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Disciplina: 101318 - HISTÓRIA DA ARTE NO BRASIL
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
A antropóloga Denise Gomes estuda a cerâmica tapajônica na qualidade de objetos simbólicos, que
representam uma concepção de mundo. No contexto da pesquisa, que tipo de concepção é essa?
a )
Ela é científica, adotada por Charles Darwin para explicar a diferença entre animais predadores e animais de
presa na cadeia alimentar.
b )
Ela é mítica e refere-se ao pensamento dos índios da região amazônica a respeito da relação entre o ser
humano e outras espécies animais.
c )
Ela é científica e explica o modo como as diferenças biológicas entre as espécies afetam seus pontos de vista.
d )
Ela é mítica e refere-se ao modo como os índios que hoje habitam a região da Amazônia praticam a caça.
e )
Ela é mítica e refere-se ao pensamento dos aborígenes, na Austrália, sobre a origem das espécies.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
Um modo de estudar a cerâmica produzida na Amazônia durante a pré-história é aproximá-la da mitologia de
povos indígenas que continuam habitando essa região. Denise Gomes, por exemplo, observou que muitos
vasos tapajós retratam figuras zooantropomorfas - meio humanas, meio animais - e encontrou uma chave
para interpretar essas peças na concepção mítica sobre as relações entre os homens e os animas que tinham
os índios que vivem hoje na Amazônia, onde está na base de práticas xamânicas. Segundo essa concepção
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mítica, o xamã é o único capaz de assumir o ponto de vista de outros animais, vestir sua pele durante os
transes extáticos e depois voltar à sua forma original. Nesse processo de negociação com o invisível que
envolve as metamorfoses corporais, o xamã protege a sua comunidade e mantém a estabilidade social. Os
objetos cerâmicos da cultura tapajó parecem participar desse mundo simbólico.
Assim, segundo esta perspectiva de análise, a concepção de mundo representada na cerâmica tapajônica é
mítica, não científica. O mito não propõe uma explicação do mundo e dos fenômenos com base no método
científico, de demonstração racional e teste experimental de hipóteses. Além disso, a cerâmica tapajônica não
é feita pelos aborígines australianos e os mitos descritos por Gomes não se referem a técnicas de caça, mas,
como vimos, às práticas xamânicas.
QUESTÃO 2
Sobre a Missão Artística Francesa, de 1816, assinale a alternativa correta.
a )
Os franceses não tinham a intenção de fundar uma Academia de arte no país, mas apenas de prestar serviços
à coroa e à Corte portuguesa, por meio da pintura de retratos.
b )
Apesar de o episódio ser referido na historiografia, desde o início do século XX, como "missão", foi
demonstrado, pela análise recente de fontes documentais, que a iniciativa de vir ao Brasil partiu dos
franceses, não da coroa portuguesa.
c )
Jean-Baptiste Debret foi o artista que menos tempo permaneceu no país - durante cinco anos apenas. Já
Nicolas-Antoine Taunay residiu no Rio de Janeiro por 15 anos.
d )
Os franceses não estranharam a escravidão no Brasil, pois o regime escravo ainda existia na França e em
suas colônias após a Revolução Francesa de 1789.
e )
Vieram ao Brasil apenas pintores e escultores, pois o objetivo da colônia de artistas franceses era fundar uma
Academia de Belas Artes, sem a inclusão das artes aplicadas.
Ver justificativa da resposta
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Justificativa
Alguns documentos conservados em arquivos no Brasil e em Portugal mostraram que os artistas franceses
ligados a Napoleão se viram em uma situação difícil com a queda dele e buscaram refúgio fora do país.
Como o príncipe regente de Portugal e sua Corte haviam se transferido recentemente à colônia portuguesa na
América - lugar onde tudo ainda estava por fazer - e como a paz entre os portugueses e franceses fora
firmada em 1815, os antigos pintores de Napoleão viram no Brasil uma possibilidade de futuro e ofereceram
seus serviços à Coroa portuguesa. A viagem, contudo, foi financiada ou por eles mesmos, ou pela burguesia
portuguesa. Eles só passaram a receber uma subvenção do Estado monárquico, com a condição de fundar
uma Escola de Artes e Ofícios, quando efetivamente chegaram aqui. Assim, vieram ao Brasil não apenas
artistas, mas também artífices. A escravidão chamou-lhes a atenção, pois fora abolida em sua terra natal
recentemente, em 1794, após a Revolução Francesa (embora não tivesse se efetivado nas colônias francesas).
