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<p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 2 - ¿Qué es lo que saben sobre cómo aprendemos?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Bain, Ken. Lo que hacen los mejores profesores univ. Espanha: Publicacions de la</p><p>Universitat de València, 2005.</p><p>Extraer cinco afirmaciones que iluminan la idea de la educación superior (ideas que se</p><p>destacan y que son centrales para el autor).</p><p>1. Los docentes que poseen habilidades pedagógicas son expertos en su materia y</p><p>tienen la capacidad de comprender cómo aprenden otras personas, es decir, tienen un</p><p>conocimiento más completo de los individuos. Entienden la importancia de estimular los</p><p>intereses de sus alumnos.</p><p>2. El conocimiento se construye, no se recibe: se anima a los alumnos a utilizar la</p><p>experiencia que ya tienen de la realidad para mejorar sus conocimientos. Las actividades</p><p>que no están conectadas con la realidad llevan a los alumnos a no comprender realmente</p><p>el significado del contenido.</p><p>3. Los cambios en los modelos mentales deben ocurrir gradualmente y en respuesta a</p><p>estímulos. Es importante plantear preguntas que les hagan reflexionar sobre los problemas</p><p>y promover cambios. Además, es fundamental enseñarles a adquirir habilidades para</p><p>resolver los problemas por sí mismos en lugar de proporcionarles soluciones directas.</p><p>4. Mediante la formulación de preguntas, es posible modificar el conocimiento y el</p><p>interés de los estudiantes. De esta manera, se están construyendo estructuras de</p><p>conocimiento.</p><p>5. Los docentes motivan a sus estudiantes a buscar alcanzar niveles de conocimiento</p><p>sin limitarse a afirmar que solo algunos pueden aprender. Desean no solo que comprendan</p><p>o piensen en determinado campo de conocimiento, sino también cómo se llega a dicho</p><p>conocimiento.</p><p>Reaccionar a la lectura (comentarios, comparaciones, observaciones críticas de apoyo o</p><p>de una postura distinta). Aprox. media página.</p><p>Este capítulo me ha fascinado enormemente debido a que estoy aplicando el enfoque de</p><p>Jesús, planteando preguntas. siguiendo el enfoque de Jesús, no solo fomenta la</p><p>participación de los estudiantes, sino que también promueve un pensamiento crítico y</p><p>reflexivo. Destaca cómo este método va más allá de la simple transmisión de información,</p><p>permitiendo a los estudiantes desarrollar habilidades analíticas y de resolución de</p><p>problemas. Esto ha ampliado mi perspectiva para iniciar una clase, evaluar la comprensión,</p><p>el conocimiento y la aplicación de los contenidos. Expande la conexión entre tu enfoque y</p><p>la taxonomía de Bloom. Es una excelente manera de aplicar la aplicar. Según William H.</p><p>Green, "los niveles más altos de habilidades de pensamiento, que nuestros estudiantes</p><p>necesitan desarrollar para tener éxito en una sociedad muy compleja, a menudo se dejan</p><p>al azar. Dado que hemos sido creados a imagen de Dios, con la capacidad de pensar y</p><p>actuar, y dado que Dios piensa de manera poderosa y maravillosa, estamos moralmente</p><p>obligados a enseñar de manera que fomentemos habilidades de pensamiento a un nivel</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 2 - ¿Qué es lo que saben sobre cómo aprendemos?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>elevado". De esta forma, será posible generar cambios en los modelos mentales y realizar</p><p>ajustes en el conocimiento y el interés de los estudiantes. Este proceso no solo implica la</p><p>adquisición de conocimientos, sino también la transformación de la manera en que los</p><p>estudiantes perciben y comprenden el mundo que los rodea. Es esencial conocer a los</p><p>alumnos para comprender sus necesidades y así poder estimular sus intereses de manera</p><p>efectiva. También entender sus estilos de aprendizaje e intereses permite personalizar la</p><p>enseñanza de manera efectiva. Esto no solo mejora la comprensión, sino que también</p><p>estimula un mayor interés y compromiso por parte de los estudiantes.</p><p>Incluir alguna cita de la Biblia o de Elena White que exprese la posición de la educación</p><p>cristiana acerca del tema de cada capítulo.</p><p>1. Jesús tenía un profundo conocimiento de su audiencia. Era consciente de las</p><p>necesidades individuales de cada persona y sabía exactamente lo que estaban</p><p>buscando. Un ejemplo de esto es cuando multiplicó los panes.</p><p>2. Jesús utilizaba parábolas e historias cotidianas para transmitir sus enseñanzas. Por</p><p>ejemplo, la parábola del grano de mostaza, la parábola del sembrador, las diez</p><p>vírgenes, entre otras.</p><p>3. Jesús lograba que sus discípulos reflexionaran sobre su propia realidad y los motivaba</p><p>a cambiarla. Hacía numerosas preguntas que llevaban a las personas a pensar</p><p>profundamente. Algunos ejemplos de esto son el encuentro con el joven rico, Nicodemo</p><p>y los fariseos.</p><p>“Día a día Jesús adquiría conocimiento en la gran biblioteca de la naturaleza animada e</p><p>inanimada. El que había creado todas las cosas, por cuya poderosa palabra las colinas, los</p><p>valles, los ríos y los árboles habían llegado a existir, era ahora hijo de la humanidad, y</p><p>estudiaba las lecciones que su propia mano había escrito en las hojas, las flores y los</p><p>árboles. Las parábolas por medio de las cuales durante su ministerio le gustaba a Jesús</p><p>enseñar sus lecciones de verdad, muestran cuán susceptible era su espíritu a la dulce</p><p>influencia de la naturaleza, y cómo, durante aquellos años de los cuales poco sabemos, se</p><p>deleitaba en reunir las enseñanzas espirituales de las cosas que en la vida diaria le</p><p>rodeaban. Para Jesús, el significado de la Palabra y de las obras de Dios se desarrollaba</p><p>gradualmente, mientras pensaba y procuraba entender la razón de las cosas, lo mismo</p><p>que cualquier joven puede procurar entenderla. Todo niño puede adquirir conocimiento,</p><p>como lo adquirió Jesús, de las obras de la naturaleza y de las páginas de la santa Palabra</p><p>de Dios. Al tratar nosotros de llegar a conocer a nuestro Padre celestial por su Santa</p><p>Palabra, se nos acercarán los ángeles, nuestra mente se fortalecerá, nuestro carácter se</p><p>elevará y refinará, y llegaremos a ser más semejantes a nuestro Salvador. Y cuando</p><p>contemplamos la hermosura y la grandeza de las obras de la naturaleza, nuestros afectos</p><p>anhelan a Dios; mientras el corazón se llena de reverencia, y el espíritu se subyuga, el</p><p>alma se fortalece por el hecho de ponerse en relación con el Infinito por medio de sus</p><p>maravillosas obras. La comunión con Dios, mediante la oración humilde, desarrolla y</p><p>fortalece las facultades mentales y morales, y los poderes espirituales aumentan por el</p><p>cultivo de pensamientos sobre asuntos espirituales. Aquellos que consagran alma, cuerpo</p><p>y espíritu a Dios, purificando sus pensamientos por la obediencia a la ley divina, recibirán</p><p>continuamente una nueva dotación de poder físico y mental. El corazón suspirará por Dios,</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 2 - ¿Qué es lo que saben sobre cómo aprendemos?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>y elevará fervientes súplicas a lo alto por una clara percepción para discernir la misión y la</p><p>obra del Espíritu Santo. No nos toca a nosotros usar al Espíritu, sino al Espíritu usarnos a</p><p>nosotros, amoldando y formando cada facultad”. COES 42.1</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 3 - ¿Cómo preparan las clases?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Bain, Ken. Lo que hacen los mejores profesores univ. Espanha: Publicacions de la</p><p>Universitat de València, 2005.</p><p>Extraer cinco afirmaciones que iluminan la idea de la educación superior</p><p>(ideas que se destacan y que son centrales para el autor).</p><p>1. Tener la habilidad de hacer preguntas sobre qué y cómo planificar - sistematizar las</p><p>ideas en cada punto, preguntar cómo se pueden</p><p>aumentada”</p><p>pertenecen al ámbito de la tecnología y la computación, aunque plantean también debates e</p><p>ideas de interés metafísico.</p><p>Mito de la caverna de Platón</p><p>Material para el professor y el alumno</p><p>Mito de la caverna</p><p>¿Qué es el mito de la caverna de Platón?</p><p>Se conoce como la alegoría de la caverna (incorrectamente referida como el mito de la caverna,</p><p>pues no se trata en realidad de un mito) a un experimento mental llevado a cabo por el filósofo</p><p>griego Platón (c. 427-347 a. C.) en el libro VII de su obra sobreviviente más conocida, la República.</p><p>Se trata de una de las construcciones imaginarias más famosas de la filosofía occidental, en la</p><p>que se reflejan las bases del pensamiento de Platón a través de una explicación metafórica</p><p>respecto de cómo percibimos la realidad los seres humanos.</p><p>Para entender la alegoría de la caverna, es importante saber que, de acuerdo a lo propuesto por</p><p>Platón, la realidad se compone de dos mundos diferentes:</p><p>El mundo de lo sensible, es decir, todo aquello que podemos percibir a través de nuestros</p><p>sentidos limitados.</p><p>El mundo de lo inteligible, es decir, todo aquello que podemos pensar e imaginar sin ayuda de</p><p>nuestros sentidos.</p><p>Dicho de un modo más simple, existe el mundo de los sentidos y existe el mundo de las ideas y</p><p>los conceptos. Esta distinción juega un papel vital en cómo comprendemos los seres humanos la</p><p>realidad: algo que estaba entre las principales preocupaciones del filósofo griego.</p><p>Otro aspecto importante para destacar es que la alegoría de Platón es explicada a través de un</p><p>diálogo imaginario entre Sócrates, el maestro del propio filósofo, y el personaje principal de la</p><p>obra, llamado Glauco. Este método de narración y explicación de las ideas platónicas es bastante</p><p>común en la obra del filósofo. De allí que se lo conozca como los “diálogos platónicos”.</p><p>Resumen de la alegoría de la caverna</p><p>Imaginemos por un momento que existió, en algún lugar de la Grecia antigua, una cueva</p><p>subterránea muy profunda, en la que un grupo de prisioneros vinieron al mundo y han pasado</p><p>sus vidas enteras, sin jamás haber visto el mundo exterior, ni sospechar siquiera de su existencia.</p><p>Estos prisioneros se hallan encadenados a un muro muy sólido de ladrillos, de un modo tal que,</p><p>hagan lo que hagan, pueden solo mirar hacia el frente, hacia una pared en la cual se proyecta la</p><p>luz de una antorcha situada a sus espaldas.</p><p>A espaldas de los prisioneros pasan numerosos sirvientes, llevando a cuestas toda clase de</p><p>objetos, estatuillas y vasijas. Las sombras de los objetos se proyectan en la pared, donde son</p><p>percibidas por los prisioneros como si fueran cosas en sí mismas y no el reflejo de la luz a sus</p><p>espaldas. Es decir, los prisioneros creen que el mundo real consiste en esas sombras y a través</p><p>de ellas explican incluso su propia existencia. No conocen nada más.</p><p>Hasta que un buen día, uno de los prisioneros logra zafarse de sus ataduras y voltear hacia la</p><p>antorcha, descubriendo así una nueva realidad. De golpe, el prisionero entiende que las cosas</p><p>reales estaban fuera de su visión y que las sombras no son las cosas, sino apenas un espejismo.</p><p>Motivado por la curiosidad, el prisionero camina por la caverna hasta dar con la salida y descubre</p><p>el mundo exterior y todo lo que allí existe: árboles, lagos, personas, e incluso el Sol. Deslumbrado</p><p>con su nueva percepción del universo, el prisionero regresa de inmediato a la cueva con la</p><p>intención de liberar a sus compañeros.</p><p>Sin embargo, al entrar a la caverna, la deslumbrante claridad de afuera le impide ver bien, y llega</p><p>dando tumbos hasta sus compañeros. Estos últimos, al verle andar de ese modo, se ríen de él y</p><p>de lo que le cuenta respecto al mundo exterior, respecto a la luz y las sombras, y lo dan por loco</p><p>o por tonto. Enfurecido, el prisionero entonces decide liberar a sus compañeros, para que</p><p>entiendan que dice la verdad; pero estos, en su afán por defenderse y defender lo que consideran</p><p>verdadero, se ponen a pelear con él y, eventualmente, le dan muerte entre todos.</p><p>Interpretaciones de la alegoría de la caverna</p><p>La alegoría de la caverna tiene numerosas interpretaciones posibles, pero en general se la</p><p>comprende como una metáfora narrativa que ilustra nuestra propia situación en el mundo:</p><p>contamos con aquello que podemos presenciar usando nuestros sentidos, pero nos resulta difícil</p><p>dar con la verdad de las cosas.</p><p>Por lo demás, es posible interpretar la alegoría de Platón del siguiente modo:</p><p>La diferencia entre las sombras en la pared y los objetos reales detrás de los prisioneros es la</p><p>diferencia que hay entre el mundo sensible (de los sentidos) y el mundo inteligible (de las ideas).</p><p>Para Platón, los sentidos eran fuente de engaños y percepciones erróneas, mientras que las ideas</p><p>eran el único camino que conducía a la verdad de las cosas.</p><p>Los prisioneros representan a la humanidad toda, sentenciada a confiar en sus sentidos y a juzgar</p><p>ciegamente lo que observan, a menos que desarrollen métodos críticos para mirar más allá, para</p><p>revelar los objetos ocultos. De allí que Platón distinga también entre la opinión (doxa) que</p><p>depende de los sentidos y es desinformada; y el saber propiamente dicho, que va más allá de lo</p><p>percibido para llegar a la esencia de las cosas.</p><p>De lo anterior se desprende que la educación es un instrumento de liberación, que permite a los</p><p>seres humanos abandonar el mundo de las formas y las sombras, y mirar hacia la luz de la verdad.</p><p>La alegoría también ilustra el grado de apego que los seres humanos podemos demostrar hacia</p><p>lo conocido, lo predecible y lo acostumbrado, al punto tal que podemos negarnos a creer o a</p><p>descubrir la verdad de las cosas, prefiriendo vivir cómodamente en el engaño, lo que puede</p><p>llevar a rechazar a quienes pretenden mostrarnos el mundo verdadero.