Avaliação I - Individual

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:890339)
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Prova 68453143
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Nos séculos XVI ao XIX a instabilidade e os excessos da democracia ateniense tornaram-se temas 
centrais entre os escritores políticos. Nesse sentido, a figura de Sócrates foi retratada de diversas 
maneiras, até mesmo sendo comparado a figura de Cristo. Sinalize com V (verdadeiro) ou F (falso) 
para as alternativas que correspondem ou não as interpretações da figura de Sócrates no século XIX.
( ) Friedrich Nietzsche teceu inúmeros elogios a figura de Sócrates comparando-o a figura de Cristo.
( ) G. W. F. Hegel viu em Sócrates uma mudança decisiva de hábitos morais pré-reflexivos para uma 
autoconsciência que, tragicamente, ainda não aprendera como se reconciliar com os padrões cívicos 
universais.
( ) Søren Kierkegaard encontrou em Sócrates uma antecipação pagã de sua crença de que o 
Cristianismo é uma doutrina vivida de exigências quase impossíveis; mas ele também considerava a 
ironia socrática como uma profunda indiferença à moralidade.
( ) Friedrich Nietzsche lutou ao longo de seus escritos contra o racionalismo unilateral e a destruição 
de formas culturais que encontrou em Sócrates. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B F - V - V - V.
C V - V - V - F.
D V - F - F - F.
O filósofo Heráclito de Éfeso (540-480 a.E.C.), desenvolveu a sua filosofia em oposição à filosofia 
do ser imóvel de Parmênides. Segundo a filosofia de Heráclito, o fogo é o elemento constitutivo da 
realidade, no qual une todas as coisas. Assim, Heráclito postula que o princípio que fornece ordem ao 
mundo (cosmos) sempre foi, é, e sempre será o fogo, acendendo-se e segundo medidas apagando-se. 
Sobre a filosofia de Heráclito, analise as sentenças a seguir:
I- Heráclito estendeu as manifestações do fogo para incluir não apenas combustível, chama e fumaça, 
mas também o éter na alta atmosfera. Parte desse ar, ou fogo puro, “torna-se” o oceano, 
presumivelmente como chuva, e parte do oceano se transforma em terra.
II- Segundo a filosofia de Heráclito, as massas iguais de terra e mar em todos os lugares estão 
retornando simultaneamente aos aspectos respectivos do mar e do fogo. O equilíbrio dinâmico 
resultante mantém um equilíbrio ordenado no mundo.
III- Segundo Heráclito, a persistência de unidade das coisas apesar da mudança é ilustrada pela 
famosa analogia da vida de Heráclito a um rio, em que “nos mesmos rios entramos e não entramos, 
somos e não somos. Não é possível entrar duas vezes no mesmo rio”.
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IV- Platão foi um fervoroso crítico de Heráclito, e não adotou a doutrina do pensador pré-socrático no 
qual postula que todas as coisas estão em constante fluxo, independentemente de como elas aparecem 
para os sentidos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B Somente a sentença I está correta.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
Platão é um filósofo notadamente marcante na história da filosofia Ocidental. Seu pensamento 
influenciou inúmeras escolas e até hoje é objeto de estudos. Seus textos em formas de diálogos nos 
convidam à prática da atividade filosófica. Segundo Platão, existem três partes da alma, cada uma 
com seu próprio objeto e desejo. 
Sobre as três partes da alma segundo Platão, assinale a alternativa CORRETA:
