Contexto e Ação Grandes transformações (103)

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Diane Nash lidera uma marcha até a prefeitura de Nashville, 
no Tennessee, Estados Unidos, no contexto dos sit-ins 
(protestos sentados) que aconteceram na cidade em 1960. 
Diane Nash (1938-) é uma ativista estadunidense dos 
direitos humanos. Ela foi uma das principais líderes es-
tudantis do movimento dos direitos civis na década de 
1960 e participou da fundação da Comissão Estudantil 
de Coordenação Não Violenta (SNCC), do movimento 
Viajantes da Liberdade (Freedom Riders) e do movimen-
to pelo direito ao voto em Selma, no Alabama (Estados 
Unidos). Sua convicta adesão aos princípios da desobe-
diência civil não violenta a aproximou de Martin Luther 
King Jr., mas não a impediu de divergir dele em vários 
momentos. Diane Nash recebeu vários prêmios nos Esta-
dos Unidos, incluindo dois doutorados Honoris causa (da 
Fisk University e da Notre-Dame University). Ela vive em 
Chicago, sua cidade natal, onde milita pacificamente em 
favor de moradia para os mais pobres, dos direitos das 
mulheres e da justiça social. 
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1. Leia, a seguir, um trecho da Carta de uma prisão em Birmingham, de Martin 
Luther King Jr., escrita após seu autor ter sido preso por participar de um pro-
testo não violento contra o regime de segregação racial nos Estados Unidos, em 
1963. Depois, responda às questões.
Carta de uma prisão em Birmingham
Há dois tipos de leis: justas e injustas. Uma pessoa não tem apenas a 
responsabilidade legal, mas também moral de obedecer às leis justas. Inversa-
mente, tem a responsabilidade moral de desobedecer às leis injustas. Concordo 
com Santo Agostinho que “uma lei injusta não é uma lei” [...]. Qualquer lei 
que degrada a personalidade humana é injusta. Todo os estatutos da segre-
gação são injustos porque a segregação distorce a alma e danifica a perso-
nalidade. Ela dá a quem segrega um falso senso de superioridade e ao que é 
segregado um falso senso de inferioridade. [...] Uma lei injusta é um código a 
que um grupo maioritário, numericamente ou em poder, obriga um grupo mi-
noritário a obedecer. [...]. Quem pode dizer que a legislatura do Alabama que 
estabeleceu as leis de segregação desse estado foi eleita democraticamente? 
Em todo o Alabama são utilizados todo tipo de métodos desonestos para im-
pedir os negros de se tornarem eleitores registrados, e há alguns condados em 
que mesmo que os negros constituam a maioria da população, nem um único 
negro é registrado. Qualquer lei promulgada sob tais circunstâncias pode ser 
considerada democraticamente estruturada?
KING JR., Martin Luther. Carta de uma prisão em Birmingham (1963). Tradução dos autores. Centro 
de Estudos Africanos. Universidade da Pensilvânia. Disponível em: https://www.africa.upenn.edu/
Articles_Gen/Letter_Birmingham.html. Acesso em: 3 jun. 2020.
a) Qual é a principal distinção feita por Martin Luther King Jr. nessa carta? Explique-a. 
b) Do ponto de vista da representação dos cidadãos, como o autor da carta 
avalia as leis de segregação racial do Alabama?
c) Em sua opinião, como a desobediência, nessas circunstâncias, está relaciona-
da à moral? Redija um pequeno texto desenvolvendo sua argumentação.
Professor, no Manual você encontra 
orientações sobre esta atividade.Explorando
NÃO ESCREVA NO LIVRO
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Dica
Cartaz do documentário 
Eu não sou seu negro, 
de 2017. 
Com base em um ma-
nuscrito inacabado do 
escritor estadunidense Ja-
mes Baldwin (1924-1987), 
o documentário Eu não 
sou seu negro aborda as 
lutas por justiça e igual-
dade no país, mostrando 
o movimento pelos direi-
tos civis nas décadas de 
1950 e 1960, bem como 
a violência policial repres-
siva e o surgimento do 
Black Lives Matter (Vidas 
Negras Importam), mo-
vimento ativista que co-
meçou nos Estados Uni-
dos em 2013 e ganhou 
alcance mundial.