</p><p>El prisionero que habiendo descubierto el mundo real regresa a la caverna para liberar a sus</p><p>compañeros, representa al sabio o al filósofo, que responde a la obligación de abandonar el</p><p>mundo de las ideas y hacer frente al pueblo, a sus congéneres, para guiarlos así hacia el saber y</p><p>alejarlos de la oscuridad de la ignorancia.</p><p>Aplicaciones en el mundo contemporáneo</p><p>En diferentes obras y tendencias del mundo contemporáneo se hace alusión a la alegoría de la</p><p>caverna de Platón o se la reproduce, a veces sin saberlo siquiera. Por ejemplo, en la película</p><p>estadounidense The Matrix, en que los seres humanos se hallan atrapados en una simulación</p><p>del mundo real por computadora, el mito de la caverna se hace muy presente: los protagonistas</p><p>buscan despertar a la humanidad de ese mundo ficticio y conducirla a la realidad, por horrible</p><p>que sea, para continuar la lucha contra las máquinas.</p><p>Similarmente, el debate en torno a las fake news y otras formas de manipulación en internet y</p><p>las redes sociales remiten a menudo a esta alegoría, especialmente en la parte en que los</p><p>prisioneros prefieren ignorar o incluso agredir a su compañero, antes que repensar sus creencias.</p><p>O que é Cosmovisão Cristão</p><p>2 Co. 10: 4-5</p><p>Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir anulando</p><p>fortalezas, nós sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo</p><p>todo pensamento à obediência de Cristo. ○ termo cosmovisão, quer dizer o modo pelo qual uma pessoa</p><p>vê ou interpreta uma realidade. A palavra alemã é Weltanschau-ung, que significa um "mundo e uma visão</p><p>devida', ou "um paradigma" Ê a estrutura por meio da qual a pessoa entende os dados da vida Uma</p><p>cosmovisão influencia muito amaneira em que a pessoa vê Deus, origens, mal, natureza humana, valores</p><p>e destino. Francis Schaeffer disse que a cosmovisão: "é o filtro através do qual uma pessoa enxerga o</p><p>mundo (Livro: Como Viveremos). Há sete visões principais de mundo. Cada uma é singular. Vejamos</p><p>algumas delas:</p><p>Teísmo</p><p>- Um Deus Infinito e pessoal existe além</p><p>do e no universo. O teísmo diz que o universo físico não é tudo</p><p>que existe. Há um Deus infinito e pessoal além do universo, que o criou, que o sustenta e que age nele de</p><p>forma sobrenatural. É a visão representada pelo judaísmo tradicional, o cristianismo e o islamismo.</p><p>Deísmo</p><p>Deus está além do universo, mas não nele. O deísmo é o teísmo sem milagre. Deus fez o mundo, mas não</p><p>age nele. Ele “deu corda” na criação e a deixa funcionar sozinha. Alguns exemplos de pensadores teístas:</p><p>Voltaire, Thomas Jefferson e Tomas Paine.</p><p>Ateísmo</p><p>Não existe nenhum Deus além do ou no universo. O ateísmo afirma que o universo físico é tudo que existe.</p><p>Não existe nenhum Deus em lugar algum, nem no universo ou além dele. O universo é autossuficiente.</p><p>Alguns dos ateus mais famosos foram: Karl Marx, Friedrich Nietzsche e Jean-Paul Sartre.</p><p>Panteísmo</p><p>Deus é o Todo/Universo. Tudo é Deus. O criador e a criação são duas maneiras de denotar uma realidade.</p><p>Deus é o universo ou Todo, e o universo é Deus. O panteísmo é representado por certas formas de</p><p>hinduísmo: zen-budismo e Ciência Cristã.</p><p>Politeísmo</p><p>Muitos deuses existem além do mundo e nele. É a crença em muito deuses finitos, que influenciam o</p><p>mundo. Quando um deus finito é considerado chefe sobre outros, a religião é chamada de henoteísmo.</p><p>Os principais representantes do politeísmo: os gregos antigos, omórmons e os neopagãos (adeptos da</p><p>Wicca - É uma religião fundamentada nos cultos da fertilidade que se originaram na Europa.</p><p>Frequentemente, Wicca inclui a prática de várias formas de Alta Magia)</p><p>Desenvolver uma cosmovisão cristã</p><p>Para o cristão, a cosmovisão cristã vai colocar o entendimento do universo como criação de Deus, e todas</p><p>as esferas de conhecimento, possíveis de estarem presentes na humanidade, como procedentes do Deus</p><p>único e verdadeiro, Senhor do universo, comunicadas a nós por Cristo “...no qual estão escondidos todos</p><p>os tesouros da sabedoria e do conhecimento (Cl 2.3)”</p><p>Modelos de mapas conceptuales</p><p>Fotos de el pesquisa del google</p><p>1</p><p>Actividad: Reflexión diagnóstica individual</p><p>A continuación, presentaremos en una columna</p><p>situaciones que ocurren en la vida académica cotidiana. Lea los</p><p>errores de planificación que generaron tales problemas, y luego</p><p>deberá relacionarlos, la primera columna según la segunda.</p><p>En este paso realizamos la tarea. Aquí debemos</p><p>reconocer y afrontar los obstáculos comunes de esta etapa, así</p><p>como aprender a lidiar con los distractores del tiempo (actividades</p><p>que pueden desviar tu atención de tareas más importantes).</p><p>( ) Dejé de registrarme última hora</p><p>en temas, pero no esperaba que el</p><p>sistema no funcionara, lo que hacía</p><p>inviable mi registro.</p><p>( ) Me apunté a muchas materias y el</p><p>tiempo que tenía disponible para</p><p>estudiar no me alcanzaba para</p><p>dedicarme a todos ellos, así que</p><p>terminé fallando algunos.</p><p>( ) No tengo una rutina fija estudios,</p><p>generalmente estudiando la noche</p><p>anterior, lo cual afecta mucho mi</p><p>desempeño.</p><p>(1) Falta de</p><p>Planificación;</p><p>(2) No</p><p>predecir/prevenir la</p><p>posibilidad de eventos</p><p>imprevistos;</p><p>(3) Seleccionar tareas</p><p>de forma irracional.</p><p>Adaptado de:</p><p>Benevides Soares, A. & Rocha, D. & Jardim, M. E. & Gabrig Fonseca, R. &</p><p>Medeiros, C. & Alves, P.R. (2020). Gestão do Tempo para Estudantes</p><p>Universitários. DOI 10.13140/RG.2.2.28647.27046.</p><p>1</p><p>Fragmento de texto para reflexión</p><p>Tiempo</p><p>Del debido aprovechamiento de nuestro tiempo depende nuestro éxito en la</p><p>adquisición de conocimiento y cultura mental. El cultivo del intelecto no ha de ser</p><p>impedido por la pobreza, el origen humilde o las condiciones desfavorables. Pero</p><p>atesórense los momentos. Unos pocos momentos aquí y unos pocos allí, que podrían</p><p>desperdiciarse en charlas sin objeto; las horas de la mañana tan a menudo desperdiciadas</p><p>en la cama; el tiempo que pasamos viajando en los tranvías o el tren, o esperando en la</p><p>estación; los momentos que pasamos en espera de la comida, o de aquellos que llegan</p><p>tarde a una cita; si se tuviera un libro en la mano y se aprovecharan estos fragmentos de</p><p>tiempo en estudiar, leer o en pensar cuidadosamente, ¡cuánto podría realizarse! Un</p><p>propósito resuelto, un trabajo persistente y la cuidadosa economía del tiempo</p><p>capacitarán a los hombres para adquirir los conocimientos y la disciplina mental que los</p><p>calificarán para casi cualquier posición de influencia y utilidad.</p><p>Es deber de todo cristiano adquirir hábitos de orden, minuciosidad y prontitud.</p><p>No hay excusa para hacer lenta y chapuceramente el trabajo, cualquiera sea su clase.</p><p>Cuando uno está siempre en el trabajo, y el trabajo nunca está hecho, es porque no se</p><p>ponen en él la mente y el corazón. La persona lenta y que trabaja con desventajas,</p><p>debiera darse cuenta de que ésas son faltas que deben corregirse. Necesita ejercitar su</p><p>mente haciendo planes referentes a cómo usar el tiempo para alcanzar los mejores</p><p>resultados. Con tacto y método, algunos realizarán tanto trabajo en cinco horas como</p><p>otros en diez. Algunos que se ocupan en las tareas domésticas están siempre trabajando,</p><p>no porque tengan tanto que hacer, sino porque no hacen planes para ahorrar tiempo. Por</p><p>su manera de trabajar lenta y llena de dilaciones, se dan mucho trabajo por cosas muy</p><p>pequeñas. Pero todos los que deseen pueden vencer esos hábitos de morosidad y</p><p>excesiva meticulosidad. Tengan los tales un propósito definido en su obra. Decidan</p><p>cuánto tiempo se requiere para hacer una tarea determinada, y entonces dedíquese todo</p><p>esfuerzo a terminar el trabajo en ese tiempo. El ejercicio de la voluntad hará más diestras</p><p>las manos.</p><p>Por falta de una determinación de echar mano de sí mismos y reformarse, las</p><p>personas pueden volverse estereotipadas en cierto curso equivocado de acción; o</p><p>mediante el cultivo de sus facultades pueden adquirir capacidad para realizar el mejor</p><p>servicio. Entonces sus servicios serán solicitados en todas partes. Serán apreciados en</p><p>todo lo que valen.</p><p>White, Elena de. Palabras de vida del Gran Maestro. Buenos Aires: Asociación</p><p>Casa Editora Sudamericana, 2014, 278-279.</p><p>llena de dilaciones, se dan mucho trabajo por cosas muy pequeñas. Pero todos los</p><p>que deseen pueden vencer esos hábitos de morosidad y excesiva meticulosidad. Tengan</p><p>los tales un propósito definido en su obra. Decidan cuánto tiempo se requiere para hacer</p><p>una tarea determinada, y entonces dedíquese todo esfuerzo a terminar el trabajo en ese</p><p>tiempo. El ejercicio de la voluntad hará más diestras las manos.</p><p>Por falta de una determinación de echar mano de sí mismos y reformarse, las</p><p>personas pueden volverse estereotipadas en cierto curso equivocado de acción; o</p><p>mediante el cultivo de sus facultades pueden adquirir capacidad para realizar el mejor</p><p>servicio. Entonces sus servicios serán solicitados en todas partes. Serán apreciados en</p><p>todo lo que valen.</p><p>White, Elena de. Palabras de vida del Gran Maestro. Buenos Aires: Asociación</p><p>Casa Editora Sudamericana, 2014, 278-279.</p><p>Guía para la coevaluación de microclases</p><p>Nombre del evaluado: Iraceli Zukowski Nombre del coevaluador: Alberto</p><p>Regular Bueno Muy</p><p>bueno</p><p>Distinguido</p><p>Motivación efectiva. Coherente con el</p><p>tema, sostenida durante la clase.</p><p>X</p><p>Uso de estrategias variadas y apropiadas</p><p>al objetivo de la clase.</p><p>X</p><p>Claridad del tema presentado: en las</p><p>explicaciones, o recursos audiovisuales,</p><p>etc.</p><p>X</p><p>Construcción de conceptos con los</p><p>estudiantes mediante preguntas u otros</p><p>estrategias.</p><p>X</p><p>Soltura y comodidad en rol del</p><p>enseñante.</p><p>X</p><p>Cierre de la clase con intensión de</p><p>integrar contenidos y evaluar el</p><p>aprendizaje</p><p>X</p><p>Observaciones u apreciaciones que desees dejar a tu compañero:</p><p>Creo que será o es una excelente profesora y que incluyó los elementos en la clase.</p><p>Guía para la coevaluación de microclases</p><p>Nombre del evaluado: Iraceli Zukowski Nombre del coevaluador: Mario</p><p>Zurita</p><p>TEMA: COSMOVISIÓN Regular Bueno Muy</p><p>bueno</p><p>Distinguido</p><p>Motivación efectiva. Coherente con el</p><p>tema, sostenida durante la clase.</p><p>X</p><p>Uso de estrategias variadas y apropiadas</p><p>al objetivo de la clase.</p><p>X</p><p>Claridad del tema presentado: en las</p><p>explicaciones, o recursos audiovisuales,</p><p>etc.</p><p>X</p><p>Construcción de conceptos con los</p><p>estudiantes mediante preguntas u otros</p><p>estrategias.</p><p>X</p><p>Soltura y comodidad en rol del</p><p>enseñante.</p><p>X</p><p>Cierre de la clase con intensión de</p><p>integrar contenidos y evaluar el</p><p>aprendizaje</p><p>X</p><p>Observaciones u apreciaciones que desees dejar a tu compañero: Excelente tema y</p><p>uso de recurso didácticos apropiados.</p><p>Nombre del evaluado: Iraceli Zukowski Nombre del coevaluador: Paolo Quispe</p><p>Regular Bueno Muy</p><p>bueno</p><p>Distinguido</p><p>Motivación efectiva. Coherente con el</p><p>tema, sostenida durante la clase.</p><p>X</p><p>Uso de estrategias variadas y apropiadas</p><p>al objetivo de la clase.</p><p>X</p><p>Claridad del tema presentado: en las</p><p>explicaciones, o recursos audiovisuales,</p><p>etc.</p><p>X</p><p>Construcción de conceptos con los</p><p>estudiantes mediante preguntas u otros</p><p>estrategias.</p><p>X</p><p>Soltura y comodidad en rol del</p><p>enseñante.</p><p>X</p><p>Cierre de la clase con intensión de</p><p>integrar contenidos y evaluar el</p><p>aprendizaje</p><p>X</p><p>Observaciones u apreciaciones que desees dejar a tu compañero:</p><p>Guía para la coevaluación de microclases - 1</p><p>Nombre del evaluado: Iraceli Zukowski Nombre del</p><p>coevaluador: Héber M. Cruz</p><p>Regular Bueno Muy</p><p>bueno</p><p>Distinguido</p><p>Motivación efectiva. Coherente con el</p><p>tema, sostenida durante la clase.</p><p>x</p><p>Uso de estrategias variadas y apropiadas</p><p>al objetivo de la clase.</p><p>x</p><p>Claridad del tema presentado: en las</p><p>explicaciones, o recursos audiovisuales,</p><p>etc.</p><p>x</p><p>Construcción de conceptos con los</p><p>estudiantes mediante preguntas u otros</p><p>estrategias.</p><p>x</p><p>Soltura y comodidad en rol del</p><p>enseñante.</p><p>x</p><p>Cierre de la clase con intensión de</p><p>integrar contenidos y evaluar el</p><p>aprendizaje</p><p>x</p><p>Observaciones u apreciaciones que desees dejar a tu compañero:</p><p>Es muy interesante la propuesta dinámica utilizada. La propuesta temática, sin</p><p>embargo, podría ser menos extensa y más específica.</p><p>Guía para la coevaluación de microclases - 4</p><p>Nombre del evaluado: Iracely Zukowiski Nombre del coevaluador: Abdoval</p><p>Regular Bueno Muy</p><p>bueno</p><p>Distinguido</p><p>Motivación efectiva. Coherente con el</p><p>tema, sostenida durante la clase.</p><p>X</p><p>Uso de estrategias variadas y apropiadas</p><p>al objetivo de la clase.</p><p>X</p><p>Claridad del tema presentado: en las</p><p>explicaciones, o recursos audiovisuales,</p><p>etc.</p><p>X</p><p>Construcción de conceptos con los</p><p>estudiantes mediante preguntas u otros</p><p>estrategias.</p><p>X</p><p>Soltura y comodidad en rol del</p><p>enseñante.</p><p>X</p><p>Cierre de la clase con intensión de</p><p>integrar contenidos y evaluar el</p><p>aprendizaje</p><p>X</p><p>Observaciones u apreciaciones que desees dejar a tu compañero:</p><p>Micro clase con contenido, con el uso de ilustración adecuada, cumpliendo con lo</p><p>solicitado.