Revisão Intercalada (R I) - Livro 2-028-030

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R.I. (Revisão Intercalada) 
9. (Ufba)
Textos
I.
Sob as apreensões de uma crise social iminente, infalí-
vel, que a todos há de custar direta ou indiretamente 
onerosos sacrifícios, o povo brasileiro, e particular-
mente os lavradores, esperam ansiosos, entre receios 
por certo justificáveis e clamores que se explicam sem 
desar, o pronunciamento legal e decisivo da solução do 
problema da emancipação dos escravos.
[...]
Ninguém se iluda, ninguém se deixe iludir. Não há 
combinação de interesses, não há partido político, não 
há governo, por mais forte que se presuma, que possa 
impedir o proceloso acontecimento.
[...]
A voz de Deus, o brado do século da liberdade, a opinião 
do mundo, o pronunciamento dos governos, o espírito e 
a matéria, a ideia e a força querem, exigem, e em caso 
extremo hão de impor a emancipação dos escravos.
MACEDO, Joaquim Manuel de. As vítimas algozes: 
quadros da escravidão. 4. ed. São Paulo: 
Zouk, 2005. p. 7 e 8.
II.
Mané galinha: [...] Você é uma criança!
Menino: — Que criança? Eu fumo, cheiro, já matei, já 
roubei [...] Eu sou sujeito homem.
Cidade de Deus (2002). Direção: Fernando Meirelles. 
Intérpretes: Matheus Nachtergaele e um grupo de 
atores, em sua maioria, amadores, moradores da 
comunidade retratada no filme. Roteiro: 
Bráulio Mantovani.
Os fragmentos transcritos dizem respeito à visão fic-
cional da existência de afrodescendentes no Brasil, em 
momentos históricos distintos.
Teça um comentário sobre as representações do negro 
brasileiro de ontem e de hoje, focalizadas nas duas 
obras e identificadas por I e II. 
 
10. (Unb)
I-Juca Pirama
Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi:
Sou filho das selvas,
Nas selvas cresci;
Guerreiros, descendo
Da tribo Tupi.
Da tribo pujante,
Que agora anda errante
Por fado inconstante,
Guerreiros, nasci;
Sou bravo, sou forte,
Sou filho do Norte;
Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi.
Aos golpes do imigo,
Meu último amigo,
Sem lar, sem abrigo
Caiu junto a mi!
Com plácido rosto,
Sereno e composto,
O acerbo desgosto
Comigo sofri.
Meu pai a meu lado
Já cego e quebrado,
De penas ralado,
Firmava-se em mi:
Nós ambos, mesquinhos,
Por ínvios caminhos,
Cobertos d’espinhos
Chegamos aqui!
Eu era o seu guia
Na noite sombria,
A só alegria
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Que Deus lhe deixou:
Em mim se apoiava,
Em mim se firmava,
Em mim descansava,
Que filho lhe sou.
Ao velho coitado
De penas ralado,
Já cego e quebrado,
Que resta? — Morrer.
Enquanto descreve
O giro tão breve
Da vida que teve,
Deixai-me viver!
Não vil, não ignavo,
Mas forte, mas bravo,
Serei vosso escravo:
Aqui virei ter.
Guerreiros, não coro
Do pranto que choro:
Se a vida deploro,
Também sei morrer.
Gonçalves Dias
A partir do trecho apresentado, extraído do clássico 
poema do indianismo brasileiro I-Juca Pirama, julgue 
os itens a seguir.
a) No contexto da literatura brasileira do século XIX, era 
incomum o recurso a protagonistas ameríndios em 
poemas épicos e romances. Especialmente os autores 
que se filiavam ao romantismo tenderam a dar desta-
que, nos seus textos, a heróis de proveniência euro-
peia, como forma de rejeitar o projeto de uma iden-
tidade brasileira, bem como de restaurar os laços com 
a cultura europeia, que haviam sido cortados desde a 
independência.
b) O refrão do poema — “Meu canto de morte,/ Guerrei-
ros, ouvi” — remete ao passado do personagem épico 
I-Juca Pirama, como indica o emprego da forma verbal 
“ouvi”, flexionada no pretérito do indicativo.
c) Ao utilizar como recurso de composição a narrativa 
em primeira pessoa do singular, o autor potencializa o 
apelo romântico do texto, fazendo que o drama do per-
sonagem Tupi seja sublinhado pela perspectiva íntima, 
a partir da qual os fatos são apresentados.
