Atividade 1 filosofia prova 1 tentativa

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Iniciado em sexta, 6 jan 2023, 19:22
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Concluída em quarta, 8 fev 2023, 12:36
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Questão 1
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Bem, na filosofia de Platão a alma já é concebida como imortal. Dentro dessa narrativa haveria então dois mundos, o inteligível e o
sensível. O mundo inteligível seria carregado de toda a verdade (ideias como justiça, beleza, bondade, etc...), está que se encontra em
formas ou ideias puras que podem ser contempladas pela alma desencarnada. Platão também parte do pressuposto dos mitos órficos,
onde estes afirmavam que a alma sofria uma transmigração, ou seja, após passar um tempo no mundo inteligível a alma retornaria a
um corpo diferente, e depois da morte voltaria ao mundo das ideias.
Frente a tal concepção, verifique as asserções seguintes:
1) Desse modo, o que apreendemos no mundo sensível não é devidamente verdadeiro, pois só conhecemos a mesma em outro
plano. O Mundo sensível seria uma cópia do mundo inteligível. Além disso, o corpo seria um túmulo para alma, pois atrapalha o pleno
uso do logos e do nous com suas necessidades fisiológicas e com as tentações e prazeres carnais.
LOGO
2) De acordo com o Platão, o corpo é um impedimento para a alma pelo fato de nos proporcionar, através dos sentidos, informações
enganosas e ambíguas, sendo que só podemos pensar a verdade ignorando-as aos nos concentrarmos apenas na razão. Essas
questões são melhores representadas nos diálogos Fédon, O Banquete, Fedro e no livro V d’ A República.
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
b. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
c. As duas asserções são proposições falsas. 
d. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
e. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
Painel / Minhas Disciplinas / LICENCIATURA EM LETRAS - PORTUGUES LIBRAS EAD -1023- FILOSOFIA GERAL
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
“Ockham só reconhece como válido e obrigatório um gênero de demonstração. Provar uma proposição consiste em mostrar seja que
ela é imediatamente evidente, seja que ela se deduz necessariamente de uma proposição imediatamente evidente. Muitos outros
antes dele já haviam admitido esse rigoroso critério de prova, mas Ockham vai fazê-lo provocar consequências totalmente novas pela
aplicação implacável que dele fará. Acrescentemos a essa severa concepção da demonstração um gosto vivíssimo pelo fato concreto e
pelo particular, que devia exprimir-se num dos empirismos mais radicais que se conhece, e teremos os dois dados iniciais que melhor
nos ajudarão a compreender sua filosofia interna. O estudo de Guilherme de Ockham permite constatar um fato histórico de
importância capital e que se costuma desconhecer: o de que a crítica interna feita contra ela mesma pelo que se chama com um
termo bastante vago, de filosofia escolástica, provocou sua ruína bem antes da filosofia moderna ter logrado constituir-se”. 
Fonte: GILSON, Etienne. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 796 – 797. 
De acordo com o que foi estudado sobre a filosofia de Ocham, verifique as proposições abaixo e depois assinale a alternativa correta. 
1) Ockham é conhecido por realizar uma inversão no debate da querela dos universais, pois ele abordou o problema da existência
deles a partir de um posicionamento lógico e linguístico, ao invés de se guiar pela perceptiva metafísica, como outros autores já
trabalharam.
LOGO
2) Seu posicionamento acerca da querela dos universais foi denominado de realismo.
a. Somente a segunda afirmação está correta.
b. Apenas a primeira declaração está correta. 
c. As duas afirmações estão corretas, mas as duas afirmações são independentes.
d. Ambas asserções são falsas.
e. As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda complementa a primeira.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas a primeira declaração está correta.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
“Ah! Suscitas precisamente uma questão que me atormentou por demais, desde quando era ainda muito jovem. Após ter-me cansado
inútilmente de resolvê-la, levou a precipitar-me na heresia (dos maniqueus), com tal violência que fiquei prostrado. Tão ferido, sob o
peso de tamanhas e tão inconsistentes fábulas, que se não fosse meu ardente desejo de encontrar a verdade, e se não tivesse
conseguido o auxílio divino, não teria podido emergir de lá nem aspirar à primeira das liberdades — a de poder buscar a verdade.