</p><p>PLAN DE CLASES</p><p>Residencia</p><p>Nombre del alumno:… Hubner, Iraceli C. Zukowski Asignatura:……Derecho Laboral……………….………………………………….………….….</p><p>Cuatrimestre: …1°.………. Curso: 1° año Doctorado en Sistematica Docente Tutor Institucional: …Prof. Sonia Krumm………….……………………………….…</p><p>Tema: …xxxxx ……………..………… Fecha: …/01/2024…….…Horario:……………10:00 a 12:10………………….……. Aula: ………</p><p>UNIDAD PROPÓSITOS CONTENIDOS ESTRATEGIAS</p><p>METODOLÓGICAS</p><p>ACTIVIDADES</p><p>DEL ALUMNO</p><p>MATERIALES</p><p>y RECURSOS</p><p>TIEMPO EVALUACIÓN</p><p>Unidad</p><p>1:</p><p>Jorna-</p><p>da de</p><p>trabajo</p><p>y des-</p><p>cansos</p><p>- Reflexionar acerca de la</p><p>importancia del descanso</p><p>para la vida personal y</p><p>familiar, desde una pers-</p><p>pectiva espiritual, social,</p><p>económica y jurídica.</p><p>- Estimular el desarrollo</p><p>del sentido crítico y el</p><p>respeto por las opiniones</p><p>de los demás.</p><p>- Promover la participa-</p><p>ción activa de los alum-</p><p>nos en un clima áulico</p><p>distendido.</p><p>- Analizar la evolución</p><p>histórica de la jornada</p><p>laboral y de los descan-</p><p>sos a nivel nacional y</p><p>mundial.</p><p>- Explorar junto con los</p><p>alumnos el marco jurídico</p><p>normativo argentino</p><p>concerniente a la jornada</p><p>de trabajo y los descan-</p><p>sos correspondientes</p><p>(diario, semanal, anual).</p><p>- Aprecio y respe-</p><p>to por la opinión</p><p>de los demás, en</p><p>el marco de una</p><p>cosmovisión</p><p>bíblico-cristiana.</p><p>- Expresión co-</p><p>rrecta de las</p><p>propias ideas.</p><p>- Reseña histórica</p><p>sobre la evolución</p><p>de la jornada</p><p>laboral y las</p><p>conquistas en</p><p>materia de des-</p><p>cansos.</p><p>- Jornada de</p><p>trabajo: concepto,</p><p>facultades del</p><p>empleador, ámbi-</p><p>to de aplicación,</p><p>tipos (normal,</p><p>extraordinaria,</p><p>nocturna, insalu-</p><p>bre).</p><p>- Descanso diario,</p><p>- Preguntas.</p><p>- Lectura de textos</p><p>bíblicos.</p><p>- Expresión oral</p><p>- Argumentación y</p><p>desarrollo de habili-</p><p>dades comunicacio-</p><p>nales.</p><p>- Recurso audiovisual.</p><p>- Cine-debate.</p><p>- Valoración crítica.</p><p>- Extracción de con-</p><p>clusiones.</p><p>- Explicación dialoga-</p><p>da (incluirá narración,</p><p>ejemplos, analogías,</p><p>etc.).</p><p>- Recurso visual (con</p><p>esquemas, gráficos,</p><p>etc.).</p><p>- Preguntas.</p><p>Reflexión espiritual</p><p>- Responderán a preguntas, tales como: ¿Quién fue el</p><p>primer Legislador que instituyó el descanso semanal?</p><p>¿Cuándo y con qué propósito lo hizo? ¿Cuál es su</p><p>importancia?</p><p>- Compartirán una breve reflexión sobre el tema y la</p><p>lectura de textos bíblicos (Nehemías 9:14; Marcos</p><p>2:27, etc.).</p><p>Actividad inicial o de motivación</p><p>- Observarán un fragmento de la película “Tiempos</p><p>modernos”, de Charles Chaplin (1936), que en pleno</p><p>auge de la segunda revolución industrial realiza una</p><p>crítica al taylorismo y el fordismo, la deshumanización</p><p>del obrero, y el sistema social en sí.</p><p>- Comentarán cómo se visualiza allí la jornada de</p><p>trabajo, la optimización del tiempo, la explotación</p><p>laboral, etc.</p><p>- Anticiparán los cambios legislativos que se han expe-</p><p>rimentado en cuanto a la jornada de trabajo y los des-</p><p>cansos.</p><p>Actividades de desarrollo</p><p>- Escucharán activamente la exposición abierta de la</p><p>docente y tomarán apuntes.</p><p>- Observarán la presentación en PowerPoint que brin-</p><p>da apoyo visual a la exposición.</p><p>- Dialogarán entre sí y con la docente, respondiendo</p><p>- Biblia.</p><p>- Pizarra, mar-</p><p>cadores para</p><p>pizarra.</p><p>- Computadora.</p><p>- Proyector.</p><p>- Parlantes.</p><p>- Fragmento de</p><p>la película</p><p>“Tiempos Mo-</p><p>dernos”.</p><p>- Elementos de</p><p>uso diario (car-</p><p>petas, útiles</p><p>escolares, etc.).</p><p>- Presentación</p><p>en PowerPoint.</p><p>5 min.</p><p>(pre-</p><p>senta-</p><p>ción)</p><p>10 min.</p><p>15 min.</p><p>60 min.</p><p>Formativa:</p><p>Observación directa: du-</p><p>rante el desarrollo de la</p><p>clase se observará el</p><p>desempeño individual y</p><p>grupal de los alumnos en</p><p>los siguientes aspectos:</p><p>- Participación responsable</p><p>y oportuna.</p><p>- Escucha activa y reflexi-</p><p>va.</p><p>- Manifestación de respeto.</p><p>- Consultas y aportes</p><p>realizados.</p><p>- Compromiso en la reali-</p><p>zación de las actividades</p><p>propuestas.</p><p>- Capacidad de razonar y</p><p>juicio crítico.</p><p>- Trabajo en equipo.</p><p>- Fomentar la interacción</p><p>y familiarización del</p><p>alumno con los textos</p><p>legales pertinentes.</p><p>- Propiciar el correcto uso</p><p>del lenguaje oral y el</p><p>desarrollo de habilidades</p><p>comunicacionales.</p><p>- Favorecer la aplicación</p><p>práctica de los conoci-</p><p>mientos adquiridos a</p><p>través de la resolución de</p><p>distintas situaciones</p><p>problemáticas.</p><p>semanal y anual</p><p>(vacaciones).</p><p>- Feriados y licen-</p><p>cias especiales.</p><p>- Manipulación y</p><p>análisis de textos</p><p>legales.</p><p>- Análisis de</p><p>casos y resolu-</p><p>ción de proble-</p><p>mas.</p><p>- Procesamiento</p><p>de la información.</p><p>- Búsqueda de artícu-</p><p>los.</p><p>- Lectura y análisis de</p><p>textos legales.</p><p>- Humor.</p><p>- Análisis de casos y</p><p>resolución de proble-</p><p>mas.</p><p>- Colocar estructuras.</p><p>- Trabajo colaborativo</p><p>en el grupo total de</p><p>alumnos.</p><p>.</p><p>preguntas, opinando y planteando dudas.</p><p>- Leerán y analizarán textos legales referidos al tema.</p><p>- Observarán viñetas y reflexionarán acerca del men-</p><p>saje transmitido a través del humor y la ironía.</p><p>- Analizarán y resolverán distintas situaciones proble-</p><p>máticas referidas al pago de horas extraordinarias, el</p><p>cómputo de las jornadas mixtas, etc., mediante la</p><p>aplicación práctica de los conocimientos adquiridos.</p><p>Actividades de cierre</p><p>- Recibirán tarjetas con distintos conceptos desarrolla-</p><p>dos en la clase y los organizarán formando una estruc-</p><p>tura de vinculaciones o de grupos de conceptos.</p><p>- Explicarán la estructura, realizando una síntesis de lo</p><p>aprendido, en una puesta en común coordinada por la</p><p>docente.</p><p>- Textos lega-</p><p>les.</p><p>- Diapositivas</p><p>con viñetas.</p><p>- Tarjetas con</p><p>conceptos.</p><p>- Cinta.</p><p>30 min.</p><p>Sumativa:</p><p>- Se evaluará:</p><p> La adecuada reso-</p><p>lución de las situaciones</p><p>problemáticas planteadas.</p><p> La comprensión, in-</p><p>tegración y síntesis de</p><p>contenidos evidenciada en</p><p>la construcción de la es-</p><p>tructura y la participación</p><p>en la puesta en común.</p><p>Bibliografía:</p><p>- Constitución Nacional de la República Argentina. (1994). Santa Fe: Editorial Panamericana.</p><p>- García, A. (2014). Derecho. Buenos Aires: Alfaomega Grupo Editor Argentino.</p><p>- Grisolía, J. (2015). Manual de Derecho Laboral, 6° Ed. Buenos Aires: Abeledo Perrot.</p><p>- Krumm, S. (2014). Pensar, sentir y hacer: hacia una didáctica de la Biblia para el nivel medio y superior. Libertador San Martín: Universidad Adventista del Plata.</p><p>- Leyes Laborales:</p><p> Ley N°11544 (1929).</p><p> Decreto N°16115/33 Reglamentario de la Ley 11544.</p><p> Ley N°20744 (1974) o Ley de Contrato de Trabajo (LCT), arts. 196 a 207.</p><p>- Peña Obiol, S. (2011). Técnicas didácticas en la enseñanza del Derecho del Trabajo. Jornada sobre la enseñanza del Derecho del Trabajo en el espacio europeo de ense-</p><p>ñanza superior. Disponible en: http://fundacion.usal.es/aedtss/images/stories/Pea.pdf</p><p>- Pérez Campos, A. I. (2012). “Metodología para la enseñanza del Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social en el Espacio Europeo de Educación Superior”. Anuario</p><p>Jurídico y Económico Escurialense, XLV, pp. 155-176. Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3866238.pdf</p><p>- Rombolá, N. y Reboiras, L. (2007). Diccionario Ruy Díaz de Ciencias Jurídicas y Sociales. Buenos Aires: Ruy Díaz.</p><p>- Rubio, V. (1999). Derecho Laboral. Buenos Aires: Rubinzal – Culzoni Editores.</p><p>- Santa Biblia, versión Reina Valera 1960. (1987). México DF: Sociedades Bíblicas Unidas.</p><p>Recursos utilizados durante la clase</p><p>Viñetas de humor</p><p>Cronograma de lecturas y trabajos 2024</p><p>Miércoles Jueves Viernes Lunes Martes</p><p>Nos conocemos</p><p>Ken Bain – introducción</p><p>Agenda para la asignatura</p><p>Ken Bain – cap. 2</p><p>Aplicación de estrategias de</p><p>enseñanza</p><p>Ken Bain – cap. 3</p><p>Ambiente de aprendizaje cap 1</p><p>Aplicación de estrategias de</p><p>enseñanza</p><p>Ken Bain – cap. 4</p><p>Ambiente de aprendizaje cap 2</p><p>Cosmovisión y docencia</p><p>Aplicación de estrategias de</p><p>enseñanza</p><p>Ken Bain – cap. 5</p><p>La pregunta, estrategia estrella</p><p>Aplicación de estrategias de</p><p>enseñanza</p><p>Ken Bain – cap. 6</p><p>Ambiente de aprendizaje cap 3</p><p>G. Knigth - La Biblia y el</p><p>currículum</p><p>Aplicación de estrategias de</p><p>enseñanza</p><p>Ken Bain – cap. 7</p><p>Ambiente de aprendizaje cap 4</p><p>Aplicación de estrategias de</p><p>enseñanza y evaluación.</p><p>Planificación</p><p>Ambiente de aprendizaje cap 5</p><p>Pensamiento complejo y</p><p>educación cristiana</p><p>Microclases</p><p>Microclases Microclases</p><p>Autoevaluación y coevaluación</p><p>Cierre</p><p>Reacciones a las lecturas de Ken Bain</p><p>Referencia bibliográfica completa.</p><p>Extraer cinco afirmaciones que iluminan la idea de la educación superior (ideas que se destacan y que son centrales para el autor).</p><p>Reaccionar a la lectura (comentarios, comparaciones, observaciones críticas de apoyo o de una postura distinta). Aprox. media página.</p><p>Incluir alguna cita de la Biblia o de Elena White que exprese la posición de la educación cristiana acerca del tema de cada capítulo. Extensión</p><p>mínima: una página por capítulo. Aprox. media página.</p><p>Extensión máxima de este trabajo: dos páginas por capítulo.</p><p>Respuestas a las lecturas de Krumm, Fischer y Knight</p><p>Referencia bibliográfica completa</p><p>Krumm: Responder a las consignas del final del capítulo.</p><p>Fischer: Escribir una cosmovisión personal que enmarque la tarea de educadores</p><p>Knight: Destacar al menos 10 ideas que orienten la IFE en la educación Superior.</p><p>Portafolio</p><p>Debe contener:</p><p>• todos los trabajos que certifican lecturas realizadas (Bain, Krumm, Fischer y Knight)</p><p>• las actividades realizadas en las clases (aplicaciones de estrategias)</p><p>• la planificación de una clase para el Nivel Superior</p><p>• las evaluaciones realizadas por los pares</p><p>• una autoevaluación y cierre del portafolio que contenga la evidencia de reflexión acerca de los aprendizajes logrados en la asignatura.</p><p>Fortalezas, debilidades, aprendizajes destacados, aprendizajes pendientes, etc. Citar autores.</p><p>Autoevaluación y cierre del portafolio</p><p>Deseo expresar mi más sincero agradecimiento, en primer lugar, a Dios por la</p><p>oportunidad de estar aquí preparándome mejor para servir en Su causa. A pesar</p><p>de que la primera semana fue muy estresante debido a la cantidad de cosas</p><p>nuevas que debíamos asimilar, las clases de pedagogía fueron muy</p><p>enriquecedoras y alegres, motivadoras y llenas de aprendizaje.</p><p>Quiero agradecerle, profesora, por su paciencia y su sonrisa, por su cariño y</p><p>atención a los pequeños detalles. ¡Es una profesora muy motivadora! La</p><p>experiencia en la clase de pedagogía ha sido un viaje enriquecedor y revelador</p><p>que me ha brindado valiosas lecciones y herramientas para mi desarrollo como</p><p>futuro educador.</p><p>Las diversas enseñanzas han ampliado mi perspectiva sobre la pedagogía. Las</p><p>actividades y lecturas han sido fuentes inagotables de conocimiento,</p><p>ofreciéndome nuevas ideas y enfoques que estoy ansioso por aplicar en mi</p><p>carrera como docente.</p><p>Las lecciones sobre evaluaciones, especialmente aquellas relacionadas con la</p><p>formulación de preguntas, han sido esclarecedoras, brindándome una</p><p>comprensión más profunda de la importancia de medir el progreso de los</p><p>estudiantes de manera efectiva.</p><p>La experiencia de las microaulas fue maravillosa. Aunque al principio no entendí</p><p>muy bien la parte de enseñar un tema en las microclases, ya que pensaba que</p><p>solo se trataba de realizar una actividad y luego dar información sobre el resto</p><p>de la clase debido a la falta de tiempo. Pero fue una experiencia invaluable que</p><p>me permitió aplicar los conceptos teóricos de manera práctica y recibir</p><p>retroalimentación constructiva, además de observar a mis compañeros aplicando</p><p>los métodos aprendidos con gran éxito, cada uno con su propia característica</p><p>especial.</p><p>La lectura de Bain nos ha enseñado que podemos ser maestros especiales. Nos</p><p>ha equipado con habilidades técnicas y también me ha inspirado a esforzarme</p><p>por ser un profesor magnífico. Estoy emocionado por aplicar estos</p><p>conocimientos y convertirme en un educador comprometido y efectivo.</p><p>Quiero expresar que es muy especial recordar a los alumnos por sus nombres.</p><p>He hecho eso con mis alumnos. Ellos se sienten muy importantes, porque están</p><p>siendo valorados por el profesor. También su buen humor ha sido muy especial</p><p>para nosotros que estamos lejos de nuestras familias.</p><p>Por lo tanto, una vez más, muchas gracias, profesora, por la dedicación, por</p><p>proporcionar modelos ejemplares de actividades pedagógicas. Estos ejemplos</p><p>prácticos han sido una guía fundamental para comprender cómo diseñar</p><p>lecciones efectivas y crear un ambiente de aprendizaje estimulante.</p><p>Autoevaluación y cierre del portafolio</p><p>Como puntos positivos de la clase pongo:</p><p>1. Las enseñanzas prácticas y teóricas.</p><p>2. Aprendizaje</p><p>sobre evaluaciones.</p><p>3. Lo ambiente de clase es importante para el aprendizaje.</p><p>4. Las microclases.