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Pincel Atômico - 03/05/2024 20:53:04 1/4
BRUNA LIRA SILVA
FERREIRA
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 21/03/2024 13:28:56 (1684539 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTÓRIA DA ÁFRICA [965240] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos [capítulos - 1,2,3]
Turma:
Segunda Graduação: História para Licenciados - Grupo: DEZEMBRO-B/2023 - SEGHISLIC/DEZ-B23 [105135]
Aluno(a):
91528317 - BRUNA LIRA SILVA FERREIRA - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
[353897_389
87]
Questão
001
“[...] surgiu de um sentimento de solidariedade e consciência de uma origem comum
entre os negros do Caribe e dos Estados Unidos. Ambos estavam envolvidos numa
luta semelhante contra a violenta segregação racial. Essa solidariedade que marcou a
segunda metade do séc. 19 propôs a união de todos os povos da África como forma
de potencializar a voz do continente no contexto internacional”. (Artigo disponível em:
http://www.palmares.gov.br/?p=26286)
 
O texto acima discorre sobre:
Etnocentrismo.
Eurocentismo.
Negritude.
Afrocentrismo.
X Pan-africanismo.
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96]
Questão
002
São Impérios, Estados e/ou Reinos localizados próximos ao Rio Nilo:
Mali, Songhai e Egito.
Swahali, Gana e Kush..
Egito, Monomotapa, Axum.
Gana, Mali e Axum.
X Egito, Axum e Kush.
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08]
Questão
003
(ENADE) Gilberto Freire, no livro Casa-grande & senzala, analisa aspectos das
relações inter-raciais no Brasil. Considerando a maneira como esse autor desenvolve
em sua análise o mito da harmonia entre as três raças que constituíram a nação
brasileira, assinale a opção correta.
No mito da harmonia racial, Gilberto Freire sugere a preponderância absoluta do
elemento branco sobre os negros e índios.
A análise de Gilberto Freire está focada na ideia de dissidência entre as três raças, o
que constitui o principal ponto de conflito da nação brasileira.
O preconceito racial é, segundo esse autor, um elemento fundador do mito da nação
brasileira.
Para o autor, o fenômeno da miscigenização indica um desequilíbrio entre as três
raças constitutivas da nação brasileira.
X
Segundo esse autor, a miscigenação produz uma sociedade singular nos trópicos,
caracterizada principalmente pela convivência pacífica entre as raças.
http://www.palmares.gov.br/?p=26286
Pincel Atômico - 03/05/2024 20:53:04 2/4
[353897_393
15]
Questão
004
(Professor de Hitória/PI – adaptado) Gana destacou-se pelo comércio de um produto
que abasteceu as regiões mediterrâneas africanas e europeias. Esse produto era:
Diamantes.
X Ouro.
Cobre.
Algodão.
Ferro.
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89]
Questão
005
No século XIX, sobrepondo-se aos dogmas religiosos que reinavam até então, teorias
com status científico reforçavam às desigualdades entre os seres humanos, e por
meio do conceito de raça classificaram a humanidade em diferentes raças biológicas
organizadas hierarquicamente, na qual o branco ocupava uma posição superior.
Esses tipos de teorias raciais baseavam-se nos postulados do chamado:
Etnocentrismo.
Pan-africanismo.
Afrocentrismo.
Etnicidade.
X Racismo científico.
[353898_389
83]
Questão
006
Ao observamos mapas ou relatos de viajantes dos séculos XV e XVI, é comum
encontrarmos referências a seres fantásticos, descritos, muitas vezes, como monstros
sem olhos ou nariz, com uma perna ou com corpo desproporcional. A existência
destes seres na África, Ásia e América foram relatados por diversos navegadores da
época.
Tais relatos são considerados indicativos do(a):
X
visão de mundo da sociedade europeia da época, que ainda não era pautada pela
observação científica e analítica da natureza e da cultura.
influência da mitologia grega, cujo legado pode ser fortemente observado nos vitrais
que ornamentavam as igrejas e catedrais ao longo de toda a baixa Idade Média.
movimento antropológico, que se estabelecia especialmente a partir do contato com
novos povos e sociedades.
intenção explícita dos cartógrafos que, ao fazerem os mapas, desenhavam seres
monstruosos para desencorajar novos exploradores.
versão racista e segregacionista, que demarcava a especificidade da civilização
europeia em relação à americana ou à africana.