Os escravos são frequentemente representados pelos pintores em suas telas do período brasileiro. A maioria
do grupo retornou à França. Taunay ficou apenas cinco anos no Brasil; já Debret, um entusiasta da
independência, passou aqui 15 anos, chegando a dar aulas na Academia Imperial antes mesmo de ela ser
oficialmente aberta.
QUESTÃO 3
Assinale a alternativa que preenche adequadamente as lacunas da texto a seguir.
Tarsila do Amaral estudou na _________ e foi influenciada pelo _________ por meio de seu professor
Fernand Léger. Sua obra é dividida em fases, pois ela pintou temas variados e de maneiras diferentes. A fase
__________tem início depois de uma viagem pelo Brasil que a artista fez ao lado de Oswald de Andrade e
________. Uma de suas pinturas mais conhecidas, Abaporu (1928), pertence à fase __________.
a )
França - Cubismo - Pau-Brasil - Blaise Cendrars - Antropofágica
b )
Estados Unidos - Expressionismo abstrato - Antropofágica - Victor Brecheret - Pau-Brasil
c )
Itália - Futurismo - Pau-Brasil - Anita Malfatti - Neo-Pau-Brasil
d )
Alemanha - Expressionismo - Antropofágica - Mário de Andrade - Pau-Brasil
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e )
Inglaterra - Impressionismo - Pau-Brasil - Menotti del Pichia - Antropofágica
Ver justificativa da resposta
Justificativa
A obra de Tarsila do Amaral possui várias fases. Neste capítulo, vimos três delas: o início do Cubismo (com
A negra); Pau-Brasil (1924-1928) eAntropofágica (1928-1930). A fase Pau-Brasil tem início após a viagem
que fez com Oswald de Andrade e o poeta francês Blaise Cendrars pelas cidades históricas de Minas Gerais.
Já a Antropofágica foi assim chamada em razão do manifesto que Oswald escreveu depois de ser presentado
por Tarsila com a tela Abaporu. Tarsila estudou com Anita Malfatti no ateliê de Pedro Alexandrino, em São
Paulo, mas complementou sua formação na França, durante a década de 1920, frequentando o ateliê do
pintor Fernand Léger, que tinha uma interpretação muito particular sobre a fragmentação e geometrização
das formas do Cubismo. Seu estilo muda consideravelmente depois dessa experiência.
QUESTÃO 4
O que é, em artes visuais, estilo individual e estilo de grupo?
a )
O estilo individual diz respeito aos aspectos sociais na obra de um único artista. O estilo de grupo distingue-
se pelos aspectos subjetivos presentes na obra de diferentes artistas.
b )
O estilo individual é formado apenas por aspectos subjetivos, não incluindo elementos e códigos
compartilhados por um grupo social. O estilo de grupo é definido mediante a observação de aspectos
semelhantes na obra de diferentes artistas.
c )
Estilo individual é o estilo de cada artista em particular. Estilo de grupo é aquele estabelecido pelas
vanguardas do século XX, como futurismo e cubismo. O século XIX não conheceu estilos de grupo.
d )
O estilo individual é definido pelo modo como um artista concebe uma obra. O de grupo é o modo como um
artista concebe uma obra para ser exibida em uma exposição coletiva.
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e )
O estilo individual é formado pela interação entre aspectos sociais e subjetivos em uma obra. O estilo de
grupo distingue-se apenas pelos aspectos supraindividuais, presentes de modo invariável na obra de
diferentes artistas.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
Um estilo pode ser individual ou de grupo. A relação entre aspectos sociais (técnicas e esquemas
compositivos aprendidos) e individuais (o modo como tais técnicas e esquemas são articulados
subjetivamente) configura um estilo pessoal. No caso do estilo de grupo, consideramos apenas os aspectos
supraindividuais, abstraindo as variantes pessoais. Assim, podemos nos referir ao estilo de Debret
(individual) e ao neoclassicismo (estilo de grupo) em Debret. Estilo individual é aquele próprio a cada
artista. São as características que só encontramos na obra dele e na de mais ninguém e que resultam da
interação entre os códigos e técnicas aprendidos socialmente e a personalidade. Estilo de grupo é aquele
compartilhado por diferentes artistas, tratando-se de características comuns entre eles e que permitem reunir
as obras em um conjunto. Estilos de grupo podem ser detectados em diferentes épocas, inclusive no século
XIX.
QUESTÃO 5
Sobre os sítios arqueológicos pré-históricos no Brasil, analise as afirmativas.