</p><p>5. Desarrollo de habilidades interpersonales. (su clase unió todos los</p><p>alumnos de la practica con sistemática. Mui bueno.)</p><p>Como puntos negativos destaco:</p><p>1. Muchas actividades.</p><p>¡Agradezco por una experiencia educativa excepcional!</p><p>IMG-20240123-WA0038</p><p>IMG-20240123-WA0040</p><p>IMG-20240123-WA0034</p><p>IMG-20240123-WA0030</p><p>IMG-20240123-WA0037</p><p>6 - cap.2 - Ken Bain</p><p>7 - cap.3 - Ken Bain</p><p>8 - cap.4 - Ken Bain</p><p>9 - cap.5 - Ken Bain</p><p>10 - cap.6 - Ken Bain</p><p>11 - cap. 7 - Ken Bain</p><p>IMG-20240123-WA0029</p><p>13 - ambiente de aprendizagem - cap 1</p><p>14 - Aprendizagem</p><p>15 - ambiente de aprendizagem -cap 5</p><p>16 - Propuesta de mejora</p><p>IMG-20240123-WA0035</p><p>18 - Knight</p><p>IMG-20240123-WA0031</p><p>20 - atividade de sala diario de aulas 2024</p><p>Actividades de introdujo</p><p>PPT</p><p>Estructura que fortalece os jóvenes</p><p>Actividade de introdujo</p><p>La vuelta al mondo en 7 preguntas</p><p>PPT</p><p>Actividad de introdujo</p><p>Actividad 2</p><p>Actividad 3</p><p>PPT</p><p>Actividad de introdujo</p><p>Estrutura de una classe</p><p>Modelos de Enseñanza</p><p>Actividad de introdujo</p><p>Actividad de introdujo</p><p>Discusión sobre evaluación.</p><p>Organización de pensamiento</p><p>Actividades</p><p>IMG-20240123-WA0028</p><p>22 - estrategia - Puentes 1, 2 y 3</p><p>Elige un tema para trabajar en clase.</p><p>Ex. Escuela</p><p>IMG-20240123-WA0032</p><p>24 - estratégias</p><p>IMG-20240123-WA0039</p><p>27 - Planilla plan de microclases</p><p>28 - Microclase - Qué es la realidad</p><p>29 - microclase - Mito de la caverna</p><p>30 - microclase - O que é Cosmovisão Cristão</p><p>31 - Evaluaciones -Modelos de mapas conceptuales</p><p>IMG-20240123-WA0036</p><p>33 - Microclase recurso - Heber</p><p>34 - Microclase recurso - Heber</p><p>35 - microclase recurso - La taza del amor - Alberto</p><p>Imagem do WhatsApp de 2024-01-23 à(s) 23.02.31_a7ff9e0b</p><p>37 - evaluaciones de mi por los colegas de clases</p><p>38 - modelos - Planificación clase derecho laboral</p><p>39 - Cronograma de lecturas y trabajos 2024 (1)</p><p>Extraer cinco afirmaciones que iluminan la idea de la educación superior (ideas que se destacan y que son centrales para el autor).</p><p>Reaccionar a la lectura (comentarios, comparaciones, observaciones críticas de apoyo o de una postura distinta). Aprox. media página.</p><p>Incluir alguna cita de la Biblia o de Elena White que exprese la posición de la educación cristiana acerca del tema de cada capítulo. Extensión mínima: una página por capítulo. Aprox. media página.</p><p>Extensión máxima de este trabajo: dos páginas por capítulo.</p><p>IMG-20240123-WA0033</p><p>41 - autoavaliación</p><p>alcanzar mejor los objetivos. Los</p><p>alumnos también pueden hacer preguntas, de esta manera el profesor logra fomentar el</p><p>interés de los alumnos en el aula.</p><p>2. Saber planificar - pensar en los resultados y verificar si los alumnos están dispuestos</p><p>a alcanzar los mismos con el objetivo de mejorar tanto el conocimiento como la</p><p>autoestima y diseñar las mejores experiencias para sus alumnos.</p><p>3. Al momento de planificar, es necesario pensar en desafiar presupuestos, lo que</p><p>requiere conocimiento previo, comprender lo que se enseña y preocuparse por lo que</p><p>aprenderán fuera del aula. También se debe considerar los conflictos que pueden surgir</p><p>con los temas desarrollados.</p><p>4. Evaluar - saber escuchar a los alumnos es una forma de evaluarse y estar preparado</p><p>para realizar cambios. Otra forma es acompañar el aprendizaje de los alumnos. Evaluar</p><p>su vocabulario, si es accesible para los estudiantes. Hacer que retengan lo máximo que</p><p>puedan.</p><p>5. Enseñar a los estudiantes a evaluarse a sí mismos, y si no saben hacer esto, no</p><p>comprenderán realmente todo lo que les he presentado. Necesitan evaluar su progreso</p><p>y si logran aplicar los conocimientos.</p><p>Reaccionar a la lectura (comentarios, comparaciones, observaciones críticas</p><p>de apoyo o de una postura distinta). Aprox. media página.</p><p>El proceso de planificación educativa requiere una comprensión profunda del contenido</p><p>a enseñar, un análisis cuidadoso del perfil de los estudiantes, la selección adecuada de</p><p>métodos y recursos, así como una evaluación continua. Este capítulo se centra en la</p><p>importancia de realizar preguntas sistemáticas en cada etapa de la planificación,</p><p>resaltando la necesidad de considerar cuidadosamente los objetivos deseados y la</p><p>preparación de los estudiantes para alcanzarlos. Es crucial reconocer que, a menudo, la</p><p>planificación de una clase puede verse comprometida si la clase no está adecuadamente</p><p>preparada o si los métodos utilizados están desactualizados. El uso de enfoques</p><p>innovadores, como el aula invertida, el trabajo en grupo y la aplicación práctica de los</p><p>métodos enseñados, emerge como una estrategia efectiva de planificación, integrando</p><p>simultáneamente los procesos de enseñanza y evaluación.</p><p>En la práctica pedagógica, se busca involucrar a todos los estudiantes de manera</p><p>significativa, promoviendo una variedad de actividades que buscan alcanzar los objetivos</p><p>propuestos. La adopción de la técnica de enseñar a los estudiantes a autoevaluarse es</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 3 - ¿Cómo preparan las clases?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>una estrategia adicional que busca desarrollar habilidades metacognitivas y promover</p><p>una cultura de autorregulación del aprendizaje. La consideración de la diversidad dentro</p><p>del aula es un elemento fundamental del proceso de planificación. La presencia de</p><p>estudiantes con una amplia gama de habilidades cognitivas implica la necesidad de</p><p>enfoques diferenciados. La estrategia de involucrar a estudiantes más competentes para</p><p>ayudar a aquellos con dificultades cognitivas se destaca como una propuesta meritoria</p><p>para promover un aprendizaje colaborativo e inclusivo.</p><p>La reflexión sobre la adaptación de medios y métodos se ilustra mediante una experiencia</p><p>específica, en la cual se utilizó el enfoque tradicional de escribir en la pizarra en lugar de</p><p>hacer una presentación de diapositivas. Esta decisión tuvo como resultado una recepción</p><p>positiva, lo cual indica que la introducción de métodos no convencionales puede ser</p><p>valiosa al proporcionar una comprensión más profunda de los contextos de aprendizaje</p><p>de los estudiantes, como se ejemplifica en el episodio en el que los estudiantes</p><p>expresaron su fascinación por la metodología poco común. Es comprensible que este</p><p>enfoque no sea aplicable universalmente, pero resalta la importancia de la flexibilidad en</p><p>la planificación para satisfacer las necesidades y contextos específicos.</p><p>Incluir alguna cita de la Biblia o de Elena White que exprese la posición de la</p><p>educación cristiana acerca del tema de cada capítulo.</p><p>Lucas 20:1-8</p><p>Certo dia, quando Jesus estava ensinando o povo no templo e pregando as boas-novas,</p><p>chegaram-se a ele os chefes dos sacerdotes, os mestres da lei e os líderes religiosos,</p><p>2e lhe perguntaram: "Com que autoridade estás fazendo estas coisas? Quem te deu</p><p>esta autoridade?"</p><p>3Ele respondeu: "Eu também farei uma pergunta; digam-me:</p><p>4O batismo de João era do céu, ou dos homens?"</p><p>5Eles discutiam entre si, dizendo: "Se dissermos: Do céu, ele perguntará: 'Então por</p><p>que vocês não creram nele?'</p><p>6Mas se dissermos: Dos homens, todo o povo nos apedrejará, porque convencidos</p><p>estão de que João era um profeta".</p><p>7Por isso responderam: "Não sabemos de onde era".</p><p>8Disse então Jesus: "Tampouco direi com que autoridade estou fazendo estas coisas".</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 4 - ¿Qué esperan de sus estudiantes?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Bain, Ken. Lo que hacen los mejores profesores univ. Espanha: Publicacions de</p><p>la Universitat de València, 2005.</p><p>Extraer cinco afirmaciones que iluminan la idea de la educación superior (ideas</p><p>que se destacan y que son centrales para el autor).</p><p>1. Alumnos poden ter una visión errada de sí mismos debido a una concepción</p><p>generalizada. – buscar ver, buscar o mejor de cada estudiante.</p><p>2. O que faz con que profesores sean buenos son la red de creencias,</p><p>concepciones, actitudes y prácticas. Hacer los alumnos entender que pueden</p><p>ser buenos en lo que hacen, que pueden ‘perseguir objetivos ambiciosos’.</p><p>3. Hacer grupos de estudios que ayuden a mejorar el rendimiento y el interés</p><p>en la asignatura integrando el desarrollo personal con el aprendizaje</p><p>académico y resalta la necesidad de enfoques educativos personalizados y</p><p>significativos.</p><p>4. Enfocarse no solo en transmitir información, sino también en tener una</p><p>comprensión completa del proceso de aprendizaje que implica el desarrollo</p><p>personal, la construcción activa de conocimiento y la transformación de los</p><p>estudiantes.</p><p>5. La integración del desarrollo del razonamiento crítico (preguntas y lecturas)</p><p>con el contenido del curso implica proporcionar práctica y oportunidades para</p><p>el razonamiento, así como brindar apoyo y retroalimentación constructiva.</p><p>Reaccionar a la lectura (comentarios, comparaciones, observaciones críticas de</p><p>apoyo o de una postura distinta). Aprox. media página.</p><p>“Lo que tú traes a esta clase es a ti mismo y tu deseo de participar y lo que tú</p><p>hagas aquí dependerá en última instancia de eso”. Paul Baker.</p><p>Esta afirmación está en línea con el enfoque aplicado en la educación según EGW.</p><p>El profesor tiene la responsabilidad de motivar a sus estudiantes a ser mejores,</p><p>a buscar mejorar su autoestima y, con ello, mejorar su rendimiento académico.</p><p>Tanto el profesor como el alumno deben estar comprometidos con los objetivos</p><p>de aprendizaje. El profesor debe hacer todo lo posible para estimular a sus</p><p>estudiantes, brindándoles práctica y oportunidades para el razonamiento,</p><p>fomentando una construcción completa y un proceso de aprendizaje significativo.</p><p>Además, es importante discutir las estrategias y enfoques utilizados por</p><p>profesores excepcionales para promover el desarrollo intelectual de sus</p><p>estudiantes. Los profesores más efectivos no se limitan únicamente a transmitir</p><p>información, sino que tienen una comprensión integral del proceso de</p><p>aprendizaje, que incluye el desarrollo personal, la construcción activa de</p><p>conocimiento y la transformación profunda de los estudiantes.</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 4 - ¿Qué esperan de</p><p>sus estudiantes?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Incluir alguna cita de la Biblia o de Elena White que exprese la posición de la</p><p>educación cristiana acerca del tema de cada capítulo.</p><p>Os alunos devem oferecer a Deus nada menos que o melhor que lhes seja</p><p>possível dar. O esforço mental se tornará mais fácil e mais satisfatório à medida</p><p>que se aplicarem à tarefa de compreender as coisas profundas de Deus. Cada</p><p>um deve decidir não ser um aluno de segunda categoria, nem deixar que outros</p><p>pensem por ele. Deveria dizer: “Aquilo que outros conseguiram em</p><p>conhecimentos e na Palavra de Deus, hei de eu alcançar mediante diligentes</p><p>esforços.” Ele deve estimular as melhores faculdades do espírito e, com o senso</p><p>da sua responsabilidade perante Deus, fazer o melhor que possa a fim de vencer</p><p>as dificuldades. E, quanto possível, convém-lhe procurar a companhia dos que</p><p>são capazes de o ajudar, de reconhecer-lhe os erros e pô-lo alerta quanto à</p><p>indolência, a pretensão e superficialidade no trabalho. CP 499.1</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo cinco - ¿Cómo dirigen la clase?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Bain, Ken. Lo que hacen los mejores profesores univ. Espanha: Publicacions de</p><p>la Universitat de València, 2005.</p><p>Extraer cinco afirmaciones que iluminan la idea de la educación superior (ideas</p><p>que se destacan y que son centrales para el autor).</p><p>1. Fomentar el desarrollo del pensamiento crítico a través de estrategias</p><p>como: preguntas, discusiones, estudios de casos, trabajos de campo,</p><p>interpretación, etc. De esta manera, se les ayuda a investigar y a</p><p>desarrollar su independencia y responsabilidad en el proceso de</p><p>aprendizaje.</p><p>2. Mantener la atención de los estudiantes, centrándose en ellos en lugar de</p><p>la disciplina.</p><p>3. Evitar adoptar un enfoque autoritario en el aula, dejar que hablen los</p><p>estudiantes.</p><p>4. Lenguaje cálido y buen contenido.</p><p>5. Proporcionar explicaciones claras y concisas, ser sensible a las preguntas</p><p>de los alumnos.</p><p>Reaccionar a la lectura (comentarios, comparaciones, observaciones críticas de</p><p>apoyo o de una postura distinta). Aprox. media página.</p><p>A propuesta de iniciar las clases con una pregunta me encanta porque</p><p>dependiendo da pregunta ya estimula lo pensamiento y mismo que lo estudiante</p><p>no participe activamente va a estar conectado con lo tema. Cuando el proceso</p><p>está estructurado involucra la comprensión, la estimulación del pensamiento</p><p>crítico, la argumentación y la interacción con los estudiantes. Este proceso</p><p>fomenta una comprensión más profunda al vincular conceptos con preguntas</p><p>motivadoras y relevantes. Otra forma de desenvolver el pensamiento crítico es</p><p>hacer que los estudiantes discutan y reflexionen sobre la materia presentada en</p><p>la clase destacando la importancia de la consolidación del aprendizaje a través</p><p>de la interacción y el diálogo.</p><p>Es importante tener momentos de clarificación y sugerir vías para un aprendizaje</p><p>más profundo mostrando el papel del instructor como guía y facilitador del</p><p>aprendizaje, estimulando la participación de los estudiantes, razonamiento,</p><p>autoevaluación y la autorreflexión.