Hermeneutca 1

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Plano de Estudo 
 
Conteúdos 
 
Módulo 1 - Hermenêutica: Aspecto Histórico. 
Módulo 2 - Hermenêutica: Aspecto Técnico (quanto ao agente). 
Módulo 3 - Hermenêutica: Aspecto Técnico (quanto à natureza e efeitos). 
Módulo 4 - Hermenêutica: Aspecto Filosófico. 
Módulo 5 - Ciência da Hermenêutica Jurídica, Teoria Geral da Hermenêutica 
e Sistema Jurídico. 
Módulo 6 - Metodologia da Ciência da Hermenêutica Jurídica. 
Módulo 7 - A Hermenêutica e a Interpretação do Direito. 
Módulo 8 - Modos de Integração do Direito 
 
Básica 
FRANÇA, Rubens Limongi. Hermenêutica jurídica. 8ª ed. São Paulo: RT, 
2008. 
MAXIMILIANO, Carlos. Hermenêutica e aplicação do direito. 19ª ed. Rio de 
Janeiro: Forense, 2006. 
STRECK, Lênio Luiz. Hermenêutica jurídica em crise. 8ª ed. Porto Alegre: 
Livraria do Advogado, 2008. 
 
 
De origem grega, a Hermenêutica (hermeneuein) é 
tida como filosofia da interpretação, sendo 
associada ao deus grego Hermes, que traduzia tudo o 
que a mente humana não compreendesse, sendo 
chamado de “deus-intérprete”. 
- Possui alguns significados diferentes de acordo 
com o tempo, passando de “compreender o 
significado do mundo” e chegando “ é a teoria 
científica da arte de interpretar” 
 
Histórico do significado 
A expressão latina ars interpretandi (a arte da 
interpretação), foi substituída na teologia 
protestante, pelo termo hermenêutica. 
- Na Antigüidade grega, a hermenêutica 
relacionava-se com à gramática, à retórica e à 
dialética e sobretudo com o método alegórico, 
para permitir a conciliação da tradição (os 
mitos) com a consciência filosoficamente 
esclarecida. 
 
- Mais tarde, a arte da interpretação foi assumida 
por teólogos judeus, cristãos e islâmicos, além 
de ser aplicada a interpretação do Corpus iuris 
canonici (corpo da leis canonicas) . Isso mostra 
que a hermenêutica, já entendida como a arte da 
interpretação, se tornava presente cada vez que 
a tradição entrava em crise, sobretudo na época 
da Reforma Protestante.4 
 
- Na filosofia contemporânea, a hermenêutica é 
um dos temas polêmicos, uma vez que 
tradicionalmente a filosofia se ocupa com a 
descoberta das essências, entendendo-se aqui 
essência como verdade, como aquilo que pode 
ser cognoscível (aquilo que pode ser conhecido) . 
 
 
Platão considerava hermenêuticos os próprios poetas, 
hermenes ou intérpretes das divindades, enquanto vários 
pensadores compreenderam a obra de Homero 
alegoricamente. Santo Agostinho via o Antigo Testamento 
também desta forma, compreendendo-o simbolicamente, 
através de conceitos herdados dos filósofos neoplatônicos. 
Esta linha de pensamento se manteve durante toda a Era 
Medieval. Este método foi adotado mais claramente depois 
da Reforma. Este termo, ‘hermenêutica’, foi criado em 1654 
por J.C. Dannhauer, exposto em sua obra Hermeneutica 
sacra sive methodus exponendarum sacrarum litterarum. 
Os Protestantes se valeram desta metodologia para melhor 
combaterem o Catolicismo, apegando-se para isso ao 
sentido literal das Escrituras, alegando retomar assim o 
significado original dos ensinamentos de Jesus, deformado 
pelo clero romano e pela escola filosófica conhecida como 
Escolástica. O filósofo Espinosa considerava que o modelo 
interpretativo da Bíblia podia ser estendido racionalmente 
para a compreensão de tudo, associando em um esforço 
comum a crítica bíblica e a História. 
 
Hermenêutica Jurídica 
A hermenêutica no campo jurídico é empregada para 
dizer o meio e o modo por que se devem interpretar 
as leis, para que dessa forma se obtenham o exato 
sentido ou o fiel pensamento do legislador. Dessa 
forma, ela está encarregada de elucidar a respeito da 
compreensão exata da regra jurídica a ser aplicada 
aos fatos concretos, ou seja, é responsável pelo 
estudo e sistematização dos processos aplicáveis 
para determinar o sentido e o alcance das expressões 
do Direito