p>escreve, as suas faculdades mentais, ele sabe o que está escrevendo e tem a</p><p>liberdade de escrever ou não. Se as Sagradas Escrituras, tem origem em Deus, elas</p><p>também têm que ter as suas características como a verdade, não podendo,</p><p>portanto, serem falsas. Existem, para ele, três formas de interpretarmos as Sagradas</p><p>Escrituras: 1° literalmente, 2° Moralmente e 3° Espiritualmente. A interpretação</p><p>espiritual é a mais importante e a mais difícil de ser feita. A forma como lemos as</p><p>Escrituras Sagradas indica também o nosso estágio de amadurecimento espiritual e</p><p>nossa capacidade intelectual.</p><p>Como Orígenes interpreta alegoricamente o episódio de Rebeca dando água ao</p><p>servo de Abraão e seus camelos (Gn 24)?</p><p>a.</p><p>O servo de Abraão é o Espirito Santo e Rebeca é a Igreja.</p><p>b.</p><p>Rebeca é a igreja e os camelos representa as lutas.</p><p>c.</p><p>Devemos ir ao poço das Escrituras para encontrar Cristo.</p><p>d.</p><p>O camelo representa as dificuldades da vida e a água é a palavra.</p><p>e.</p><p>Os camelos são os meios que a igreja utiliza para vencer as batalhas.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 5</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Foi a angústia deste teólogo, submetido pela doutrina católica Romana das obras</p><p>meritórias e pela opressão espiritual de Roma imposta ao cristianismo, que levou o</p><p>reformador alemão a entender o alcance grandioso do texto de Romanos 1:17 “o</p><p>justo pela fé viverá”. A descoberta da justificação pela fé, segundo outros, que</p><p>levariam Lutero, à luz de uma Bíblia interpretada em um novo contexto pessoal, a</p><p>uma nova formulação teológica.</p><p>Quem era esse reformador alemão?</p><p>a.</p><p>Nostradamus.</p><p>b.</p><p>Luiz Lafon.</p><p>c.</p><p>Martinho Lutero.</p><p>d.</p><p>Savonarola.</p><p>e.</p><p>Karl Marx.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 6</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>É na leitura e na interpretação dos textos que a teologia mostra a sua capacidade</p><p>geradora de sentido, em sintonia com as regras para uma correta interpretação</p><p>textual, compreender o início e a teleologia textual fazendo as perguntas as quais o</p><p>texto se propunha responder; buscar pelas fontes textuais em detrimentos das</p><p>fórmulas derivadas, conforme o método histórico-crítico; firmar a correlação entre a</p><p>experiência cristã fundamental e a experiência atual.</p><p>Assinale a alternativa correta sobre quem é o autor desse pensamento:</p><p>a.</p><p>Queiroz e Garcia.</p><p>b.</p><p>Claude Geffré.</p><p>c.</p><p>Van Dame.</p><p>d.</p><p>Pedro Henrique.</p><p>e.</p><p>Alves.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 7</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Há aspectos semelhantes entre as ideias de Martinho Lutero e João Calvino: ambos</p><p>são contrários ao direito concebido à maneira de Aristóteles e da Igreja Católica,</p><p>porém, de modo mais completo e acadêmico.</p><p>O que Martinho Lutero e João Calvino tinham em comum?</p><p>a.</p><p>Os dois gostavam de debater sobre a predestinação incondicional.</p><p>b.</p><p>Insistiram que a função do intérprete é expor o texto em seu sentido literal, a</p><p>menos que a natureza de seu conteúdo obrigue uma interpretação figurativa.</p><p>c.</p><p>Os dois tinham sempre a mesma opinião em relação à Alegoria.</p><p>d.</p><p>João Calvino escreveu as Institutas e Lutero publicou.</p><p>e.</p><p>Não combinavam entre si teologicamente.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 8</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Como afirma um teólogo: pergunta-se “à dogmática católica sobre o significado e</p><p>o método da verdadeira interpretação da Escritura, esta questão aparece</p><p>imediatamente incluída num vasto sistema de relações, que deve ser descoberta</p><p>nas respostas”. A quem se refere essa afirmação?</p><p>Assinale a alternativa correta.</p><p>a.</p><p>Santo Agostinho.</p><p>b.</p><p>João Calvino.</p><p>c.</p><p>Martinho Lutero.</p><p>d.</p><p>Firmino de Almeida.</p><p>e.</p><p>Leo Scheffczyk.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 9</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>O Camaleão tem muito a nos ensinar, na vida e na profissão. Ele é conhecido por</p><p>sua capacidade de se camuflar, mudando a cor da pele para se adaptar a uma</p><p>situação ou a um ambiente, assim se protege de potenciais predadores ou se</p><p>aproxima de uma presa para defender seu território.</p><p>Foi pensando nisso que K. Grobel se refere à alegoria. Qual expressão ele usou?</p><p>Assinale a alternativa correta:</p><p>a.</p><p>Como a melhor forma de interpretação</p><p>b.</p><p>Como algo que temos que ter por elevada estima</p><p>c.</p><p>Inspiração divina</p><p>d.</p><p>Como ação do Espírito Santo na mente do leitor</p><p>e.</p><p>Como uma arte camaleônica</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Questão 10</p><p>Completo</p><p>Vale 0,60 ponto(s).</p><p>Marcar questão</p><p>Texto da questão</p><p>Do grego ἑρμηνεύω “hermeneuo”- que é o equivalente de “interpretar”. De</p><p>acordo com Strong, é uma suposta derivação de Hêrmes, o deus da mitologia</p><p>grega cuja função seria a de “o mensageiro das divindades gregas”.</p><p>Com base nessa informação, analise as asserções abaixo:</p><p>I. Numa definição empírica, diz-se da hermenêutica “a arte de interpretar textos”, o</p><p>que não está errado, pois, segundo o dicionário eletrônico Aurélio, é a “arte de</p><p>interpretar textos”, e ainda “a arte de interpretar a Escritura” e, por fim, “a arte de</p><p>interpretar leis”.</p><p>PORQUE</p><p>II. É importante lembrar que a Interpretação Bíblia não pode ser baseada em</p><p>“achismos”. É necessário um preparo teológico e muitas</p><p>vezes bom senso para não</p><p>forçar um texto e burlar as boas regras da Hermenêutica e exegese.</p><p>A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:</p><p>a.</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma continuação</p><p>correta da I.</p><p>b.</p><p>As asserções I e II são proposições falsas.</p><p>c.</p><p>A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.</p><p>d.</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma continuação</p><p>correta da I.</p><p>e.</p><p>A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.</p><p>Feedback</p><p>Sua resposta está correta.</p>