Visto que a ordem seguida, então, atuou em mim com tanta eficácia para resolver satisfatoriamente essa questão, seguirei igualmente
contigo aquela mesma ordem pela qual fui libertado. Seja-nos, pois, Deus propício e faça-nos chegar a entender aquilo em que
acreditamos. Estamos, assim, bem certos de estar seguindo o caminho traçado pelo profeta que diz: "Se não acreditardes não
entendereis". Ora, nós cremos em um só Deus, de quem procede tudo aquilo que existe. Não obstante, Deus não é o autor do
pecado. Todavia, perturba-nos o espírito uma consideração: se o pecado procede dos seres criados por Deus, como não atribuir a
Deus os pecados, sendo tão imediata a relação entre ambos?” 
Fonte: AGOSTINHO. O Livre-Arbítrio (De Libero Arbitrio). Tradução de Nair Assis de Oliveira. São Paulo - SP, Editora Paulus, 1995, p.
25.
De acordo com o posicionamento do autor, avalie as alternativas abaixo e assinale a asserção correta: 
I – É possível que se possa conceber a existência do mal a partir de um ser perfeito como Deus, pelos menos no argumento
agostiniano.
II – A fundamentação da noção de liberdade e de livre-arbítrio é mobilizada pelo autor para poder contornar o problema da
existência do mal, decorrente do maniqueísmo.
III – De acordo com Agostinho é inconcebível que Deus, criador de todo universo, possibilitasse, mesmo virtualmente, o mal.
IV – O problema do mal para o autor é em realidade uma questão secundária que surge a partir da noção de liberdade.
a. As afirmações III, II e IV estão corretas.
b. Apenas as afirmações II e III estão corretas. 
c. Apenas a alternativa II é correta.
d. Todas as alternativas acima estão corretas.
e. As alternativas I e IV estão corretas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas as afirmações II e III estão corretas.
Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
“– Por conseguinte é forçoso – disse – que tudo isso produz os autenticamente filósofos uma opinião tal, que se digam entre si
palavras deste estilo, pouco ou mais ou menos: ‘Pode que alguma senda nos conduza até o fim, junto com o raciocínio, em nossa
investigação, em quanto que, enquanto tenhamos o corpo a alma é contaminada pela ruindade dele, jamais conseguiremos suficiente
aquilo que desejamos [...] Por isso não temos tempo livre para a filosofia, com todas essas suas coisas. Mas o cúmulo de tudo é que,
se sobre algum tempo livre de seus cuidados e nos dedicamos a observar algo, imiscuem-se de novo em nossas investigações nos
causa tumulto e confusão, e nos pertuba de tal modo que por ele não somos capazes de contemplar a verdade’” 
Fonte: PLATÓN, Diálogos III: Fedón, Banquete, Fedro. Traducciónes, introduciones y notas de C. Gárcia Gual, M. Mártinez Hernandez, E.
Lledo Iñigo. Editorial Gredos, Madrid, 1989, p.44.
Temos o conhecimento de que Platão defendeu em seus diálogos a existência de duas realidades – o mundo sensível e o mundo das
Ideias –, com possibilidades de conhecimento diferentes. De acordo com tal afirmação de Platão, assinale a resposta correta:
a. O conhecimento, para Platão, dá-se exclusivamente na experiência sensível divergente sobre a essência do estado natural e
social.
b. A reminiscência é uma das principais ferramentas que o filósofo pode utilizar para rememorar o mundo das Ideias.
c. Segundo o pensamento do autor, o corpo pode nos fornecer conhecimento seguro referente ao mundo das Ideias.
d. A mácula que o corpo inflige à alma o impede totalmente de lembrar qualquer coisa sobre o mundo das Ideias. 
e. A dialética não é um traço essencial dos diálogos platônicos.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
A reminiscência é uma das principais ferramentas que o filósofo pode utilizar para rememorar o mundo das Ideias.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
“Mas nós afirmamos quem nem todo o conhecimento é demonstrativo, no caso dos princípios imediatos não há demonstração – e é
forçoso que isso seja evidente; pois se é necessário compreender as coisas que são primeiras, às quais a demonstração depende, e
que ela venha a cessar em algum momento, é necessário para esses imediatos serem não demonstráveis. Desse modo nós
argumentamos assim; e nós também afirmamos que não há apenas entendimento, mas similarmente alguns princípios de
compreensão se tornam familiares com as definições”.
Fonte: ARISTOTLE. The Complete Works Vol. I. Edited by Jonathan Barnes. Rinceton University Press, 1984, 72 19 – 24.
Frente a tal concepção, verifique as asserções abaixo e depois assinale a alternativa correta: 
1) Para Aristóteles, a indução ou experiência são essenciais para a construção do conhecimento científico.