d) Para conferir dramaticidade ao momento de tensão em 
que o índio Tupi se apresenta à tribo que o aprisionou, 
o poeta utiliza esquema métrico e rítmico ágil, desta-
cando-se a redondilha maior e as rimas cruzadas.
e) O índio, nesse poema de Gonçalves Dias e nas demais 
obras do indianismo romântico brasileiro, é represen-
tado segundo técnica literária realista, por meio da 
qual se pretende revelar o índio como legítimo dono 
das terras e da identidade cultural do país.
f) Verifica-se, nas últimas estrofes apresentadas, que o 
grande temor do personagem narrador é a morte, ape-
sar de a desdita que a vida reservou a ele e a seu pai 
ser apresentada em forma de lamento.
g) O movimento romântico brasileiro, do qual o poema 
I-Juca Pirama é produção exemplar, procurou 
estabelecer as bases literárias da identidade cultural 
brasileira, objetivando a superação do cosmopolitismo 
expresso pela estética neoclássica, característica do 
Arcadismo.
h) Autores do modernismo brasileiro retomaram o tema 
do índio moralmente forte como símbolo da nação, 
como se pode verificar na obra Macunaíma, de Mário 
de Andrade. 
11. (Uerj)
Daí à pedreira restavam apenas uns cinquenta passos 
e o chão era já todo coberto por uma farinha de pedra 
moída que sujava como a cal.
Aqui, ali, por toda a parte, encontravam-se trabalha-
dores, uns ao sol, outros debaixo de pequenas barracas 
feitas de lona ou de folhas de palmeira. De um lado 
cunhavam pedra cantando; de outro a quebravam 
a picareta; de outro afeiçoavam lajedos1 a ponta de 
picão2; mais adiante faziam paralelepípedos a escopro2 
e macete2. E todo aquele retintim de ferramentas, e o 
martelar da forja, e o coro dos que lá em cima brocavam 
a rocha para lançar-lhe fogo, e a surda zoada ao longe, 
que vinha do cortiço, como de uma aldeia alarmada; 
tudo dava a ideia de uma atividade feroz, de uma luta 
de vingança e de ódio. Aqueles homens gotejantes de 
suor, bêbedos de calor, desvairados de insolação, a que-
brarem, a espicaçarem, a torturarem a pedra, pareciam 
um punhado de demônios revoltados na sua impotência 
contra o impassível gigante que os contemplava com 
desprezo, imperturbável a todos os golpes e a todos 
os tiros que lhe desfechavam no dorso, deixando sem 
um gemido que lhe abrissem as entranhas de granito. 
O membrudo cavouqueiro3 havia chegado à fralda4 
do orgulhoso monstro de pedra; tinha-o cara a cara, 
mediu-o de alto a baixo, arrogante, num desafio surdo.
A pedreira mostrava nesse ponto de vista o seu lado 
mais imponente. Descomposta, com o escalavrado5 
flanco exposto ao sol, erguia-se altaneira e desas-
sombrada, afrontando o céu, muito íngreme, lisa, 
escaldante e cheia de cordas que mesquinhamente lhe 
escorriam pela ciclópica6 nudez com um efeito de teias 
de aranha. Em certos lugares, muito alto do chão, lhe 
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haviam espetado alfinetes de ferro, amparando, sobre 
um precipício, miseráveis tábuas que, vistas cá de 
baixo, pareciam palitos, mas em cima das quais uns 
atrevidos pigmeus de forma humana equilibravam-se, 
desfechando golpes de picareta contra o gigante.
O cavouqueiro meneou a cabeça com ar de lástima. O 
seu gesto desaprovava todo aquele serviço.
– Veja lá! disse ele, apontando para certo ponto da 
rocha. Olhe para aquilo! Sua gente tem ido às cegas 
no trabalho desta pedreira. Deviam atacá-la justamente 
por aquele outro lado, para não contrariar os veios da 
pedra. Esta parte aqui é toda granito, é a melhor! Pois 
olhe só o que eles têm tirado de lá – umas lascas, uns 
calhaus7 que não servem para nada! É uma dor de cora-
ção ver estragar assim uma peça tão boa! Agora o que 
hão de fazer dessa cascalhada que aí está senão maca-
cos8? E brada aos céus, creia! ter pedra desta ordem 
para empregá-la em macacos!