A Segundo Platão, existem três tipos de alma: a alma racional, a alma vegetal e a alma apetitiva.
B
Segundo Platão, existe a alma racional, que deseja o bem e a verdade. A alma irascível, que
deseja a honra e os valores competitivos. E a alma apetitiva, que deseja os gostos inferiores:
comida, bebida e sexo.
C Segundo Platão, existem a alma racional que deseja os gostos inferiores, a alma irascível que
deseja a honra e a alma apetitiva que deseja o bem e a verdade.
D Segundo Platão, existem apenas dois tipos de alma: a alma irascível e a alma apetitiva.
Os filósofos pré-socráticos, comumente chamados de "cosmólogos", foram os primeiros a pensar o 
mundo de maneira especulativa, racional, sistematizada, rompendo com as explicações mitológicas. 
Pode-se dizer que o primeiro filósofo pré-socrático foi Tales de Mileto, que nasceu no século VI a.C. 
Sobre o pensamento de Tales de Mileto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Tales é considerado o primeiro filósofo grego, porque foi o primeiro a dar uma explicação 
puramente natural da origem do mundo, se distanciando das explicações mitológicas.
( ) Tales de Mileto sustentava que o princípio de todas as coisas era a água.
( ) Tales de Mileto se encontrava entre os lendários Sete Homens Sábios, cujo nome derivava de um 
termo que significava inventividade e sabedoria prática.
( ) Tales de Mileto argumentava que tudo se originava de dois elementos primordiais: a água e o ar. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
B F - V - V - F.
C V - V - V - F.
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D V - F - V - F.
Os filósofos pré-socráticos, comumente chamados de "cosmólogos", foram os primeiros a pensar o 
mundo de maneira especulativa, racional, sistematizada, rompendo com as explicações mitológica. 
Pode-se dizer que o primeiro filósofo pré-socrático foi Tales de Mileto, que nasceu no século VI a.C. 
Sobre o pensamento de Tales de Mileto, analise as sentenças a seguir:
I- Tales de Mileto é considerado o primeiro filósofo grego, porque foi o primeiro a dar uma 
explicação puramente natural da origem do mundo, se distanciando das explicações mitológicas.
II- Tales de Mileto sustentava que o princípio de todas as coisas era a água.
III- Tales de Mileto se encontrava entre os lendários Sete Homens Sábios, cujo nome derivava de um 
termo que significava inventividade e sabedoria prática.
IV- Tales de Mileto argumentava que tudo se originava de dois elementos primordiais: a água e o ar. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e IV estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças III e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e IV estão corretas.
Entre os entes, uns são por natureza, outros são por outras causas; por natureza são os animais e suas 
partes, bem como as plantas e os corpos simples, isto é, terra, fogo, ar e água, e todos eles se 
manifestam diferentes em comparação com os que não se constituem por natureza, pois cada um 
deles tem em si mesmo princípio de movimento e repouso - uns, de movimento local, outros, de 
crescimento e definhamento, outros, de alteração; por outro lado, cama e veste, bem como qualquer 
outro gênero desse tipo, na medida em que encontram suas respectivas designações, isto é, enquanto 
resultam da técnica, não têm nenhum impulso inato para a mudança, pois a natureza é certo princípio 
ou causa pela qual aquilo em que primeiramente se encontra se move ou repousa em si mesmo e não 
por concomitância (ARISTÓTELES, 2009, p. 43).
 