</p><p>En síntesis, estos enfoques pedagógicos brindan una visión valiosa para la</p><p>creación de experiencias de aprendizaje que no solo logran captar la atención de</p><p>los estudiantes, sino que también fomentan el desarrollo de habilidades de</p><p>pensamiento crítico y promueven una participación con el contenido académico.</p><p>La combinación de la estructura de preguntas, el diálogo colaborativo y la</p><p>evaluación formativa establece un entorno educativo que respalda la</p><p>construcción significativa del conocimiento.</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo cinco - ¿Cómo dirigen la clase?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Incluir alguna cita de la Biblia o de Elena White que exprese la posición de la</p><p>educación cristiana acerca del tema de cada capítulo.</p><p>En uno de los aspectos tratados en el capítulo se encuentra la voz. Elena White</p><p>aborda este tema al destacar la importancia de cuidar nuestra voz.</p><p>‘El uso correcto de los órganos vocales—Hay que prestar cuidadosa atención</p><p>a los órganos, vocales y hay que entrenarlos debidamente. Estos se fortalecen</p><p>mediante el uso debido, pero</p><p>se debilitan si se los emplea en forma indebida. Su uso excesivo, tal como ocurre</p><p>cuando se predican sermones largos, si esto se repite con frecuencia, no sólo</p><p>dañará los órganos vocales sino que también someterá a todo el sistema nervioso</p><p>a una tensión indebida. La delicada arpa de mil cuerdas se agota, se vuelve</p><p>irreparable, y produce discordancia en lugar de melodía. VEUC 220.2</p><p>Es importante que cada orador adiestre de tal manera los órganos vocales, que</p><p>consiga mantenerlos sanos, a fin de comunicar las palabras de vida a la gente.</p><p>Todos debieran aprender cuál es la forma más eficaz de utilizar la habilidad dada</p><p>por Dios, y debieran practicar lo que aprendan. No es necesario hablar en voz</p><p>alta con tono subido, porque esto provoca un gran daño al orador. El hablar</p><p>rápidamente destruye gran parte del efecto de un discurso, porque las palabras</p><p>no pueden hacerse tan claras y distintas, como cuando se las pronuncia con más</p><p>lentitud, dando tiempo al oyente para captar el significado de cada palabra.”—El</p><p>Evangelismo, 484. VEUC 220.3</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo síes - ¿ Cómo tratan a sus estudiantes?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Bain, Ken. Lo que hacen los mejores profesores univ. Espanha: Publicacions de</p><p>la Universitat de València, 2005.</p><p>Extraer cinco afirmaciones que iluminan la idea de la educación superior (ideas</p><p>que se destacan y que son centrales para el autor).</p><p>1. Alimentar la confianza del alumno con pura amabilidad y siendo</p><p>compasivo. (me quedo lágrima a leer esta parte)</p><p>2. Ter los alumnos cerca de ti y caminar con ellos.</p><p>3. No ser combativo.</p><p>4. Preocuparse por el aprendizaje del alumno.</p><p>5. Ser humilde.</p><p>Reaccionar a la lectura (comentarios, comparaciones, observaciones críticas de</p><p>apoyo o de una postura distinta). Aprox. media página.</p><p>Estamos trabajando en la región norte de Brasil, donde las adversidades, tanto</p><p>financieras como cognitivas, son enormes. Con frecuencia nos encontramos con</p><p>estudiantes que enfrentan no solo desafíos académicos, sino también dificultades</p><p>básicas como la falta de alimentación. En muchas situaciones, algunos</p><p>estudiantes no tienen acceso a una comida adecuada, y nuestro enfoque va más</p><p>allá de alimentar solo su confianza; también busca satisfacer sus necesidades</p><p>físicas. Encontramos casos preocupantes, como el de algunas alumnas que</p><p>pasaban hasta cinco días consumiendo solo galletas saladas y agua. Preocuparse</p><p>por el estudiante de manera integral, teniendo en cuenta sus condiciones de vida,</p><p>debe ser una prioridad para el profesor. De nada sirve ofrecer la mejor clase del</p><p>mundo si el estudiante no tiene las condiciones para alimentar su cuerpo. Para</p><p>comprender las dificultades que enfrentan los estudiantes, el profesor debe</p><p>identificarse verdaderamente con ellos.</p><p>En mis clases, suelo enfatizar la idea de que a veces "olvido" la traducción de</p><p>alguna palabra, no solo para ilustrar que el olvido también es una forma de</p><p>aprendizaje, sino también para desmitificar la figura del profesor como un</p><p>superhéroe que posee todo el conocimiento y nunca comete errores. El aspecto</p><p>de la humildad es algo que me ha llamado profundamente la atención. En la</p><p>práctica pedagógica, es esencial reconocer que el proceso de enseñanza va más</p><p>allá de compartir conocimientos; implica una conexión genuina con las realidades</p><p>de los estudiantes, la comprensión de sus dificultades y la promoción de un</p><p>ambiente que valore no solo el desarrollo intelectual, sino también el bienestar</p><p>físico y emocional.</p><p>Incluir alguna cita de la Biblia o de Elena White que exprese la posición de la</p><p>educación cristiana acerca del tema de cada capítulo.</p><p>Jesús mostraba preocupación por las personas, demostrando amor y cuidado</p><p>hacia ellas. Para él, el bienestar de las personas era fundamental para su</p><p>aprendizaje, por lo que motivaba a todos aquellos que se cruzaban en su camino.</p><p>(Mt. 9.18-26; Mr. 5.21-43)</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo síes - ¿ Cómo tratan a sus estudiantes?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>40 Cuando volvió Jesús, le recibió la multitud con gozo; porque todos le</p><p>esperaban. 41 Entonces vino un varón llamado Jairo esús mostraba preocupación</p><p>por las personas, demostrando amor y cuidado hacia ellas. Para él, el bienestar</p><p>de las personas era fundamental para su aprendizaje, por lo que motivaba a</p><p>todos aquellos que se cruzaban en su camino., que era principal de la sinagoga,</p><p>y postrándose a los pies de Jesús, le rogaba que entrase en su casa; 42 porque</p><p>tenía una hija única, como de doce años, que se estaba muriendo. Y mientras</p><p>iba, la multitud le oprimía. 43 Pero una mujer que padecía de flujo de sangre</p><p>desde hacía doce años, y que había gastado en médicos todo cuanto tenía, y por</p><p>ninguno había podido ser curada, 44 se le acercó por detrás y tocó el borde de</p><p>su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre. 45 Entonces Jesús dijo:</p><p>¿Quién es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro y los que con él</p><p>estaban: Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que me</p><p>ha tocado? 46 Pero Jesús dijo: Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que</p><p>ha salido poder de mí. 47 Entonces, cuando la mujer vio que no había quedado</p><p>oculta, vino temblando, y postrándose a sus pies, le declaró delante de todo el</p><p>pueblo por qué causa le había tocado, y cómo al instante había sido sanada. 48</p><p>Y él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz.</p><p>El nuevo nacimiento</p><p>3 Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo(A), prominente[a](B) entre</p><p>los judíos. 2 Este vino a Jesús[b] de noche y le dijo: Rabí(C), sabemos que has</p><p>venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer las señales[c](D) que</p><p>tú haces si Dios no está con él(E). 3 Respondió Jesús y le dijo: En verdad, en</p><p>verdad te digo que el que no nace de nuevo[d](F) no puede ver el reino de</p><p>Dios(G). 4 Nicodemo le dijo*: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo ya viejo?</p><p>¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? 5 Jesús</p><p>respondió: En verdad, en verdad te digo que el que no nace de agua y del</p><p>Espíritu(H) no puede entrar en el reino de Dios(I). 6 Lo que es nacido de la carne,</p><p>carne es(J), y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te asombres de que</p><p>te haya dicho: «Os es necesario nacer de nuevo[e]». 8 El viento sopla donde</p><p>quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va(K); así es</p><p>todo aquel que es nacido del Espíritu. 9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo</p><p>puede ser esto? 10 Jesús respondió y le dijo: Tú eres maestro(L) de Israel, ¿y no</p><p>entiendes estas cosas? 11 En verdad, en verdad te digo que hablamos lo que</p><p>sabemos(M) y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no recibís</p><p>nuestro testimonio(N). 12 Si os he hablado de las cosas terrenales, y no creéis,</p><p>¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales? 13 Nadie ha subido al cielo(O), sino</p><p>el que bajó del cielo(P), es decir, el Hijo del Hombre(Q) que está en el cielo[f].</p><p>14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto(R), así es necesario que sea</p><p>levantado el Hijo del Hombre(S), 15 para que todo aquel que cree, tenga en Él[g]</p><p>vida eterna(T).</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 7. ¿Cómo evalúan a sus estudiantes y a sí mismos?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Bain, Ken. Lo que hacen los mejores profesores univ. Espanha: Publicacions de</p><p>la Universitat de València, 2005.</p><p>Extraer cinco afirmaciones que iluminan la idea de la educación superior (ideas</p><p>que se destacan y que son centrales para el autor).</p><p>1. Usar avaluaciones diversificadas y con aspectos que favorezcan una</p><p>aprendizaje más profunda y significativa.</p><p>2. Un enfoque alternativo basado en el aprendizaje en lugar del rendimiento y</p><p>utilizar exámenes acumulativos y autoevaluación.</p><p>3. Proceso de retroalimentación, como respuestas escritas inmediatas sobre una</p><p>clase específica, ejercicios breves que reflejen el pensamiento de los</p><p>estudiantes.</p><p>4. Evaluar la efectividad de la docencia e de la enseñanza buscando la revisión</p><p>de colegas y haciendo discusiones.</p><p>5. Revisión de materiales y métodos.</p><p>Reaccionar a la lectura (comentarios, comparaciones, observaciones críticas de</p><p>apoyo o de una postura distinta). Aprox. media página.</p><p>Los programas de capacitación se presentan como herramientas para evaluar y</p><p>mejorar la labor docente, además de brindar oportunidades para la actualización</p><p>profesional. Aunque la reflexión sobre la práctica es fundamental, su eficacia</p><p>puede potenciarse mediante la implementación de estrategias y procedimientos</p><p>que busquen mejorar la capacidad reflexiva sobre lo que debe cambiarse y cómo</p><p>proceder. Según lo señalado por Hoffmann (1996, p. 148), la evaluación, como</p><p>una relación dialógica, concibe el conocimiento como una apropiación conjunta</p><p>del saber por parte del alumno y del profesor, caracterizándose como un ciclo de</p><p>acción-reflexión-acción que se desarrolla en el aula hacia un conocimiento</p><p>mejorado, enriquecido y lleno de significado y comprensión. La evaluación,</p><p>entendida como un proceso amplio y continuo en la experiencia humana, requiere</p><p>un análisis crítico de la práctica y los métodos utilizados, permitiendo la</p><p>identificación de avances y desafíos. Independientemente del método empleado,</p><p>es innegable que la evaluación seguirá siendo esencial para monitorear el</p><p>progreso de los alumnos y los docentes, brindando apoyo en situaciones de</p><p>dificultades que puedan surgir a lo largo del proceso educativo.</p><p>Incluir alguna cita de la Biblia o de Elena White que exprese la posición de la</p><p>educación cristiana acerca del tema de cada capítulo.</p><p>"Examinai-vos a vós mesmos, se estais na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não</p><p>reconheceis a vós mesmos que Jesus Cristo está em vós? Se não é assim, sois</p><p>reprovados." 2 Coríntios 13:5:</p><p>Este texto invita a la práctica de una autoevaluación continua, fomentando la</p><p>verificación constante de nuestra firmeza en la fe y la presencia efectiva de Cristo</p><p>Ken Bain (2006). Lo que hacen los mejores profesores de Universidad</p><p>Valencia: Publicaciones de la Universidad de Valencia, 229 pp.</p><p>Capítulo 7. ¿Cómo evalúan a sus estudiantes y a sí mismos?</p><p>Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>en nuestra existencia. En el contexto educativo, la autoevaluación aparece como</p><p>una oportunidad para reflexionar sobre el compromiso con el proceso de</p><p>aprendizaje y la relación intrínseca con los principios de la fe en Dios.</p><p>Muitos jovens não têm princípio fixo para servir a Deus. Não exercem fé.</p><p>Sucumbem sob qualquer nuvem. Não têm força de resistência. Não crescem na</p><p>graça. Parece guardarem os mandamentos de Deus. Fazem de quando em</p><p>quando uma oração formal, e são chamados cristãos. Os pais acham-se tão</p><p>ansiosos a respeito deles, que aceitam qualquer coisa que lhes pareça favorável,</p><p>e não trabalham com eles, não ensinam que a mente carnal deve morrer.</p><p>Animam-nos a virem, e desempenharem uma parte; deixam, porém, de levá-los</p><p>a esquadrinharem o próprio coração com diligência, a examinarem-se a si</p><p>mesmos, e avaliarem o preço do que constitui ser cristão. O resultado é que os</p><p>jovens professam ser cristãos, sem provar suficientemente os próprios</p><p>motivos.</p><p>TS1 54.2</p><p>A rigorosa educação dos jovens, sem lhes dirigir convenientemente o modo de</p><p>pensar e proceder por si mesmos na medida que o permitam sua capacidade e</p><p>as tendências da mente, para que assim eles se desenvolvam no pensar, nos</p><p>sentimentos de respeito por si mesmos e na confiança na própria capacidade de</p><p>executar, produzirá uma classe débil em força mental e moral. E quando se</p><p>acham no mundo, para agir por si mesmos, revelarão o fato de que foram</p><p>ensinados, como os animais, e não educados. Em vez de sua vontade ser dirigida,</p><p>foi forçada à obediência mediante rude disciplina por parte dos pais</p><p>e mestres. CE 3.2</p><p>Capítulo 1 - La escuela es un mundo</p><p>Krumm, Sonia. Ambiente de aprendizaje: educación integral en entornos</p><p>favorables,2021, Editorial ACES. Cap.1 La escuela es un mundo.</p><p>1. ¿Qué ventajas y qué desventajas observas en cada una de las</p><p>propuestas educativas a lo largo de la historia?