I.São muito poucos os sítios arqueológicos pré-históricos conhecidos até agora no país, não ultrapassando o
número de 100.
II.Sítios arqueológicos são os locais onde viveram as populações pré-históricas.
III.Entre os sítios com arte rupestre brasileiros, os mais antigos estão na região da Amazônia.
IV.Os sítios localizados no Parque Nacional Serra da Capivara (PI) possuem exemplos de arte rupestre da
Tradição Nordeste.
Assinale a alternativa correta.
a )
Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
b )
Todas as afirmativas estão corretas.
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c )
Apenas a afirmativa I está correta.
d )
Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas.
e )
Nenhuma afirmativa está correta.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
Existem, atualmente, milhares de sítios arqueológicos registrados no Brasil. Quem faz esse registro é o
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN). O local que encerra mais sítios com
exemplos de arte rupestre (feita sobre suporte fixo de rocha) pré-histórica é o Parque Serra da Capivara, no
Piauí. A Tradição que domina ali é a Nordeste. No entanto, existem outros mais, abrangendo outras
Tradições, especialmente no Pará, na Bahia e em Minas Gerais.
QUESTÃO 6
Quais eram as técnicas artísticas mais usadas no período colonial no Brasil?
a )
Alvenaria de pedra, adobe e tijolos.
b )
Taipa de pilão e taipa de pau-a-pique.
c )
Escultura, talha, pintura e azulejaria.
d )
Vídeo, colagem e instalação.
e )
Gravura em metal e litografia.
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Ver justificativa da resposta
Justificativa
As técnicas artísticas mais utilizadas no período colonial são escultura em pedra ou madeira; talha, também
em pedra ou madeira; pintura à têmpera ou óleo sobre madeira ou tela; e, finalmente, azulejaria. Taipa e
alvenaria são técnicas de construção. Ateliês de gravura foram instalados no país sobretudo a partir do século
XIX, e as demais técnicas (vídeo, colagem e instalação) ainda não existiam nos séculos XVI, XVII e XVIII.
QUESTÃO 7
Sobre a antropologia, a etnografia e a etnologia, leia as afirmativas a seguir.
I.São três áreas muito diferentes das Ciências Humanas e que não possuem nada em comum.
II.A etnografia é o método que o antropólogo escolhe para coletar dados junto ao grupo cultural que estuda.
III.A etnografia e a etnologia são subáreas dentro da antropologia.
IV.Quando um etnógrafo propõe uma interpretação a respeito de um artefato, ele está entrando nos domínios
da etnologia, pois a etnografia limita-se a processos de coleta, registro e documentação.
Assinale a alternativa correta.
a )
Apenas a alternativa I está correta.
b )
Apenas a alternativa III está correta.
c )
Apenas as alternativas II e IV estão corretas.
d )
Apenas as alternativas I, II e IV estão corretas.
e )
Apenas as alternativas II, III e IV estão corretas.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
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A antropologia estuda diferentes culturas. A etnografia e a etnologia são subáreas da antropologia
diretamente ligadas ao trabalho de campo, momento em que o antropólogo estabelece contato com o grupo
cultural que estuda. Logo, são três áreas dentro das Ciências Humanas ligadas entre si.
QUESTÃO 8
O que faz um arqueólogo?
a )
Passa longos períodos convivendo com índios em suas aldeias, com o objetivo de entender a organização
social deles.
b )
Coordena grupos de cientistas que estudam as mudanças climáticas em projetos financiados pela ONU.
c )
Coleta, analisa e interpreta vestígios materiais do passado.
d )
Estuda a cultura de um povo de um modo amplo, recorrendo especialmente à tradição oral.
e )
Escreve textos críticos sobre exposições de arte contemporânea que ocorrem em museus e galerias.
Ver justificativa da resposta
Justificativa
O arqueólogo estuda uma cultura ou civilização já extinta com base nos vestígios materiais que ela deixou
para trás. Ele faz a prospecção de terrenos para propor a demarcação de sítios arqueológicos a serem
escavados, coleta materiais nessas escavações, submete-os a análises físico-químicas em laboratórios, analisa
e interpreta os resultados e, finalmente, publica-os em artigo ou livro para que sejam avaliados pelos seus
pares. É o antropólogo, não o arqueólogo, quem estuda a cultura de um povo de modo amplo, recorrendo
para isso, à tradição oral. Geralmente passa períodos longos convivendo com os grupos culturais que estuda.
São os críticos de arte, e não arqueólogos, que avaliam eventos no campo da arte no tempo presente e
publicam textos a respeito.
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