PROVA CURRICULAR - BACHARELADO EM TEOLOGIA -1123- INTRODUÇÃO A TEOLOGIA

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Iniciado em quinta, 2 mar 2023, 15:54
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Concluída em quinta, 2 mar 2023, 16:37
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Nem todos os ex-católicos romanos e não luteranos concordavam com os pontos colocados pelos reformadores calvinistas.  Já
existiam grupos que questionavam a participação do homem na sua salvação enquanto, calvinistas defendiam que era Deus quem
escolhia quem iria salvar, independente da vontade humana, os sinergistas e monergistas acreditavam que o homem tinha
participação ou que pela ação do Espírito Santo, o homem poderia ser salvo. Foram várias brigas, discussões e gerou morte, ao ponto
de ser convocado um sínodo nacional em Dort, Holanda, iniciou-se o concílio em 13 de novembro de 1618 e foram 154 reuniões até o
dia 09 de maio de 1619. Estamos falando de qual corrente teológica?
Assinale a alternativa correta:
a. Arminianismo. 
b. Monergismo.
c. Dortinismo.
d. Reformistas.
e. Sinergismo.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Arminianismo.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
A dimensão existencial da teologia não pode tomar o lugar do aspecto científico do labor teológico, mas ambos precisam se
complementar. Não podemos colocar a fé e a razão como alternativas que se excluem mutuamente, mas ambas devem existir para
que a fé seja inteligente e a inteligência seja levada cativa sob a obediência de Cristo. Assim como uma teologia preocupada somente
com a dimensão existencial é unilateral, a teologia científica que não considera a participação da vida do teólogo peca por fazer de
Deus um objeto de estudos, como se este objeto pudesse ser dissecado, analisado, servindo como uma coisa que pudesse ser
manipulada pelo ser humano. (Whestphal, 2010, Pg. 81-82)
Com esta colocação do autor, podemos definir a relação entre Fé e Razão, sendo:
Assinale a alternativa correta:
a. É uma relação onde a fé e a razão não devem se misturar.
b. É uma relação onde a Razão predomina a Fé.
c. É uma relação onde a Fé predomina a Razão.
d. É uma relação onde a fé e a razão participam como um todo 100/100%. 
e. É uma relação impossível.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
É uma relação onde a fé e a razão participam como um todo 100/100%.

Questão 3
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Foi na cidade de Eudora, no Kansas, que surgiu um jovem chamado Charles Fox Parham, que pregou o Evangelho desde sua
adolescência. Parham, ministrava a santificação e realizava curas e milagres e em 1898 fundou um albergue e publicou uma revista “Fé
Apostólica”.  Parham fundou uma escola bíblica e Saymour foi um de seus alunos. Saymour, fundou seu próprio ministério e, tempo
depois, recebeu a visita de Parham, este, por sua vez, não aceitou o que encontrou na igreja de Saymour e encerrou suas relações com
o ex-aluno. O que Parham não aceitou no ministério de Saymour?
Marque a alternativa correta:
a. A Igreja de Saymour era herética diante das ordenanças bíblicas.
b. Parham não viu negros e mulheres exercendo o ministério.
c. A Igreja de Saymour era desorganizada.
d. Parham não concordou com negros e mulheres exercendo o ministério sobre os de cor branca. 
e. Parham não foi bem recebido por Saymour.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Parham não concordou com negros e mulheres exercendo o ministério sobre os de cor branca.

Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Na teologia católica romana, o homem dependia de Deus e da Instituição para alcançar a Salvação de sua alma. Com a Reforma
Protestante, o homem passa a conhecer uma “Graça de Deus” mais libertadora ainda, não há mais indulgências e o homem conhece a
Graça imerecida, irresistível, ou seja, é Deus puro na questão da Salvação. Com o pentecostalismo tradicional, o homem depende de
Deus e a “Segurança do Crente” é mantida enquanto o fiel estiver debaixo da vontade de Deus. Surge uma nova corrente, o novo
pentecostalismo, onde, o homem é visto com autoridade, também, sobre o mundo espiritual e ele pode dar ordem aos anjos e
demônio. A segurança do crente, depende também da ação do Homem. Qual termo abaixo, expressa mais esta característica de
poder sobre o mundo espiritual?
Assinale a alternativa correta:
a. Poder dos Santos.
b. Pentecostalismo.
c. Guerra Espiritual. 
d. Poder de Deus.
e. Sola Gratia
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Guerra Espiritual.

Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 6
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
É importante analisar que a teologia surgiu com a busca de algo. Com a criação dos mitos, conhecidos desde a Grécia Antiga, com a
finalidade de descobrir a origem de determinados fenômenos, principalmente os naturais, o homem começou a se deparar com a
realidade de um mundo invisível, metafísico, o qual, era o desencadeador de determinados fenômenos. De outro modo, podemos
dizer que o homem começou a ter razão de um mundo além do visível e a necessidade de entendê-lo.
Assinale a alternativa correta:
a. A busca pelo “logos”, ou seja, o “divino”. 
b. A Busca pelo Responsável visível.
c. A Busca pelo fim.
d. A busca do impossível.
e. A busca pela Razão.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A busca pelo “logos”, ou seja, o “divino”.
A teologia, como ciência subalterna, subordina-se à ciência superior de Deus e dos santos. Adquire, por isso, mais dignidade que
aquelas que se fundam em princípios conhecidos à luz natural do intelecto e por si evidentes. Estribando-se na própria ciência de
Deus, que não se pode equivocar nem pode enganar-nos, toda verdade teológica se faz normativa para as outras ciências. Diante
desta colocação do Doutor Libânio, em relação a teologia, como uma ciência subordinada à ciência superior de Deus, podemos
afirmar:
Marque a alternativa correta:
a. A ciência teológica tem evidências visíveis.
b. A ciência teológica não tem princípios.
c. A ciência teológica é uma ciência no sentido de ter evidências a respeito de seus princípios
d. A ciência teológica não é uma ciência no sentido de não ter evidências a respeito de seus princípios
e. A ciência teológica não é uma ciência no sentido de ter evidências a respeito de seus princípios 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A ciência teológica não é uma ciência no sentido de ter evidências a respeito de seus princípios

Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Com a dogmática-sistemática, entra-se na principal área diferenciadora da teologia católica, em relação aos evangélicos e ortodoxos.
Os grupos cristãos não católicos veem com certa desconfiança o excessivo peso que a teologia católica dá à dogmática. Os ortodoxos
aceitam as afirmações dogmáticas até a patrística tardia, bem como alguns pronunciamentos do magistério católico. Movem-se, no
entanto, em outra esfera de reflexão, mais tradicional e mística e menos especulativa, se compreendida sob o ponto de vista ocidental.
E os evangélicos?
Assinale a alternativa correta:
a. Os evangélicos acentuam mais a teologia bíblica, aceitando a dogmática elaborada pelos primeiros concílios ecumênicos. 
b. Os evangélicos acentuam mais a teologia bíblica, não aceitando a dogmática elaborada pelos primeiros concílios ecumênicos.
c. Os evangélicos acentuam mais a teologia sistemática, não aceitando a dogmática elaborada pelos primeiros concílios
ecumênicos.
d. Os evangélicos acentuam menos a teologia bíblica, aceitando a dogmáticaelaborada pelos primeiros concílios ecumênicos.
e. Os evangélicos não acentuam a teologia bíblica, aceitando a moral elaborada pelos primeiros concílios ecumênicos.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Os evangélicos acentuam mais a teologia bíblica, aceitando a dogmática elaborada pelos primeiros concílios ecumênicos.

Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
A teologia tem seu papel importante na estruturação da fé cristã e nas crenças católicas.
“Os teólogos chegam a constituir um poder de fato na instituição da Igreja católica.  Graças a eles é que o catolicismo moderno fica
marcado pela preocupação com a homogeneidade, a ortodoxia, a clareza.” (LIBÂNIO; MURAD, 2003, p.136) É neste momento que a
um crescimento excessivo da dependência teológica no clérigo. Os primeiros beneficiários são exatamente os clérigos, os religiosos e
os diocesanos, os quais, passam a ter qual obrigatoriedade?
Assinale a alternativa correta:
a. Estar na direção de uma Diocese.
b. Possuir um curso teológico. 
c. Adotar o Celibato.
d. Possuir indicação superior do Papa.
e. Ser de família católica e não ser filho único.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Possuir um curso teológico.
O século XX inicia-se de uma maneira muito positiva para a Igreja Católica, Roma e Alemanha produzem uma teologia inovada e
promissora, agora, a França começa a produzir dicionários e revistas de grande envergadura, com estudos de exegese, patrologia,
história das religiões, dogmas e história da Igreja. O movimento neotomista desencadeado pelo Papa Leão XIII, ganha espaço e se
desenvolve. Com o desenvolvimento de uma nova apologética, que trabalha com o perfil do homem concreto e histórico, procurando
pontos de abertura para a revelação cristã, de certo modo, está propondo uma resposta construtiva para o modernismo. Qual é o
nome desta nova apologética e quem a desenvolveu?
a. “Apologética da Imanência”, desenvolvida por Papa Leão XIII
b. “Apologética da Imanência”, desenvolvida por M. Blondel. 
c. Apologética da Revelação”, desenvolvida por Papa Leão XIII
d. “Apologética da Destinação”, desenvolvida por M. Blondel
e. “Apologética da Revelação”, desenvolvida por M. Blondel
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
“Apologética da Imanência”, desenvolvida por M. Blondel.

Questão 10
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Até meados de 1920, as duas influências não eram tão evidentes, porque estavam sendo lançadas as bases da igreja pentecostal
ainda, em grande ascendência, a Assembleia de Deus. Destes anos até a década de 1950, a influência era total sueca, pois, estavam
sob o controle direto de Daniel Berguer e Gunnar Vingren.  Com o retorno de Vingren para a Suécia, em 1930, outro sueco assumiu a
liderança da denominação. A Assembleia de Deus no Brasil foi influenciada também por americanos, principalmente depois de 1950.
Qual era a diferença dos suecos e dos americanos dentro do ministério?
Assinale a alternativa correta:
a. A presença do ministério feminino era a área que mais se podia ver diferenças entre os dois grupos.
b. O Estudo Teológico era a área que mais se podia ver diferenças entre os dois grupos. 
c. A Teologia era a área que mais se podia ver diferenças entre os dois grupos.
d. A manifestação dos dons era a área que mais se podia ver diferenças entre os dois grupos.
e. O comprometimento com o Ministério era a área que mais se podia ver diferenças entre os dois grupos
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O Estudo Teológico era a área que mais se podia ver diferenças entre os dois grupos.
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