</p><p>Ventajas</p><p>Reflejar sobre las experiencias educativas y el proceso de aprendizaje. (p. 11)</p><p>- Lo edén – Jesús como profesor</p><p>- Este comienzo con mi madre. Leyendo libros y haciéndonos leerlos.</p><p>Hacer conexiones cuando se recuerda puntos de la vida personal (p. 12)</p><p>- La primera experiencia que bien mi miente es cuando estaba en el</p><p>según año. Tenía una profesora mui bella y con un sonriso maravilloso</p><p>Uso de metáforas – p. 15</p><p>- Todas las escuelas tuvieran metáforas –</p><p>- El desierto – tabernáculo</p><p>- La escuela de los profetas – construcción de un ambiente físico</p><p>Ambiente - Adaptar-se – modificaciones – p15</p><p>- Pienso que todas las escuelas tuvieran que hacer modificaciones.</p><p>- Oficios - escuela alfombras con sus padres</p><p>Diversidad</p><p>- Escuelas de la industrialización – llevo a tener más conectividad con</p><p>otros</p><p>Desventajas</p><p>- Subjetividad – falta de conexiones – escuela uno a uno.</p><p>- Falta de estructura</p><p>- Falta de diversidad -</p><p>- Falta de conectividad – escuelas atenienses – dejaban sus hijos con un</p><p>preceptor. Escuela Romana – castigos y autoridad del maestro</p><p>- Ambiente – adaptado – separación – enseñanza simultánea y mutua</p><p>- Escuelas de la industrialización – llevo a no tener tanta conectividad con</p><p>su familia</p><p>Ambos</p><p>- Ambiente escolar – excito o fracaso. (p 12)</p><p>- Concepto de ambiente escolar</p><p>- Homogeneización - Escuelas nacionales</p><p>- La escuela en casa – depende de la familia y educación. Puede haber</p><p>interacción o no. Pueden hacer o no o que las escuelas de la familia,</p><p>profetas o niño Jesús hacían</p><p>-</p><p>2. ¿Cuáles te parecen más cercanas al modelo original que Dios pensó</p><p>para el ser humano?</p><p>- Edén</p><p>- La familia</p><p>- Las escuelas de los profetas</p><p>- La escuela del niño Jesús</p><p>Capítulo 1 - La escuela es un mundo</p><p>3. ¿Qué propuestas representan mejor la definición de “ambiente de</p><p>aprendizaje” del inicio de este capítulo?</p><p>Una construcción diaria que asegura la diversidad y la riqueza en las relaciones</p><p>de las personas, y también como un ámbito en el que un ser humano actúa y lo</p><p>transforma. Un escenario donde se desarrollan condiciones favorables para el</p><p>aprendizaje, algo así como un gran tejido que tiene el fin específico de sostener</p><p>el aprendizaje de capacidades, competencias, habilidades y valores.</p><p>Para alcanzar todo solamente de Eden. Las otras pueden tener una o otra cosa</p><p>- Edén – todas las propuestas</p><p>- Familia - Construcción diaria</p><p>- Las que espacio físico - asegura la diversidad y la riqueza en las</p><p>relaciones de las personas, como un ámbito en el que un ser humano</p><p>actúa y lo transforma.</p><p>- Esta está cada vez más raro - Un escenario donde se desarrollan</p><p>condiciones favorables para el aprendizaje, algo así como un gran tejido</p><p>que tiene el fin específico de sostener el aprendizaje de capacidades,</p><p>competencias, habilidades y valores.</p><p>Capítulo 3 - Escuelas que respiran: el ambiente físico</p><p>Krumm, Sonia. Ambiente de aprendizaje: educación integral en entornos</p><p>favorables,2021, Editorial ACES. Cap. 3 - Escuelas que respiran: el ambiente</p><p>físico.</p><p>Una lista de propuestas</p><p>Después de haber leído este capítulo, reflexiona…</p><p>1. ¿Qué cambios en el ambiente puedes generar desde tu salón de</p><p>clases?</p><p>- el color y la iluminación para tener mas amplitud del espacio,</p><p>- el mobiliario cómodo,</p><p>- zonas diversas - donde desarrollar actividades y</p><p>- espacios que conectan las aulas entre sí,</p><p>- la sonorización,</p><p>- la temperatura</p><p>- la calidad del aire y</p><p>- las vistas o paisaje</p><p>2. ¿De qué manera crees que puedes motivar a tus estudiantes a</p><p>cuidar sus espacios y comprometerse a dar buenas ideas para</p><p>mejorarlos?</p><p>- la primer es la conexión emocional –</p><p>- hacerlos entender que lo espacio es lo mejor lugar que tienen y se</p><p>cuidaren van a tener lo espacio por más tiempo – enseñarlos a limpiar,</p><p>decorar, organizar, y tener responsabilidad</p><p>- envolver los padres con la escuela ayuda a mantener los espacios</p><p>- educación ambiental</p><p>3. ¿Qué cambios inmediatos puedes generar en el currículum para que</p><p>tus clases involucren más a la naturaleza y que estimulen el</p><p>movimiento de tus estudiantes mientras aprenden?</p><p>- Hacer una discusión debajo de una arbole</p><p>- Para los niños pensar en un espacio para hace una huerta</p><p>- Dependiendo de historia, hacer una oca al aire libre - vivienda</p><p>india</p><p>- Actividades físicas y de coordinación en medio de la naturaleza</p><p>4. ¿Qué vas a hacer para que tu aula/escuela se transforme en un sitio</p><p>al donde todos quieran regresar?</p><p>Capítulo 3 - Escuelas que respiran: el ambiente físico</p><p>Vivo en un colegio que tiene mucho espacio al aire libre. Es precioso ver</p><p>a los niños con sus profesores fuera del aula haciendo actividades. Pero</p><p>recuerdo cuando era maestra de párvulos e iba a un descampado</p><p>cercano a la escuela donde mis alumnos podían plantar, cuidar, regar,</p><p>desherbar... Se aprendían muchas lecciones de este proceso. Mis clases</p><p>de ciencias también eran más al aire libre, observando insectos, plantas,</p><p>animales, etc. Siempre teníamos diferentes zonas de lectura para que los</p><p>niños pudieran desplazarse mientras leían.</p><p>Capítulo 5 - Escuelas que piensan: el ambiente</p><p>cognitivo</p><p>Krumm, Sonia. Ambiente de aprendizaje: educación integral en entornos</p><p>favorables,2021, Editorial ACES. Cap. 5 - Escuelas que respiran: el ambiente</p><p>físico</p><p>Hacer una crítica</p><p>Español</p><p>En el texto de Sonia Krumm, titulado "Reflexiones sobre el Ambiente Cognitivo</p><p>en las Escuelas: Un Análisis Crítico", se ofrece una perspectiva perspicaz sobre</p><p>cuestiones relevantes relacionadas con la educación y el desarrollo cognitivo de</p><p>los estudiantes. En este análisis, se destacarán algunas críticas y observaciones</p><p>relevantes presentadas por la autora.</p><p>La autora resalta la influencia significativa que un profesor puede ejercer en la</p><p>vida de un estudiante. Se enfatiza la importancia de un enfoque innovador y</p><p>diferenciado en la presentación de contenidos como un punto crucial para el</p><p>desarrollo de los alumnos. La búsqueda constante de métodos adaptativos,</p><p>centrados en las necesidades individuales de los estudiantes, demuestra la</p><p>preocupación de la autora por promover una educación más eficaz.</p><p>Una crítica importante se dirige a las escuelas tradicionales, que a menudo</p><p>adoptan métodos de enseñanza orientados hacia la memorización, según</p><p>Krumm. Se destaca la necesidad de una transición hacia enfoques más</p><p>centrados en la comprensión y en el estímulo al pensamiento crítico como</p><p>fundamentales para el progreso educativo.</p><p>El autor presenta siete puntos para la reflexión, instando a los profesores a</p><p>repensar sus prácticas educativas. Se destaca la importancia de enfocarse en</p><p>actividades prácticas, utilizar conocimientos de la neurociencia, incorporar</p><p>recursos tecnológicos de manera motivadora, guiar a los alumnos en la gestión</p><p>del tiempo y en la reflexión sobre sus actividades. La evaluación de estos puntos</p><p>tiene como objetivo promover cambios significativos en el entorno educativo.</p><p>El texto aborda la evaluación del entorno escolar, destacando</p><p>factores como</p><p>actividades físicas, novedad, desafío y aprendizaje significativo. El énfasis en la</p><p>promoción de entornos de aprendizaje desafiantes y estimulantes refleja la</p><p>preocupación por el desarrollo integral de los alumnos.</p><p>El texto aborda la evaluación del entorno escolar, resaltando factores como las</p><p>actividades físicas, la novedad, el desafío y el aprendizaje significativo. El énfasis</p><p>en la promoción de entornos de aprendizaje desafiantes y estimulantes refleja la</p><p>preocupación por el desarrollo integral de los alumnos.</p><p>Krumm destaca la importancia de las emociones en el aprendizaje, alentando a</p><p>los educadores a crear entornos donde los alumnos encuentren placer en</p><p>aprender. Esta perspectiva resalta la relevancia del compromiso emocional para</p><p>el proceso educativo.</p><p>La capacidad de formular preguntas poderosas se presenta como esencial para</p><p>estimular el pensamiento crítico y promover el aprendizaje activo. El autor</p><p>Capítulo 5 - Escuelas que piensan: el ambiente</p><p>cognitivo</p><p>destaca dos tipos de preguntas -reflexivas y esenciales- como herramientas</p><p>poderosas para crear un entorno natural de aprendizaje crítico.</p><p>A pesar de las valiosas recomendaciones ofrecidas, el texto podría ser</p><p>enriquecido con ejemplos específicos, estrategias detalladas y enfoques</p><p>prácticos para ayudar a los educadores en la implementación efectiva de</p><p>cambios en el entorno cognitivo de las escuelas. Sería beneficioso también una</p><p>mayor contextualización y consideración de factores externos.</p><p>En resumen, Sonia Krumm proporciona un análisis profundo del entorno</p><p>cognitivo en las escuelas, destacando aspectos cruciales para mejorar la calidad</p><p>de la educación. Se resaltan la importancia del compromiso emocional, el</p><p>estímulo al pensamiento crítico y la necesidad de enfoques innovadores como</p><p>elementos clave. Sin embargo, el texto señala la necesidad de un enfoque más</p><p>práctico y contextualizado para que las recomendaciones propuestas puedan ser</p><p>implementadas de manera efectiva en el escenario educativo.</p><p>Português</p><p>Reflexões sobre o Ambiente Cognitivo nas Escolas: Uma Análise Crítica do Texto</p><p>de Sonia Krumm</p><p>O texto de Sonia Krumm, intitulado "Escolas que Pensam: O Ambiente</p><p>Cognitivo", oferece uma visão perspicaz sobre questões relevantes relacionadas</p><p>à educação e ao desenvolvimento cognitivo dos alunos. Nesta análise,</p><p>destacaremos algumas críticas e observações relevantes apresentadas pelo</p><p>autor.</p><p>O autor ressalta a influência significativa que um professor pode exercer na vida</p><p>de um aluno. A abordagem inovadora e diferenciada na apresentação de</p><p>conteúdos é enfatizada como um ponto crucial para o desenvolvimento dos</p><p>alunos. A busca constante por métodos adaptativos, focados nas necessidades</p><p>individuais dos alunos, demonstra a preocupação do autor em promover uma</p><p>educação mais eficaz.</p><p>Uma crítica importante é direcionada às escolas tradicionais, que, segundo</p><p>Krumm, muitas vezes adotam métodos de ensino voltados para a memorização.</p><p>A necessidade de uma transição para abordagens mais centradas na</p><p>compreensão e no estímulo ao pensamento crítico é destacada como</p><p>fundamental para o progresso educacional.</p><p>O autor apresenta sete pontos para reflexão, instigando os professores a</p><p>repensarem suas práticas educacionais. Destaca-se a importância de focar em</p><p>atividades práticas, utilizar conhecimentos da neurociência, incorporar recursos</p><p>tecnológicos de maneira motivadora, orientar os alunos na gestão do tempo e na</p><p>reflexão sobre suas atividades. A avaliação desses pontos visa promover</p><p>mudanças significativas no ambiente educacional.</p><p>Capítulo 5 - Escuelas que piensan: el ambiente</p><p>cognitivo</p><p>O texto aborda a avaliação do ambiente escolar, destacando fatores como</p><p>atividades físicas, novidade, desafio e aprendizagem significativa. A ênfase na</p><p>promoção de ambientes de aprendizagem desafiadores e estimulantes reflete a</p><p>preocupação com o desenvolvimento integral dos alunos.</p><p>Krumm ressalta a importância das emoções na aprendizagem, incentivando os</p><p>educadores a criarem ambientes onde os alunos encontrem prazer em aprender.</p><p>Essa perspectiva destaca a relevância do engajamento emocional para o</p><p>processo educacional.</p><p>A capacidade de formular perguntas poderosas é apresentada como essencial</p><p>para estimular o pensamento crítico e promover a aprendizagem ativa. O autor</p><p>destaca dois tipos de perguntas – reflexivas e essenciais – como ferramentas</p><p>poderosas para criar um ambiente natural de aprendizagem crítica.</p><p>Apesar das valiosas recomendações oferecidas, o texto poderia ser enriquecido</p><p>com exemplos específicos, estratégias detalhadas e abordagens práticas para</p><p>auxiliar os educadores na implementação eficaz de mudanças no ambiente</p><p>cognitivo das escolas. Uma maior contextualização e consideração de fatores</p><p>externos também seriam benéficas.</p><p>Em síntese, Sonia Krumm proporciona uma análise profunda do ambiente</p><p>cognitivo nas escolas, destacando aspectos cruciais para aprimorar a qualidade</p><p>da educação. A importância do engajamento emocional, o estímulo ao</p><p>pensamento crítico e a necessidade de abordagens inovadoras são ressaltados</p><p>como elementos-chave. Ainda assim, o texto aponta para a necessidade de uma</p><p>abordagem mais prática e contextualizada para que as recomendações</p><p>propostas possam ser efetivamente implementadas no cenário educacional.</p><p>Capítulo 3 - Escuelas que respiran: el ambiente físico</p><p>3. Propuestas de mejora a corto y largo plazo para un ambiente físico de una institución que</p><p>conozcas de cerca.</p><p>Corto Plazo:</p><p>1. Mejoras Inmediatas en la Infraestructura:</p><p>a. Mantenimiento y Reparaciones: Salas de aula y comedor escolar.</p><p>Organizar mejor lo espacio de la cantina separando la parte de las comidas con lo Caixa de efectivo.</p><p>b. Modernización de Aulas:</p><p>Cambiar lo piso.</p><p>c. Espacios Comunes Atractivos:</p><p>Mejorar áreas comunes para fomentar la interacción entre estudiantes y crear un ambiente más</p><p>acogedor.</p><p>2. Tecnología Educativa:</p><p>a. Equipamiento Tecnológico:</p><p>Garantizar que todas las aulas estén equipadas con dispositivos audiovisuales y conexiones a</p><p>Internet de alta velocidad.