Com relação à filosofia da natureza de Aristóteles e considerando as informações apresentadas, avalie 
as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
 
I- Conhecer os entes por natureza implica reconhecer seu princípio extrínseco tanto a respeito do seu 
deslocamento como da sua geração e corrupção.
 
PORQUE
 
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II- Entes por natureza se distinguem de coisas originadas pela técnica, por terem em si mesmo o 
princípio de seu movimento e repouso.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: ARISTÓTELES. Física I e II. Campinas: Unicamp, 2009.
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa corretada I. 
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
O estoicismo é uma escola filosófica fundada por Zenão de Cítio (335-263 a.E.C.) no qual propunha 
uma ética de acordo com o cosmos ou logos. O estoicismo levou a sério a convicção socrática de que 
a única coisa que vale a pena ter é a virtude. Assim, o estoico despreza as riquezas, os bens materiais 
e a fama.
Sobre o estoicismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
Segundo o estoicismo o bem maior para o indivíduo é cultivar a sabedoria ética e agir de acordo
com a razão divina, ou Logos (grego: “palavra”), que governa o universo. Nesse sentido, o
estoicismo permitiu que seus praticantes conseguissem repouso e tranquilidade diante dos
inevitáveis infortúnios e tragédias da vida.
B O estoicismo ensinava que o único bem para os seres humanos é o prazer e o único mal a dor.
C
O bem maior para o estoicismo é uma vida de acordo com os prazeres, portanto uma vida
hedonista. Os estoicos propunham a imperturbabilidade da alma e a ataraxia (ausência de
perturbação).
D O estoicismo foi uma corrente importante na filosofia durante o Iluminismo do século XVIII, e
de uma forma ou de outra ainda é uma posição viável na epistemologia contemporânea.
Em meados do século V a.C., o pensamento grego é marcado pelo advento dos sofistas. O termo 
sofista deriva do verbo sophizesthai, que denota fazer uma profissão do ser inventivo e inteligente ou 
agir com astúcia. Sobre os sofistas, analise as seguintes sentenças:
I- Para os sofistas, a arte da retórica tinha como objetivo a busca pela verdade (Alétheia).
II- Para os sofistas, como Górgias, a arte da retórica era mais importante que o conhecimento em si, 
pois para ele nada existe, e se algo existisse, não se poderia ter conhecimento disso.
III- Os sofistas cobravam honorários por sua instrução, e prometiam ensinar que o importante era ter 
sucesso na vida e ganhar influência sobre os outros.
IV- Os sofistas não eram apenas céticos quanto àquilo que até então se tornara uma tradição 
filosófica, mas também de outras tradições. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e II estão corretas.
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B As sentenças I e III estão corretas.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
O período antigo da história da filosofia Ocidental é tradicionalmente dividido em quatro fases: o pré-
socrático, que se estende desde o início do século VI até meados do século IV a.E.C.; o clássico, até o 
final do século II a.E.C.; o helenístico, até o final do primeiro século a.E.C.; e o romano ou imperial, 
que foi até o início do século VI E.C., terminando com a queda do Império Romano do Ocidente. 
Sobre a primeira fase da filosofia Ocidental, o pré-socrático, analise as sentenças a seguir:
I- Os milésios foram os primeiros a especular racionalmente sobre a origem e a natureza do mundo; 
por essa razão, eles e outros como eles são chamados de “cosmólogos”.
II- O primeiro dos milésios, Tales, sustentava que tudo é água, com o que ele quis dizer que as 
diferentes substâncias das quais o mundo parece ser composto são derivadas da água.
III- Anaximandro foi notável por promover uma teoria da evolução dos seres vivos, os humanos e 
todos os outros animais, ele afirmava que evoluíram dos peixes.
IV- Heráclito de Éfeso afirmou que a substância básica é o fogo e o processo básico era o “conflito”. 
A aparente unidade e permanência das coisas no mundo são o resultado do constante conflito de 
opostos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença II está correta.
B Somente a sentença III está correta.
C As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
Aristóteles foi um filósofo grego discípulo de Platão que deixou inúmeros escritos, sobre: filosofia, 
política, ética, lógica, ciências etc. Após a morte de seu pai em 367, Aristóteles migrou para Atenas, 
onde ingressou na Academia de Platão, permanecendo cerca de 20 anos como seu aluno e colega. 
Depois disso, Aristóteles fundou sua própria Academia, o Liceu. Sobre a noção de felicidade em 
Aristóteles, analise as sentenças a seguir:
I- Segundo Aristóteles, a felicidade corresponde ao bom exercício da alma vegetativa.
II- Para Aristóteles, felicidade é o bem humano mais elevado.
III- Para Aristóteles, a felicidade está no acúmulo de riquezas e no cultivo das virtudes morais.
IV- Segundo Aristóteles, a felicidade é a atividade da alma racional de acordo com a virtude. Assim, 
as noções de felicidade e virtude estão ligadas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças II e IV estão corretas.
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D As sentenças I e IV estão corretas.
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