POIS
2) No argumento aristotélico a formulação universal ocorre após a apreensão dos objetos pela experiência.
a. As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda corrobora a primeira. 
b. Nenhuma das alternativas está correta.
c. Somente a primeira alternativa está correta.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
e. Apenas a segunda asserção está correta.
b
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda corrobora a primeira.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
“[...] o mal só pode ser a corrupção de uma das perfeições na natureza que as possui. A natureza má é aquela em que medida, forma
ou ordem estão corrompidas, e ela é má somente na exata proporção do grau de sua corrupção. Não corrompida, essa natureza seria
toda ordem, forma e medida, quer dizer, boa; mesmo corrompida, ela permanece boa enquanto natureza e é má apenas no tanto em
que é corrompida. Essa relação do mal com o bem num sujeito é exprimida ao se dizer que o mal é uma privação. Com efeito, ele é a
privação de um bem que um sujeito deveria possuir, uma falta de ser o que ele deveria ser e, por conseguinte, um puro nada”. 
Fonte: GILSON, Étienne. Introdução ao Estudo de Santo Agostinho. Tradução de Cristiano Negreiros Abbud Ayoub. Editora Paulus,
2006, p. 273.
 De acordo com o que foi estudado sobre a filosofia de Ocham, verifique as proposições abaixo e depois assinale a alternativa
correta. 
1) A fundamentação da noção de liberdade e de livre-arbítrio é mobilizada pelo autor para poder contornar o problema da existência
do mal, decorrente do maniqueísmo.
PORTANTO
2) Ao fim e ao cabo, é impossível que se possa conceber a existência do mal a partir de um ser perfeito como Deus, pelos menos no
argumento agostiniano.
a. As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda é a conclusão decorrente da primeira. 
b. Apenas a primeira declaração está correta.
c. Ambas asserções são falsas.
d. Somente a segunda afirmação está correta.
e. As duas afirmações estão corretas, mas as duas afirmações são independentes.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda é a conclusão decorrente da primeira.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
“E assim estas coisas existem nos singulares, mas são pensadas como universais.  A espécie deve ser considerada como o pensamento
apreendido da semelhança substancial dos indivíduos que são dessemelhantes numericamente. O gênero, por outro lado, é o
pensamento apreendido da semelhança das espécies. Esta semelhança torna-se sensível quando existe nos singulares, e torna-se
inteligível quando está nos universais. Do mesmo modo, quando é sensível ele permanece nos singulares, mas quando entendido ele
torna-se universal. Subsistem consequentemente no reino dos sensíveis, mas são entendidos separados dos corpos”.
Fonte: BOÉCIO. From his Second Commentary on Porphyry’s Isagoge. [= Boécio 1906, Ed. 2ª, I, Cap. 10 e 11]. In: Spade, P. V..
Five texts on the mediaeval problem of Universals: Porphyry, Boethius, Abelard, Duns Scotus, Ockham. Translated, with
introduction and notes, by Paul Vincent Spade. Indianapolis: Hackett, 1994, p. 25.
Como se sabe, Boécio foi um pensador localizado temporalmente no período da antiguidade tardia, tecendo dois comentários sobre a
Isagoge, texto de Porfírio. Diante de tal afirmação de Boécio sobre a questão dos Universais, assinale a alternativa correta:
a. A posição realista na querela dos universais defende que eles subsistem apenas na mente.
b. A querela dos universais é um problema tipicamente da modernidade, acentuado após o renascimento.
c. Podemos afirmar que apenas Boécio foi tradicionalmente caracterizado como um realista no escopo da questão dos universais.
d. A querela dos universais foi uma questão que permeou a antiguidade e o medievo, consistindo no questionamento sobre a
origem e possibilidade de se universalizar o conhecimento, isto é, de possibilitar a racionalização de características de vários
objetos particulares.

e. Podemos dividir a querela dos universais em três correntes de pensamento: realismo, conceitualismo, pragmatismo.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A querela dos universais foi uma questão que permeou a antiguidade e o medievo, consistindo no questionamento sobre a origem e
possibilidade de se universalizar o conhecimento, isto é, de possibilitar a racionalização de características de vários objetos
particulares.
Questão 8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Reconhecerás também, espero, que na lei temporal dos homens nada existe de justo e legítimo que não tenha sido tirado da lei eterna.