</p><p>Largo Plazo:</p><p>1. Diseño Sostenible:</p><p>a. Energías Renovables:</p><p>Investigar y considerar la implementación de fuentes de energía renovable para reducir la huella</p><p>ambiental de la institución. La iluminación está siempre cayendo.</p><p>2. Espacios Innovadores de Aprendizaje:</p><p>a. Laboratorios, Talleres y biblioteca:</p><p>Desarrollar laboratorios y talleres especializados para fomentar la experimentación y la práctica</p><p>en diversas disciplinas. Separar la biblioteca do enseno superior de la escuela básica.</p><p>3. Colaboración con la Comunidad:</p><p>a. Programas de Extensión:</p><p>Establecer programas de extensión que involucren a la comunidad local, creando oportunidades</p><p>de aprendizaje y servicio para los estudiantes como: cursos de corto plazo, cursos prácticos como</p><p>pintura, costura, etc. Para auxiliar la comunidad a mejorar sus finanzas.</p><p>b. Alianzas Estratégicas:</p><p>Buscar colaboraciones con empresas, organizaciones y otras instituciones educativas para</p><p>enriquecer el programa académico y proporcionar oportunidades de empleo.</p><p>Los fundamentos filosóficos.</p><p>Knight, George. Los fundamentos filosóficos. Revista Educação Adventista 3 3:</p><p>2 012.</p><p>En su artículo, Knight argumenta que la filosofía educativa es esencial para el</p><p>docente, ya que proporciona las bases para comprender la realidad, la verdad y los valores.</p><p>Según el autor, la relación entre la filosofía de la educación y la cosmovisión influye en</p><p>la interpretación de la realidad de una persona. Dependiendo de la cosmovisión que tenga,</p><p>esta orientará sus decisiones y las influencias que recibirá. Para resaltar la importancia de</p><p>la cosmovisión, el autor cita a Elena White, quien enfatiza la idea de que una filosofía de</p><p>la educación advierte al educador y lo invita a cuidar los aspectos eternos. Se destaca</p><p>la</p><p>necesidad de escuelas cristianas que basen la educación en la Palabra de Dios para lograr</p><p>una formación integral de los individuos.</p><p>El autor alerta sobre la urgencia de establecer un sistema educativo basado en la</p><p>filosofía adventista, donde se evalúe el gran conflicto y las doctrinas e ideas que guían a</p><p>la iglesia, sin dejar de lado la perspectiva adventista sobre la realidad, la verdad y los</p><p>valores. También se advierte estar atentos para que la práctica esté de acuerdo con la</p><p>filosofía presentada.</p><p>Para construir estos fundamentos importantes, Knight señala que es necesario</p><p>tener una metafísica, la cual se divide en cuatro subconjuntos. El primero es el</p><p>cosmológico, que se centra en teorías sobre el origen, la naturaleza y el desarrollo del</p><p>universo. Luego se presenta el aspecto teológico, que busca respuestas a las cuestiones</p><p>sobre la realidad de Dios, el mundo y el ser humano, explicando la existencia de Dios,</p><p>sus atributos y su relación con los seres humanos y el mundo cotidiano. La antropología</p><p>aborda cuestiones sobre la relación entre la mente y el cuerpo, el estatus moral de la</p><p>humanidad y la libertad individual. Por último, el aspecto ontológico examina la</p><p>naturaleza de la existencia y la realidad.</p><p>En el ámbito de la epistemología, el autor plantea la necesidad de abordar</p><p>cuestiones relacionadas con la verdad y el conocimiento. Se analizan cuestiones como si</p><p>toda verdad es relativa o si existen verdades absolutas, independientes del tiempo y el</p><p>espacio. Se exploran conceptos como el empirismo, la revelación, la autoridad, la razón</p><p>y la intuición. Estos aspectos no solo afectan la teoría, sino también la práctica y la toma</p><p>de decisiones.</p><p>Además, el autor menciona cuestiones axiológicas en las que se trabajan</p><p>conceptos y desarrollos relacionados con el valor. Se abordan principios éticos y estéticos.</p><p>Por lo tanto, en el contexto educativo, la filosofía de la axiología se entrelaza con la</p><p>metafísica y la epistemología, y las creencias filosóficas de los educadores influyen en</p><p>sus prácticas educativas y objetivos.</p><p>En resumen, la perspectiva de una filosofía adventista cristiana se basa en la</p><p>creencia fundamental en la existencia de Dios y en su acción creadora en el mundo. Se</p><p>abordan temas como la revelación divina a través de la Biblia, la caída y el pecado, la</p><p>redención a través de Cristo y la esperanza en su segundo advenimiento para restaurar la</p><p>creación a su estado original.</p><p>Diario de aulas</p><p>Dia 04/01/2024</p><p>Ac�vidades de introdujo</p><p>Analizó João 4 – cuales las estrategias utilizadas por Jesús</p><p>1. Tiña un objetivo –</p><p>2. Planeo Seu encontró</p><p>3. Jesús quebró o preconcepto aderezándose a moler (Situado en el contexto)</p><p>4. Coloca un ponto, una tese, para que a moler comerse a pensar sobre quien era el</p><p>(produjo interés/curiosidad)</p><p>5. Resuelve as dudas da moler lanzando un otro punto para pensar – no tenga más</p><p>cede (Preguntas)</p><p>6. Chama atención para a vida personal – tiña que mostrar que ele era un profeta</p><p>(movió a la acción)</p><p>7. Presenta su aula – a partir dos pontos despertados (predicación práctica)</p><p>8. Llevo a moler a ter un pensamiento inductivo (pensamiento inductivo)</p><p>9. Uso ilustradores da vida real</p><p>PPT</p><p>Recordó lo quesito da educación en escuela</p><p>Jardín do Edén</p><p>familia</p><p>santuario</p><p>Escola dos Profetas</p><p>Escola de Jesús (aprendió da la naturaleza, trabajo/labor, cuidar da naturaleza e das</p><p>personas, vicisitudes de la vida)</p><p>Estructura que fortalece os jóvenes</p><p>familia – igreja – escuela</p><p>Diario de aulas</p><p>Dia 05/01/2024</p><p>Ac�vidade de introdujo</p><p>Sal nosotros</p><p>Potenciador del sabor Potenciar el talento</p><p>Conservador Pureza de Conocimiento – pureza de</p><p>pensamiento</p><p>Propriedades curativas</p><p>Transparente auténtico/ejemplo</p><p>Ablanda Transforma/modela el</p><p>carácter/sensibilizar</p><p>Cocina Impulsar a la madurez</p><p>Derretir Sencillo lo complejo</p><p>Exfoliación</p><p>Levanta la presión Intercambio de ideas/asombro/emoción</p><p>Conduce la energía Optimismo/evangelismo</p><p>Discutió un poco sobre aprender.</p><p>La vuelta al mondo en 7 preguntas</p><p>Tema = aprender</p><p>Preguntas</p><p>1. ¿Como se aprende?</p><p>2. ¿Aprendemos todos de la mesma manera?</p><p>3. ¿Es necesario que alguien enseñe para que otro aprenda?</p><p>4. ¿Hay pasar pela experiencia para aprendes?</p><p>5. ¿Las estrategias de enseñanzas son una solución para que los estudiantes</p><p>aprendan</p><p>6. ¿Aprender es fácil o difícil?</p><p>7. ¿Cuánto tiempo lleva para aprender?</p><p>PPT</p><p>Relato del mondo natural</p><p>- Descripción</p><p>- La explicación</p><p>- Dialogo</p><p>- etc</p><p>Diario de aulas</p><p>Dia 08/01</p><p>Ac�vidad de introdujo</p><p>Mt 8</p><p>Personajes</p><p>Palabras o</p><p>imágenes</p><p>contrastantes</p><p>Factores que</p><p>cambiaron el</p><p>rumbo de la</p><p>historia</p><p>Fator principal</p><p>Jesús, discípulos</p><p>Entrar – salir</p><p>Dormir - despertar</p><p>Tempestad –</p><p>bonanza</p><p>Mucha fe –</p><p>pequeña fe</p><p>Perecer – vivir</p><p>Reprender – gloriar</p><p>Maravillaran se -</p><p>desapuntados–</p><p>Obedecer –</p><p>desobedecer</p><p>Limitación – poder</p><p>divino</p><p>Muerte - salvación</p><p>Una Tempestad</p><p>Desespero</p><p>Tranquilidad</p><p>Orden de Cristo -</p><p>autoridad</p><p>Calmar la</p><p>Tempestad</p><p>Jesús en la barca</p><p>Poder de Cristo</p><p>Fe</p><p>Conocer a Dios</p><p>Ac�vidad 2</p><p>Caramelos para compartir aprendizaje.</p><p>Ac�vidad 3</p><p>Estudiantes virados de cuestas viren la cabeza para el lado. Cuando combinan lo mismo</p><p>lado, entonces se abrazan. Hace eso algunas veces.</p><p>PPT</p><p>Palabras para construir</p><p>Animar los estudiantes</p><p>Animar los colegas</p><p>Animar el equipo de gestión</p><p>Clima emocional – es tan difícil de construir y mui fácil de destruir.</p><p>(ideia – fazer os alunos construirem uma torre com cartas de uno e trabalhar com a ideia</p><p>da dificuldade e como resolver o problema.)</p><p>Ler o capítulo 3 do libro ambiente de aprendizaje e fase una propuesta….</p><p>Que propuestas de mejoras se te ocurre proponer para su escuela e cual sería una</p><p>propuesta a largo plazo para resolver o problema.</p><p>Diario de aulas</p><p>Dia 09/01</p><p>Ac�vidad de introdujo</p><p>Mt 17:20</p><p>Recurso usado por Jesús – semilla de mostaza</p><p>Jesus uso objetos para acercar lecciones de como cresce a fé.</p><p>Estrutura de una classe</p><p>Metodologia Introducción</p><p>Objetos metáfora Algo que punga lo estudiante em</p><p>contacto con el contenido.</p><p>Colocar muchos objetos no piso y todos</p><p>tenían y escoger uno para dar una</p><p>metáfora de FE.</p><p>Desarrollo</p><p>Lectura guiada Leer hebreos 11:1 y 6</p><p>Explicar al compañero</p><p>Leer el artículo</p><p>Preguntas</p><p>cuestionario</p><p>y responder dos preguntas</p><p>Escuchar e dialogar</p><p>Recurso audiovisual</p><p>PPT</p><p>Cierre</p><p>(Ex. dejar una tarea – leer un artículo,</p><p>etc)</p><p>Modelos de Enseñanza</p><p>1. Conductuales</p><p>O aprendizaje es natural – usa recompensa premios y castigos – don – estudiar</p><p>piano, etc</p><p>2. Procedimiento de la información</p><p>É o mayor de los modelos – en etapas/ordenado – sermón -</p><p>3. Sociales</p><p>Métodos más populares – aprendizaje cooperativo – categoría social – más</p><p>académico – ocurre en grupo – proceso con ayuda de otros. Ex. Dramatización ,</p><p>4. Personales</p><p>Aprende de sí mismo y por sí mismo – usa conocimiento intrapersonal –</p><p>retrospectivo – prendo e analizo – métodos de autoconciencia y autoestima –</p><p>usan metáforas, analogías – pensamiento autónomo – cuéntame su conversión -</p><p>Ambiente de aprendizaje cap 4</p><p>Biden</p><p>Diario de aulas</p><p>Dia 10/01</p><p>Ac�vidad de introdujo</p><p>La cuerda de la decisión</p><p>Corda em linha – linha de pensamiento – um verso em una punta y otro en la otra</p><p>Menciona lo verso</p><p>Se me amais guardais me mandamiento</p><p>O justo vivera pela fe</p><p>Traz una conversa de</p><p>Después siéntanse y dialogan sobre lo asunto.</p><p>Video</p><p>Erudición – cita autores, conocen lo material</p><p>Pasión –</p><p>Recurso y forma – explicación, exposición, intercambios, preguntas, humor, emoción,</p><p>realidad (historia de vida), metáforas, Procesos de pensamiento = aplicación, cuestiones</p><p>significativas, nombre (conocía los nombres), complicidad,</p><p>Planificación de una clase</p><p>Taxonomia de Bloom</p><p>Preguntas (base el bien a venturanzas)</p><p>Evaluación</p><p>¿Cuál é a importancia</p><p>de las preguntas? (fechando a aula) ¿o que aprendiste lo tema?</p><p>Diario de aulas</p><p>Dia 12/01</p><p>Ac�vidad de introdujo</p><p>Juan cap. 8:1-11</p><p>Analice – todos precisaran analizar o que estaba escribiendo – los que estaban acusando</p><p>y do que Jesús estaba escribiendo</p><p>Evaluación – tiñeran que avaliar-se e tomar una decisión – la presión de grupo e qual a</p><p>decisión final a tomar.</p><p>Aplicación – uso o silencio – después perdón – o silencio causo tensión para ambos os</p><p>grupos – haciendo con que se autoevaluasen</p><p>Discusión sobre evaluación.</p><p>Presento libros sobre ese tema.</p><p>E discutió trayendo experiencias.</p><p>Organización de pensamiento</p><p>Entrego papeles con palabras relacionadas con la planificación. Teníamos que poner en</p><p>secuencia.</p><p>Ac�vidades</p><p>Leer capítulos 1, 3 y 5 – libro Ambiente de aprendizaje y hacer la actividad requerida</p><p>(cap 5 hacer una crítica)</p><p>Leer uno de los Artículos que están en el virtual y hacer una reacción. (1 pagina)</p><p>Nombre grupo</p><p>Alberto</p><p>Mario</p><p>Paolo</p><p>Abdoval</p><p>Heber</p><p>Iraceli</p><p>Alumno: Iraceli C. Hubner Zukowski</p><p>Prof.: Sonia Krumm</p><p>Materia: Pedagogía Universitaria</p><p>Puente 3,2,1</p><p>Elige un tema para trabajar en clase.</p><p>Ex. Escuela</p><p>3 palabras</p><p>Conocimiento, alumno, profesor</p><p>Innovación, didác�ca, método</p><p>2 preguntas</p><p>¿O que sería conocimiento?</p><p>¿Cómo se adquiere conocimiento?</p><p>1 metáfora</p><p>Escuela es un laboratorio.</p><p>Los estudiantes llevan a cabo experimentos mentales, combinando la teoría con la</p><p>prác�ca con el fin de obtener nuevas ideas y descubrimientos.</p><p>Estratégias utilizadas em classe.</p><p>Dia Nombre descripción</p><p>04/01 Reflexión individual</p><p>guiada</p><p>Uso o texto de João 4 para analizar o papel do</p><p>profesor</p><p>Flip class (lectura</p><p>comentada)</p><p>discusión do texto con la actividad que fui</p><p>echa em clase</p><p>Puente 3,2,1 3 palabras, 2 preguntas, 1 metáfora</p><p>Dentro de un asunto estipulado pelo profesor.</p><p>(ex. de clase – ambiente de aprendizaje)</p><p>Entrega dos papéis para cada aluno e eles</p><p>escriben em 1 papel e después de todo o</p><p>trábalo feíto em sala, deben repetir o trabarlo</p><p>en la 2ª focha para ver o que cambió en la</p><p>aprendizaje.</p><p>05/01 Desconstrucción de</p><p>metáforas</p><p>Sal y nosotros</p><p>Pedio los benefícios do sal. Escribió en lo</p><p>cuadro. Después pedio que asesemos un puente</p><p>con nosotros.</p><p>Potenciador del sabor - Potenciar el talento</p><p>La vuelta al mondo en 7</p><p>preguntas</p><p>Hacer 7 preguntas sobre una temática y</p><p>póngalas en diferentes locales en sala o fuera</p><p>de ella.</p><p>1. Los estudiantes deben respóndelas</p><p>individuamente</p><p>2. Después trocar informaciones con otro</p><p>colega</p><p>3. Entonces los dos colegas tocan con</p><p>otros dos.</p><p>4. E finalmente discutir en general.</p><p>08/01 Análisis de los cuatro</p><p>cuadrantes</p><p>Leer un texto bíblico e hacer con que los</p><p>estudiantes escriban sobre 4 cosas haciendo</p><p>una análisis.</p><p>Ex. Mt 8</p><p>Personajes</p><p>Palabras o imágenes contrastantes</p><p>Factores que cambiaron el rumbo de la</p><p>historia</p><p>Fator principal</p><p>Caramelos para compartir</p><p>aprendizaje (aleatorio)</p><p>Entrega caramelos para que se tiñan duplas.