O vendeiro escutava-o em silêncio, apertando os beiços, 
aborrecido com a ideia daquele prejuízo.
Aluísio Azevedo
O cortiço. São Paulo: Ática, 2009.
Vocabulário:
1 lajedos - pedras
2 picão, escopro, macete - instrumentos de trabalho
3 cavouqueiro - aquele que trabalha em minas e 
pedreiras
4 fralda - parte inferior
5 escalavrado - golpeado, esfolado
6 ciclópica - colossal, gigantesca
7 calhaus - pedras soltas
8 macacos - paralelepípedosAqueles homens gotejantes de suor, bêbedos de calor, 
desvairados de insolação, (2º parágrafo)
O enunciado acima apresenta uma sequência de 
sensações.
Aponte o valor semântico dessa sequência e identi-
fique no texto outro exemplo em que a disposição 
das palavras produza efeito similar. 
12. (Unb)
Na verdade, o mestre fitava-nos. Como era mais severo 
para o filho, 3buscava-o muitas vezes com os olhos, para 
trazê-lo mais aperreado. Mas nós também éramos finos, 
metemos o nariz no livro, e continuamos a ler. Afinal, 
cansou e tomou as folhas do dia, três ou quatro, que 
ele lia devagar, 1mastigando as ideias e as paixões. Não 
esqueçam que estávamos então no fim da Regência, e 
que era grande a 8agitação pública. Policarpo tinha, 
decerto, algum partido, mas nunca pude averiguar 
esse ponto. O pior que ele podia ter, para nós, era a 
palmatória. E essa lá estava, pendurada no portal da 
janela, à direita, 2com os seus cinco olhos do diabo.
Era só levantar a mão, despendurá-la e brandi-la, 
com a força do costume, que não era pouca. E daí, 
pode ser que, alguma vez, as paixões políticas domi-
nassem nele a ponto de poupar nos uma ou outra 
correção. (...)
Estendi-lhe a mão direita, depois a esquerda, e fui 
recebendo 7os bolos uns por cima dos outros, até 
completar doze, 4que me deixaram as palmas verme-
lhas e inchadas. Acabou, pregou-nos outro sermão. 
Chamou-nos 5sem vergonhas, desaforados, e jurou 
que, se repetíssemos o negócio, apanharíamos 6tal 
castigo que nos havíamos de lembrar para todo o 
sempre.
Machado de Assis. Contos de escola. São Paulo: 
Cosac & Naify, 2002, p. 13 e 24. 
Ainda considerando o texto, extraído de Contos de 
Escola, e os diversos temas por ele suscitados, julgue 
os itens a seguir.
a) No trecho “Não esqueçam que estávamos então no 
fim da Regência”, o narrador dirige-se aos leitores, 
utilizando a linguagem em sua função conativa, como 
evidencia o emprego do modo imperativo no início do 
período.
b) O narrador menciona a possibilidade de o mestre Poli-
carpo ter algum partido. Considerando o período da 
história brasileira a que a narrativa se refere — “o fim 
da Regência” —, Policarpo poderia optar por regressis-
tas ou por progressistas.
c) Dentro do contexto histórico contemplado na narra-
tiva, a Cabanagem, a Sabinada e a Balaiada podem 
compor o quadro da “agitação pública” (ref. 8) a que 
alude o narrador.
d) Assim como a palmatória, mencionada no texto, ser-
viu de instrumento de opressão aos alunos, a Guarda 
Nacional, criada pelo ministro da Justiça, o padre Feijó, 
serviu para reprimir as forças anárquicas contrárias às 
aristocracias locais.
e) O trecho reproduzido acima é representativo da esté-
tica realista de Machado de Assis, caracterizada pela 
observação crítica da sociedade e pelo tratamento não 
idealista das personagens.
f) Os contos machadianos são conhecidos pela habilidade 
ficcional narrativa que frequentemente se une à alusão 
a fatos históricos do século XIX, como acontece nos 
Contos de Escola.
g) A exemplo de Dom Casmurro, romance da segunda fase 
machadiana, a obra Contos de Escola extrai sua força 
ficcional do recurso narrativo do fluxo de consciência.
h) A relação entre a política e o castigo empregado pelo 
“mestre” é sublinhada com fina ironia pelo narrador, 
como se pode perceber no último período do primeiro 
parágrafo.