Assim, no mencionado exemplo do povo que, às vezes, tem justamente o direito de eleger seus magistrados e, às vezes, não menos
justamente, não goza mais desse direito, a justiça dessas diversidades temporais procede da lei eterna, conforme a qual é sempre justo
que um povo sensato eleja seus governantes e que um povo irresponsável não o possa”. 
Fonte: AGOSTINHO. O Livre-Arbítrio (De Libero Arbitrio). Tradução de Nair Assis de Oliveira. São Paulo - SP, Editora Paulus, 1995, p.
25.
 De acordo com o posicionamento do autor, avalie as alternativas abaixo e assinale a asserção correta: 
(F) A lei temporal deve ser preservada, independentemente da lei eterna.
(V) Os preceitos que constituem a lei eterna são o único modo de se garantir a beatitude pelo exercício livre da vontade.
(F)  A lei temporal deve ditar a lei divina.
(V) A questão da liberdade não é pertinente ao debate da lei eterna e da lei temporal.
a. V, F, F, F.
b. F, V, V, F. 
c. F, F, V, V.
d. F, V, F, V.
e. F, F, V, F.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
F, V, F, V.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
“Nos mais recentes debates críticos acerca da filosofia de Platão, a doutrina platônica da reminiscência tem suscitado um interesse
comparativamente menor em relação aos outros temas tratados na obra do pensador ateniense. A razão de isto acontecer não é difícil
de rastrear. De fato, a doutrinada reminiscência parece estar comprometida com pesados pressupostos metafísicos e até mítico-
religiosos, os quais já não constituem moeda de troca entre os estudiosos (atualmente em larga maioria) que demonstram interesse
nos filósofos antigos apenas na medida em que estes tratam de problemas idênticos ou similares aos discutidos pelos filósofos
contemporâneos. Como notou N. Smith,1 é por este motivo que a doutrina das Ideias já não é mais estudada enquanto teoria
metafísica, mas sim enquanto teoria epistemológica. Por conseguinte, resulta também reduzida a dimensão metafísica da
reminiscência, que está diretamente ligada à doutrina das Ideias: seja considerando a reminiscência como um método de pesquisa (o
representante mais autorizado desta tendência é Dominic Scott), seja marginalizando de várias formas a referência a dois mundos e a
passagem da alma de um para o outro”.
Fonte: TRABATTONI, Franco. Reminiscência e Metafísica em Platão. Rev. Archai, n. 26, Brasília, 2019, p. 2 – 3. 
A partir de tal comentário, verifique as alternativas abaixo e assinale as corretas:
(F) Os diálogos platônicos são conhecidos pela primazia do método analítico e pela pouca utilização da dialética.
(F) As verdades transcendentes do mundo suprassensível são completamente inacessíveis enquanto o ser humano estiver presente no
mundo sensível.
(F) A reminiscência consiste em rememorar as experiências dadas no mundo sensível.
(V) É possível vislumbrar as Ideias do mundo suprassensível através do emprego da dialética e da reminiscência.
a. F, F, F, V. 
b. F, F, V, F.
c. V, V, V, F.
d. V, F, V, V.
e. V, V, F, V.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
F, F, F, V.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
“Na medida em que algo indiferenciado se estabiliza, primeiramente surge na alma um universal (pois se percebe o particular, mas a
sensação é do universal – por exemplo, de homem, mas não de Cálias homem); novamente entre ele se estabiliza, até que se
estabilizem os itens desprovidos de partes, isto é, os universais – por exemplo, animal de tal e tal tipo se estabiliza, até que animal se
estabilize, e, concernente a este, do mesmo modo. Assim sendo, é evidente que nos é necessário vir a conhecer os primeiros por
indução. Pois é também assim que a sensação incute o universal”
Fonte: ARISTOTLE. The Complete Works Vol. I. Edited by Jonathan Barnes. Rinceton University Press, 1984, 100a 15 - 100b, 5. 
De acordo com a precedente afirmação de Aristóteles, verifique as alternativas abaixo e assinale a alternativa correta:
I – De acordo com o autor, o conhecimento ocorre apenas pela contemplação do mundo inteligível.
II – Para Aristóteles, a indução ou experiência são essenciais para a construção do conhecimento científico.
II – No argumento aristotélico a formulação universal do conceito ocorre antes da apreensão dos objetos pela experiência.
IV – O modelo lógico que Aristóteles utiliza é o dialético.
a. As asserções II e III estão corretas.
b. Apenas a sentença II está correta. 
c. Somente a alternativa I está correta.
d. As asserções IV e II estão corretas.
e. As alternativas I e III estão corretas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas a sentença II está correta.
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