</p><p>Después hace que lo busquen lo caramelo igual</p><p>y entonces van a repartir lo conocimiento de</p><p>que leerán.</p><p>Circulo de atención Fase un círculo e a 1ª persona dice o que ella</p><p>gusta, o que, a molesta, o que a preocupa</p><p>(hacer esto em tres veces, as 3 preguntas</p><p>arriba). Va a presentar para otro que está a</p><p>frente o que a persona que está antes o que le</p><p>gusta, o que molesta e o que preocupa (una</p><p>rodada de cada vez) e después o que el agosta,</p><p>molesta, preocupa.</p><p>Yo soy xxxx y me gusta de xxxxx.</p><p>Yo soy xxxx y me molesta xxxx</p><p>Yo soy xxxx y me preocupa xxxx.</p><p>09/01 Objetos metáfora Colocar muchos objetos no piso y todos tenían</p><p>y escoger uno para dar una metáfora de FE.</p><p>Compañeros de</p><p>aprendizaje (grupos de 4)</p><p>Cada alumno lee un apartado. Le cuenta a otro</p><p>compañero lo que leyó y escucho y escucha lo</p><p>que leyó su compañero. Después se reúnen con</p><p>la otra pareja e intercambian información</p><p>Lectura en cadena La profesora le una parte y uno alumno debe</p><p>explicar o que ella leo. Después lo alumno lee</p><p>uno otro parágrafo y lo otro lo explica,</p><p>etcétera.</p><p>10/01 La cuerda de la decisión Corda em linha – linha de pensamiento – um</p><p>verso em una punta y otro en la otra</p><p>Menciona lo verso</p><p>Se me amáis guardáis me mandamiento</p><p>O justo vivera pela fe</p><p>Tras una conversa, diálogo sobre un tema</p><p>Después siéntanse y dialogan sobre lo asunto.</p><p>Análisis de un fragmento</p><p>– película, publicación</p><p>O</p><p>Recurso audiovisual:</p><p>Película xxxxx</p><p>Discutir sobre lo tema haciendo preguntas</p><p>12/01 Reflexión individual</p><p>guiada sobre evaluación</p><p>Juan 8:1-11</p><p>Organización de</p><p>pensamiento</p><p>Entrego papeles con palabras relacionadas con</p><p>la planificación. Teníamos que poner en</p><p>secuencia.</p><p>PLAN DE CLASES</p><p>(Microclase de 15 a 20 min)</p><p>Nombre del alumno: Iraceli Hubner Asignatura: Curso: Todos os cursos de graduación primer año</p><p>Tema: Cosmovisión</p><p>Unidad PROPÓSITOS</p><p>u OBJETIVOS</p><p>CONTENIDOS ESTRATEGIAS</p><p>METODOLÓGICAS</p><p>ACTIVIDADES</p><p>DEL ALUMNO</p><p>MATERIALES y</p><p>RECURSOS</p><p>TIEMPO EVALUACIÓN</p><p>Unidad 1.</p><p>Cosmovisión in-</p><p>troducción</p><p>Hacer diferen-</p><p>tes niveles de</p><p>preguntas.</p><p>Estimular el</p><p>desarrollo del</p><p>sentido crítico</p><p>y el respeto</p><p>por las opinio-</p><p>nes de los de-</p><p>más.</p><p>- Propiciar el</p><p>correcto uso</p><p>del lenguaje</p><p>oral y el desa-</p><p>rrollo de habili-</p><p>dad comunica-</p><p>ción, bien</p><p>como la articu-</p><p>lación de las</p><p>ideas.</p><p>Concepto de</p><p>cosmovisión</p><p>Y</p><p>¿O que é reali-</p><p>dad?</p><p>¿Para qué ser-</p><p>ven los ócu-</p><p>los?</p><p>Preguntas</p><p>Lectura de la biblia –</p><p>no se precisa leer to-</p><p>dos -</p><p>Dt 10:17; ICr 10:13;</p><p>IJo 1:5; 2Pe 3:9; Gn</p><p>1:1; Ja 1:17</p><p>Gn 2:7,8. 15, 16, 18,</p><p>19, 3:8.9,12,22</p><p>Pregunta:</p><p>Actividad: distribuir al-</p><p>gunos óculos y lupas</p><p>con lentes de colores</p><p>diferentes, anteojos y</p><p>otros con obstáculos</p><p>que los impiden de ver</p><p>o que pueden ver par-</p><p>cialmente. Entonces</p><p>observar en la volta o</p><p>alguna cosa. Los</p><p>alumnos deben decir o</p><p>que han visto y como</p><p>han se sentido. Des-</p><p>pués, aplicar esto a</p><p>cosmovisión.</p><p>Reflexión espiritual</p><p>¿Quién e Dios?</p><p>¿Quién se lo hombre?</p><p>Actividad inicial de</p><p>motivación</p><p>¿Para qué serven los</p><p>óculos?</p><p>Van a observar diferen-</p><p>tes cosas o una cosa</p><p>especifica y después ex-</p><p>plicar las diferencias de</p><p>visiones, los resultados</p><p>Biblia</p><p>Diferentes tipos de</p><p>óculos y lupas con</p><p>lentes de colores di-</p><p>ferentes, anteojos y</p><p>otros con obstáculos</p><p>que los impiden de</p><p>ver o que pueden ver</p><p>parcialmente</p><p>10 min</p><p>15 min</p><p>Formativa</p><p>Observación directa: durante el</p><p>desarrollo de la clase se obser-</p><p>vará el desempeño individual y</p><p>grupal de los alumnos en los si-</p><p>guientes aspectos:</p><p>- Participación responsable y</p><p>oportuna.</p><p>- Escucha activa y reflexiva.</p><p>- Manifestación de respeto.</p><p>- Consultas y aportes realiza-</p><p>dos.</p><p>- Compromiso en la realización</p><p>de las actividades propuestas.</p><p>- Capacidad de razonar y juicio</p><p>crítico.</p><p>- Trabajo en equipo.</p><p>Continua</p><p>Conocimiento previo =De-</p><p>finir oralmente o que é</p><p>cosmovisión. Saber cuál a</p><p>visión de elles sobre cos-</p><p>movisión antes de cual-</p><p>quier estudio, y mejo-</p><p>rando lo concepto con-</p><p>forme os estudios van se</p><p>profundando.</p><p>Sumativa</p><p>Se evaluará:</p><p>Como la filoso-</p><p>fía ve:</p><p>¿quién é Deus</p><p>¿Lo mundo y</p><p>hombre?</p><p>(realidad)</p><p>Leer el texto y discu-</p><p>tirlo</p><p>Cerrar los conceptos.</p><p>Actividades de desarrollo</p><p>Leer solo y discutir in</p><p>grupos el tema</p><p>Presentar un Power-</p><p>Point con las principales</p><p>características de la filo-</p><p>sofía en relación con la</p><p>Visión de Dios.</p><p>Reevaluar la discusión y</p><p>concluir con el correcto</p><p>entendimiento de la vi-</p><p>sión de realidad en la fi-</p><p>losofía</p><p>Actividades</p><p>de cierre</p><p>Organizar las tarjetas</p><p>con su significado.</p><p>Texto</p><p>Escucharán activa-</p><p>mente la exposición</p><p>abierta de la docente</p><p>y tomarán apuntes.</p><p>Entregar las tarjetas</p><p>para un grupo y los</p><p>conceptos para otro</p><p>y tienen que unir co-</p><p>rrectamente</p><p>30</p><p>30</p><p>15</p><p>✓ La adecuada resolución</p><p>de las situaciones problemáti-</p><p>cas planteadas.</p><p>La comprensión, integración y</p><p>síntesis de contenidos eviden-</p><p>ciada en la construcción de la</p><p>estructura y la participación en</p><p>la puesta en común</p><p>Reconstruir lo concepto</p><p>de cosmovisión con lo co-</p><p>nocimiento de tuvieran de</p><p>acordó con la filosofía.</p><p>Concepto de</p><p>Cosmovisión</p><p>Cosmovisión bíblica é una</p><p>visión del mundo que pro-</p><p>cura responder as gran-</p><p>des cuestiones de la vida</p><p>a partir dos encinos de</p><p>la Biblia.</p><p>Filosófica = es un con-</p><p>junto ordenado de valo-</p><p>res, creencias, impresio-</p><p>nes, sentimientos y con-</p><p>cepciones de la natura-</p><p>leza intuitiva, anteriores à</p><p>reflexión, a respecto dela</p><p>época o do mundo em</p><p>que se vive.</p><p>Aula 2 Desenvolver</p><p>o conheci-</p><p>mento de</p><p>cosmovisão</p><p>tendo o con-</p><p>heciemnto</p><p>científico e</p><p>bíblico</p><p>Cosmovisão</p><p>cristã</p><p>O que é reali-</p><p>dade? Quem</p><p>é Deus?</p><p>(realidade)</p><p>Conceito de</p><p>Cosmovisão</p><p>Ler um texto Ler e retirar as ideias</p><p>principais para dis-</p><p>cução</p><p>Hacer un mapa mental de</p><p>las ideas principales ha-</p><p>ciendo links do porqué, o</p><p>que llevo aquel problema</p><p>o solución.</p><p>Cosmovisión bíblica é una</p><p>visión del mundo que pro-</p><p>cura responder as gran-</p><p>des cuestiones de la vida</p><p>a partir dos encinos de</p><p>la Biblia.</p><p>Filosófica = es un con-</p><p>junto ordenado de valo-</p><p>res, creencias, impresio-</p><p>nes, sentimientos e con-</p><p>cepciones de la natura-</p><p>leza intuitiva, anteriores à</p><p>reflexión, a respecto dela</p><p>época o do mundo em</p><p>que se vive.</p><p>Bibliografía:</p><p>https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/felippe.amorim/cosmovisao-crista-os-dois-ultimos-fundamentos/</p><p>https://campusteologico.medium.com/o-que-%C3%A9-uma-cosmovis%C3%A3o-b%C3%ADblica-defini%C3%A7%C3%A3o-dilemas-e-perigos-harrington-e-mccoy-</p><p>77bf8ddf8c2</p><p>https://pt.wikipedia.org/wiki/Cosmovis%C3%A3o</p><p>https://concepto.de/pensamiento-filosofico/</p><p>https://concepto.de/realidad/#ixzz8PH5NvKMV</p><p>https://noticias.adventistas.org/pt/coluna/felippe.amorim/cosmovisao-crista-os-dois-ultimos-fundamentos/</p><p>https://campusteologico.medium.com/o-que-%C3%A9-uma-cosmovis%C3%A3o-b%C3%ADblica-defini%C3%A7%C3%A3o-dilemas-e-perigos-harrington-e-mccoy-77bf8ddf8c2</p><p>https://campusteologico.medium.com/o-que-%C3%A9-uma-cosmovis%C3%A3o-b%C3%ADblica-defini%C3%A7%C3%A3o-dilemas-e-perigos-harrington-e-mccoy-77bf8ddf8c2</p><p>https://pt.wikipedia.org/wiki/Cosmovis%C3%A3o</p><p>https://concepto.de/pensamiento-filosofico/</p><p>https://concepto.de/realidad/#ixzz8PH5NvKMV</p><p>Texto 2</p><p>¿Qué es la realidad?</p><p>Fuente: https://concepto.de/realidad/#ixzz8PH5NvKMV</p><p>Filosofia</p><p>Se utiliza del pensamento filosófico = El pensamiento filosófico es una forma crítica y</p><p>reflexiva de pensamiento que surge del ejercicio de la filosofía. Trabaja com el concepto de</p><p>realidade.</p><p>Las disciplinas más trabajadas hoy son:</p><p>Metafísica</p><p>Gnoseología</p><p>Epistemología</p><p>Lógica</p><p>Ética</p><p>Estética</p><p>Filosofía política</p><p>Filosofía del lenguaje</p><p>Filosofía de la mente</p><p>Realidad</p><p>La realidad es un concepto filosófico que se utiliza para designar al mundo como la totalidad de</p><p>las cosas reales.</p><p>Por la dificultad de su definición, la realidad puede entenderse en sentido positivo y negativo.</p><p>El sentido positivo expresa de manera abstracta la totalidad de lo que existe, es decir, lo que</p><p>“es” de modo actual. El sentido negativo afirma que el concepto de realidad solo puede darse</p><p>en contraposición a la apariencia o la posibilidad.</p><p>Etimología y conceptos de “realidad”</p><p>El término “realidad” viene del latín res, que significa “cosa”, que a su vez viene de realitas, que</p><p>significa “cualidad relativa a la cosa real”. Realitas viene de res, que se utiliza para referirse, de</p><p>manera general, a una cosa u objeto. Por la ambigüedad de lo que designa, la palabra</p><p>“realidad” admite muchas acepciones. Estas son:</p><p>• Lo real como opuesto a lo aparente. Esta definición presenta el problema de que lo</p><p>aparente también puede ser real.</p><p>https://concepto.de/realidad/#ixzz8PH5NvKMV</p><p>• Lo real como actualidad en sentido de existencia. Esta definición presenta el problema</p><p>de que otros modos del ser pueden ser reales, por ejemplo: el ser como una</p><p>posibilidad, el ser como una imposibilidad, etc.</p><p>• Lo real como actualidad en sentido de efectividad. Esta definición presenta el problema</p><p>de considerar solo la “actualidad real”, lo que está siendo de modo concreto a la hora</p><p>de su enunciación.</p><p>• Lo real como lo activo. Esta definición presenta el problema de convertir al ser en su</p><p>propia determinación.</p><p>• Lo real como aquello que designa mayor o menor plenitud del ser. Esta definición</p><p>presenta el problema de hacer depender la realidad de un ser a la suma de sus</p><p>predicados positivos. Así, un ser real es aquel del que se puede predicar existencia,</p><p>cantidad, lugar, materialidad, etc.</p><p>• Lo real como aquello que puede percibirse. Esta definición presenta el problema de</p><p>que los sentidos pueden ser engañados y podemos percibir cosas que no existen de</p><p>manera actual.</p><p>El problema de la realidad</p><p>La realidad como concepto filosófico puede entenderse en un sentido positivo o en un sentido</p><p>negativo. En general, se sugiere utilizar ambos sentidos de manera complementaria.</p><p>La manera negativa apunta a la posibilidad de nombrar en el discurso elementos que no</p><p>podemos decir que son reales en sentido actual (por ejemplo, un unicornio). La manera</p><p>positiva dice que lo real es aquello que es dado de manera concreta en la existencia.</p><p>Más allá de qué sentido se utilice, el problema de la realidad (o de lo que es real) es un</p><p>problema de índole metafísica, que ha generado un sinfín de discusiones y debates entre los</p><p>filósofos a lo largo de toda la historia de la filosofía. La mayoría de ellos relaciona el problema</p><p>de la realidad al problema de la esencia y de la existencia. Mientras que algunos sugieren que</p><p>solo la esencia es “real”, otros consideran que la existencia es lo único de lo que puede</p><p>predicarse existencia.</p><p>Un tercer grupo de filósofos sostiene que solo en ocasión de la experiencia se puede concebir</p><p>una idea de la realidad. Para Kant, por ejemplo, lo real es aquello que es dado en el marco de la</p><p>experiencia posible. Esto significa que lo real es aquello que puede ser percibido, aquello dado</p><p>a una sensación que acompaña de manera positiva a la conciencia del objeto que se percibe.</p><p>En general, la mayoría de los pensadores equipara a la realidad con lo que se presenta a una</p><p>conciencia o con un objeto del cual puede decirse algo. Esto, sin embargo, sigue siendo</p><p>problemático, ya que implica una noción de objeto o de conciencia que no siempre es</p><p>unánime.</p><p>Por todos estos motivos, y de las dificultades que de ellos se desprenden, la comunidad</p><p>científico-filosófica postula la idea de que el concepto de realidad no es unívoco y que, sin</p><p>embargo, de manera intuitiva se lo puede utilizar para describir una serie de entidades que van</p><p>de los menos real a lo más real. Ejemplo de esto último es el paso de un ser imaginario a uno</p><p>posible y a uno real.</p><p>Realidad objetiva y subjetiva</p><p>Existe una forma de entender a la realidad que se basa en la distinción entre realidad objetiva y</p><p>realidad subjetiva.</p><p>Realidad objetiva. Es la realidad que se vincula con los objetos tangibles, que continúan</p><p>existiendo a pesar de que no se los perciba, y cuya percepción es compartida por la totalidad</p><p>de los individuos en un mismo espacio y tiempo. independientemente de la realidad interior de</p><p>los individuos.</p><p>Realidad subjetiva. Es la realidad que depende de la percepción individual de cada quien, y que</p><p>forma parte del mundo interior de cada quien.</p><p>Realidad aumentada y realidad virtual - Los términos “realidad virtual” y “realidad</p>
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