Filosofia Grega Antiga

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REC - FIL - 3ª - 1ºTRI 20/05/2024 Modelo A
UFMSQuestão 1
Citado como um dos fundadores da filosofia ocidental, com
registros de suas ideias realizados pelo mais conhecido de seus
seguidores, teve muitos adeptos do seu método e tornou-se
precursor da dialética, na qual se encaminha um diálogo por meio
de visões opostas.
 
A contextualização apresentada referese ao filósofo:
a Tomás de Aquino. 
b Aristóteles. 
c Sócrates. 
d Pitágoras. 
e Platão.
Questão 2
Platão e Aristóteles indicaram com precisão a experiência que,
segundo eles, dá origem ao pensar filosófico. É aquilo que os
gregos chamaram 'thauma' (espanto, admiração, perplexidade).
(REZENDE, Antonio. Curso de Filosofia, Rio de Janeiro: Zahar, 1998, p. 13.)
 
A filosofia grega surgiu quando as respostas dadas pelo
conhecimento mitológico deixaram de satisfazer a curiosidade do
homem. Os pensadores gregos pré-socráticos preocupavam-se
com "os princípios primeiros‟ algo que explicasse a origem das
coisas.
 
Sobre o período pré-socrático, esses filósofos eram também
conhecidos como:
a filósofos da religião.
b filósofos da natureza.
c filósofos da renascença.
d filósofos da crença.
e filósofos do conhecimento.
UFMSQuestão 3
Na filosofia grega antiga, a dialética era um método para se
encontrar a verdade, sendo esta parte da perspectiva racional
engajada no pensamento hierárquico ateniense do período
clássico. Por meio de diálogos filosóficos colidentes entre o
conhecimento sensível (inferior) e o inteligível (superior), se
atingiria a razão. Esta epistemologia é aplicada sobretudo na obra
República, escrita por um filósofo que viveu entre os séculos V
AEC e IV AEC.
 
A qual filósofo o enunciado se refere?
a Platão
b Sócrates
c Aristóteles
d Heráclito
e Zenão de Eléia.
CESMACQuestão 4
Quando uma pessoa, usando a sua racionalidade, tenta descobrir
as razões últimas que explicam cada coisa existente, ou
simplesmente pensada, dizemos que:
a está praticando um verdadeiro ato de filosofar.
b está praticando um verdadeiro ato de fé
c está tentando descobrir o sentido do próprio destino.
d está tentando descobrir as verdadeiras causas da ação de
Deus na criação.
e praticando um ato de verdadeira pesquisa científica.
ENEMQuestão 5
 Sócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia
saber de que tipo de coisa ela é? Ou te parece ser possível
alguém que não conhece absolutamente quem é Mênon, esse
alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-
te ser isso possível? Assim, Mênon, que coisa afirmas ser a
virtude?”.
PLATÃO. Ménon fo de Janeiro PUC-Rio São Paulo: Loyola, 2001 (adaptado)
 
A atitude apresentada na interlocução do filósofo com Mênon é um
exemplo da utilização do(a)
a escrita epistolar.
b método dialético.
c linguagem trágica.
d explicação fiscalista.
e suspensão judicativa.
UECEQuestão 6
“Os grandes cientistas de Tales a Demócrito e Anaxágoras
costumam ser descritos nos livros de história ou de filosofia como
‘pré-socráticos’, como se sua principal função fosse sustentar a
fortaleza filosófica até o advento de Sócrates, Platão e Aristóteles,
e talvez influenciá-los um pouco. Na verdade, os antigos jônios
representam uma tradição diferente e bastante questionadora,
muito mais compatível com a ciência moderna.”
SAGAN, Carl. A espinha dorsal da noite. In: Cosmos. Trad. bras. Paulo Seiger.
São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
 
É implícita a essa passagem de Carl Sagan (1934- 1996) acerca
do surgimento e da história da filosofia grega a visão de que
a depois de Sócrates os filósofos não estudaram a natureza.
b Sócrates rompeu com os métodos dos filósofos jônicos.
c os pensadores anteriores a Sócrates não eram filósofos.
d Platão e Aristóteles não conheceram teses présocráticas.
UPEQuestão 7
A Filosofia aparece na Grécia por volta do século VII, antes de
nossa era. Os primeiros filósofos foram designados pré-socráticos;
Tales, Heráclito e Parmênides são alguns desses primeiros
filósofos. Embora cada um deles tivesse um pensamento bastante
peculiar, havia um problema comum que norteava a filosofia em
seus primeiros anos de vida.
 