Eu não sou seu negro. Di-
reção de Raoul Peck. Esta-
dos Unidos, 2017 (94 min).
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Aprimorando o conhecimento
NÃO ESCREVA NO LIVRO
1. (UEM-PR 2019) Sobre a sociedade feudal europeia, 
assinale o que for correto:
(01) No feudalismo havia dois segmentos sociais 
importantes, e a posse de terra era um critério que 
os diferenciava. De um lado, os senhores feudais, 
que detinham a posse de terras e o controle do tra-
balho servil; de outro, os servos, vinculados à terra 
e sem possibilidades de ascender socialmente. 
(02) As relações entre suseranos e vassalos eram 
caracterizadas pela reciprocidade, de modo que a 
concessão de um feudo (beneficium) pelo suserano 
gerava, como contrapartida, a fidelidade do vassalo.
(04) As relações entre senhores e servos eram ba-
seadas na ajuda mútua (recompensa aos agricul-
tores de acordo com a produtividade), costume 
que foi introduzido na Europa a partir do século VI 
pelos muçulmanos.
(08) Concomitantemente à gênese do feudalismo, 
ocorreu na Europa a ascensão do cristianismo e sua 
institucionalização, consolidando-se o poder parti-
cularista dos senhores feudais e o poder universal 
da Igreja.
(16) O feudalismo tinha por base uma economia 
agrária, que se voltava para a autossuficiência e que 
usava moedas de forma muito restrita.
2. (Unesp-SP 2020)
Cada um de nós põe em comum sua pessoa e 
todo o seu poder sob a direção suprema da von-
tade geral, e recebemos, enquanto corpo, cada 
membro como parte indivisível do todo [...] um 
corpo moral e coletivo, composto de tantos mem-
bros quantos são os votos da assembleia [...]. Essa 
pessoa pública, que se forma, desse modo, pela 
união de todas as outras, tomava antigamente o 
nome de cidade e, hoje, o de república ou de corpo 
político, o qual é chamado por seus membros de 
Estado [...].
(Jean-Jacques Rousseau. Os pensadores, 1983).
O texto, produzido no âmbito do Iluminismo fran-
cês, apresenta a doutrina política do:
a) coletivismo, manifesto na rejeição da proprieda-
de privada e na defesa dos programas socialistas 
de estatização.
b) humanismo, presente no projeto liberal de valo-
rizar o indivíduo e sua realização no trabalho.
c) socialismo, presente na crítica ao absolutismo 
monárquico e na defesa da completa igualdade 
socioeconômica.
d) corporativismo, presente na proposta fascista 
de unir o povo em torno da identidade e da 
vontade nacional.
e) contratualismo, manifesto na reação ao Antigo 
Regime e na defesa dos direitos de cidadania.
3. (Unicamp-SP 2018)
Professor, no Manual você encontra orientações sobre estas atividades.
A foto mostra, da esquerda para a direita, os atletas 
Peter Norman (australiano), John Carlos e Tommie 
Smith (norte-americanos), no pódio dos 200 me-
tros rasos das Olímpiadas de 1968, no México.
Considerando a imagem acima e seus conheci-
mentos acerca dos Movimentos de Direitos Civis, 
assinale a alternativa correta:
a) A fotografia registra o ato de resistência de atle-
tas negros que defendiam as propostas de Mar-
tin Luther King e a ação pacifista como caminho 
para a constituição da igualdade racial.
b) A fotografia registra a manifestação política de 
três atletas que defendiam a Nação Islã e a im-
plementação da Ku Klux Klan em todo o terri-
tório nacional.
c) A fotografia registra a manifestação de atletas 
defensores dos Panteras Negras e das ações vio-
lentas, se necessárias, para a conquista da igual-
dade racial.
d) A fotografia registra a resistência de atletas e do 
Comitê Olímpico Internacional, que comba-
tiam o sistema de discriminação racial existente 
nos Estados Unidos da América.
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