[353898_389
98]
Questão
007
“A monarquia de Gao sob os askiya, herdeira de longa tradição de governo,
fundava-se nos valores islâmicos e consuetudina̕rios. Segundo os antigos
costumes sudaneses e songhai, o toi (rei) era o pai do povo, dotado de poderes
semissagrados, fonte de fecundidade e prosperidade. Quem dele se aproximasse,
tinha de se prostrar em sinal de veneração. Ja̕ a tradição islâmica estipulava
que o monarca de Gao, muçulmano desde o se̕culo XI, devia governar segundo os
preceitos do Corão. Estas duas tradições combinavam-se; dependendo da
personalidade do soberano, predominava uma ou outra”. 
(CISSOKO. Se̕ke̕ne̕ Mody. Histo̕ria Geral da A̕frica : A̕frica do se̕culo XII ao XVI. Brasi̕lia:
UNESCO, 2010, vol. IV:p. 218)
O texto acima acerca dos Songhais nos permite concluir que:
Os Songhais fundamentavam-se somente em valores tradicionais africanos.
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X O Estado Songhai combinava a influência islâmica e os valores tradicionais.
O toi, espécie de rei dos Songhais, era um título simbólico, uma vez que dependia dos
sacerdotes para governar.
Quando os europeus chegaram na região, os Songhais ainda não haviam sido
convertidos ao Islã.
O rei dos Songhais era importante politicamente não tendo nenhum tipo de
importância sagrada.
[353898_389
90]
Questão
008
 
Desenho retratando três distinções do crânio para fundamentar as teorias que
determinavam a existência de espécies humanas diferentes.
O desenho acima retrata as variações dos formatos do crânio de indivíduos
caucasianos, negroides e mongoloides. Tais distinções foram utilizadas no século XIX
e XX para respaldar teorias raciais que:
Eram uma iniciativa científica para principalmente se confirmar a legitimidade de
dogmas religiosos na explicação da origem da humanidade.
X
Seriam uma suposta comprovação científica da hierarquia de determinadas raças em
detrimento de outras.
Eram o principal questionamento do racismo científico que operou nos séculos XIX e
XX.
Eram explicações científicas que estabeleceram as bases atuais da comprovação
hierárquica entre as raças humanas.
Seriam a explicação cientificamente postulada na qual se estabelecia a igualdade de
todos as raças humanas.
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84]
Questão
009
“Analisando o levantamento das palavras, observa-se a presença de termos que
caracterizam o continente africano de uma forma estereotipada: há, com muita
frequência, palavras que remetem a problemas de saúde (a palavra doença e vírus
lideram com maior presença e é assídua a presença dos termos ebola, casos, AIDS,
médicos, malária e saúde), problemas econômicos etc. A mídia apresenta o
continente africano através de suas características negativas: quase não se encontra
questões positivas que se refiram à sua grande diversidade religiosa, cultural e étnica.
Há, portanto, uma visão unilateral do povo africano que impossibilita que o
conhecimento acerca da cultura africana seja ampliado, ficando restrito às ideias
comumente divulgadas, fortalecendo o preconceito e desigualdade mundial”. (Artigo
disponível em: http://www.usp.br/cje/jorwiki/exibir.php?id_texto=95. Acesso em 03/11/2019).
De acordo com o artigo, é correto afirmar que:
http://www.usp.br/cje/jorwiki/exibir.php?id_texto=95
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A África, tal como divulgada na grande mídia, é um continente de belezas naturais.
O continente africano é extremamente diverso e mundialmente valorizado.
X
A imagem da África recorrente na mídia reverbera uma visão única e muitas vezes
negativa do continente.
A África é um continente que possui muitos problemas socioeconômicos.
A imagem da África reverberada pela grande mídia possibilita o conhecimento acerca
dacultura africana.
[353899_389
85]
Questão
010
“Em função do pressuposto de que os grupos étnicos chegados às Américas em
condição de cativeiro têm à sua frente uma infinidade de possibilidades de
reorganização, e não aquelas previamente definidas em suas sociedades tribais […].
Nos grupos de procedência são valorizados critérios como portos de embarque, ao
lado de alguns componentes culturais como, por exemplo, a língua. Mas mesmo os
componentes culturais adotados não são, necessariamente, étnicos”. (Soares, Mariza
de Carvalho. Devotos da cor: identidade étnica, religiosidade e escravidão no Rio de
Janeiro, século XVIII. Rio de Janeiro: Editora Civilização, 2000. p. 116).
A respeito da identidade étnica dos escravizados, a historiadora Mariza Soares
ressalta que, ao desembarcarem na América:
Garantia-se a fidelidade da região de origem dos africanos.
Não era negado às etnias africanas sua própria identidade.
As etnias africanas se readaptavam facilmente na América.
X As etnias africanas eram redefinidas ignorando as identidades de origem.
Era respeitado as religiões e culturas de origem africana.