Assinale a alternativa que corresponde ao debate fundamental dos
pré-socráticos.
a Procuravam definir o princípio de todas as coisas, isto é, aquilo
pelo qual existem e subsistem todas as coisas.
b Procuravam definir a essência de Deus, ou seja, como é
possível criar o mundo a partir de seu exterior.
c Procuravam estabelecer quais as melhores leis para a Pólis,
isto é, qual a melhor forma de governo.
d Procuravam distinguir a essência humana da essência dos
outros seres, quer dizer, as características basilares do gênero
humano.
e Procuravam estabelecer um método científico, ou seja,
comprovar empiricamente a importância da filosofia
UEMAQuestão 8
Platão é o filósofo, discípulo e, simultaneamente, herdeiro de
Sócrates. Ele apresenta, em seus textos filosóficos, narrativas
denominadas de “Diálogos”, cujo personagem principal, em boa
parte dessas narrativas, é seu mestre Sócrates. Em A República,
sua maior obra, apresenta uma proposta para a Cidade de Atenas
ser uma cidade feliz.
 
Platão é considerado um filósofo que
a desenvolveu uma filosofia, no período grego, de modo que ele
constitui seu pensamento na compreensão de bipolaridade: o
mundo das ideias e o mundo sensível.
b originou a dialética, porque defende que tudo é movimento,
confirmado na proposição: “ninguém banha no mesmo rio duas
vezes”.
c fundamenta, por ser do período pré-socrático, que o princípio
de todas as coisas é a água.
d desdobrou um pensamento de crítica aos sofistas, defendendo
que o filósofo é aquele que nada sabe, como afirma a proposição:
“só sei que nada sei”.
e defende uma filosofia, com características do período
medieval, centrada numa herança maniqueísta, alicerce para a
Trindade e a doutrina da criação cristã.
UNIMONTESQuestão 9
Desde a Antiguidade grega, percebe-se a importância da
linguagem no contexto das relações humanas. Um dos aspectos
da linguagem está relacionado à arte retórica, à capacidade de
bem construir um discurso. Vejamos o que afirma Aristóteles:
“Assentemos que a retórica é a faculdade de ver teoricamente o
que, em cada caso, pode ser capaz de gerar a persuasão.
Nenhuma outra arte possui esta função, porque as demais artes
têm, sobre o objeto que lhes é próprio, a possibilidade de instruir e
de persuadir; por exemplo, a medicina, sobre o que interessa à
saúde e à doença, a geometria, sobre as variações das grandezas,
a aritmética, sobre os números; e o mesmo acontece com as
outras artes e ciências. Mas a retórica parece ser capaz de, por
assim dizer, no concernente a uma dada questão, descobrir o que
é próprio para persuadir. Por isso dizemos que ela não aplica suas
regras a um gênero próprio e determinado”.
Fonte: ARISTÓTELES. Arte retórica e arte poética. Trad. Antônio Pinto de
Carvalho. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1959. p. 24.
 
De acordo com o fragmento acima, a retórica é a arte da
persuasão, ou seja, o ato de fazer uso da palavra para convencer
os outros, algo típico dos grandes oradores. Entre os gregos havia
um grupo de filósofos que ensinavam retórica aos jovens
atenienses.
 
Quem eram esses filósofos?
a Os estoicos.
b Os sofistas.
c Os epicuristas.
d Os pré-socráticos.
UFUQuestão 10
 “Meti-me, então, a explicar-lhe que supunha ser sábio, mas não
o era. A consequência foi tornar-me odiado dele e de muitos dos
circunstantes. Ao retirar-me, ia concluindo de mim para comigo:
‘Mais sábio do que esse homem eu sou; é bem provável que
nenhum de nós saiba nada de bom, mas ele supõe saber alguma
coisa e não sabe, enquanto eu, se não sei, tampouco suponho
saber”.
 PLATÃO, Defesa de Sócrates, v. II. São Paulo: Abril Cultural, 1972, p. 15.
Apud ARANHA, M.L.A. e MARTINS, M.H.P. Filosofando. São Paulo, Moderna:
2009.
 
A partir do trecho, é correto afirmar que a sabedoria de Sócrates
consiste em
a reconhecera própria ignorância e ver nisso uma grande
virtude.
b recusar-se a reconhecer a sabedoria alheia por pura vaidade. 
c atribuir valor ao conhecimento dos sábios sem lhes fazer
críticas. 
d acreditar que ele e os outros são conhecedores de importantes
verdades.