Objetiva 1

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Cultura Religiosa – Objetiva 1
 Questão 1
Considere o seguinte texto:
O termo “secularização” faz referência ao processo gradual de abandono dos preceitos culturais que se apoiam na religiosidade. Em outras palavras, está relacionado com o surgimento de um modo de vida que não mais está estruturado em torno de uma visão firmada em hábitos ligados à religiosidade. Trata-se da separação dos âmbitos culturais que estão ligados à crença das demais estruturas da vida social, como a política, os aspectos monetários e os processos legais no âmbito do Direito. ... O processo de secularização está relacionado, portanto, com a construção do mundo moderno. A queda das teocracias (governos regimentados em torno de uma crença religiosa e seus preceitos) da Europa feudal culminou no surgimento dos moldes das instituições modernas que ainda hoje regimentam nosso mundo social. Entender o transcorrer do fenômeno da secularização ajuda-nos a entender grande parte da forma como o pensamento moderno estruturou-se e as diferentes formas como ele ainda se modifica. (https://mundoeducacao.uol.com.br/sociologia/secularizacao.htm)
Tendo em vista o texto acima e os conteúdos estudados na disciplina de Cultura Religiosa, analise as seguintes afirmativas e então escolha a resposta correta:
1. O atual processo de secularização que vivemos implica necessariamente um interesse cada vez maior em conectar a religiosidade com a cultura dominante local.
2. Apesar da religiosidade continuar sendo um aspecto importante para o ser humano em geral, a prática religiosa em comunidade tem sofrido de forma negativa o impacto do processo de secularização.
III. Devido ao processo de secularização, crenças com origem no fetichismo praticamente inexistem no mundo contemporâneo.
 
A respeito das afirmativas acima, é correto afirmar que:
a- Apenas a afirmativa I é verdadeira
b- Apenas a afirmativa II é verdadeira
c- Apenas a afirmativa III é verdadeira
d- Todas as afirmativas são verdadeiras
e- Nenhuma das afirmativas é verdadeira
 Questão 2
Cada pessoa pode até fazer a própria conceituação de religião e definir o que pode e o que não pode fazer parte de uma religião. Mas, o que é religião ou religiosidade?!
Pode haver duas buscas por significado de religião. No sentido etimológico, o termo latino religio pode vir de dois verbos. O primeiro seria religere, cujo sentido denota a atitude de estar atento, refletir e observar, dando a ideia de que a religião está ligada a um fenômeno que exige uma prática meditativa ou devocional daqueles que a praticam. O segundo verbo seria religare, ou seja, religar, unir novamente, sinalizando para o retorno ou reparação de uma situação que foi rompida, na tentativa de se ligar novamente a Deus.
Ambas as definições fazem sentido analisando-se o que acontece na vivência religiosa dos crentes. A título de exemplo, citamos o relato judaico-cristão que descreve a queda do ser humano em pecado. Ali se rompia a relação perfeita entre Deus e o ser humano, que justifica o conceito de reparação através da criação da religião, ou seja, uma mediação concreta para religar-se novamente com o Criador, que na religião cristã ocorre através de Jesus Cristo. Porém, há também aqueles elementos mais objetivos que identificam uma religião. Veja, por exemplo, itens considerados como sendo de caráter objetivo de uma religião:  a) é um conjunto de crenças ou doutrinas; b) é um conjunto de ritos ou cerimônias; c) é um código de comportamento ético e moral a ser seguido e d) é uma experiência relacional com um ser transcendente vivenciada em dimensão comunitária. Agora veja as alternativas abaixo e marque a opção que corresponde ao pensamento do “código de comportamento ético e moral a ser seguido”.
a- Expressão da dimensão interpessoal através de práticas comunitárias com os indivíduos da mesma crença;
b- Livros e textos sagrados envolvendo o conceito de Deus, do mundo, ser humano, vida, morte e vida eterna;
c- Práticas como missas, reuniões, cultos, batismos, unções, passes;
d- O que é permitido, o que é proibido, o que é certo e o que é errado na prática dos fiéis;
e- Práticas como orações, procissões, sessões mediúnicas, despachos.
 Questão 3
Levando em conta os métodos de interação entre Ciência e Religião, descritos nos Temas 1 e 2, considere as proposições subsequentes:
I - Por suas diferenças fundamentais, Religião e Ciência são irreconciliáveis e estarão sempre em conflito.
PORQUE
II – A Religião é incapaz de reconhecer a validade das proposições científicas, ao passo que a Ciência reconhece a validade das proposições religiosas.
Assinale a opção correta:
a- As proposições I e II são verdadeiras, e a I é justificativa da II.
b- As proposições I e II são verdadeiras, e a I não é justificativa da II.
c- A proposição I é verdadeira e a II é falsa
d- A proposição I é falsa e a II é verdadeira
e- A proposição I e II são falsas
 Questão 4
Leia o texto a seguir e então responda a questão:
“A resposta para o problema [do fundamentalismo] talvez esteja na proposta de um novo fundamentalismo, digamos, um fundamentalismo esclarecido (se é que isso é possível), um que proponha como fundamentos de sua religiosidade as ideias que não produzam vítimas, onde o fundamento das configurações cristãs seja o amor ao próximo; das judaicas, o relacionamento com Yahwé e da sua benignidade; das muçulmanas, do caminho da submissão e da bondade. ... Outro caminho é que a ciência e a racionalidade aceitem suas falhas. Deve-se ter uma devolução dos ‘saberes sequestrados’, uma proposição e uma luta pelo direito inalienável dos povos ao patrimônio cultural da humanidade, pela democratização dos saberes, das culturas, da comunicação e das tecnologias, valorizando os bens comuns com a finalidade de dar visibilidade aos saberes subjugados, e pelo fim do conhecimento privado e hegemônico, e por mudanças fundamentais do sistema de mídia. ... Tal sociedade só pode existir com investimento massivo em uma educação cultural, critica, ética e ecológica.”
(Otávio B. R. Da Costa, “das Relações entre a Modernidade e o fundamentalismo Religioso”, Telecomunicação v. 44, n. 2 [maio-agosto 2014], 241)
Tendo em vista o texto acima e o conteúdo apresentado no material da disciplina de Cultura Religiosa, examine as frases a seguir e então responda o que se pede nesta questão:
I. Só é possível identificar fundamentalismo nas religiões, pois em outras áreas da sociedade este problema não está presente.
II. Segundo o autor do texto acima, é possível distinguir entre o fundamentalismo, como problema, e uma busca séria pelos fundamentos que caracterizam as religiões.
III. Na atitude fundamentalista a pessoa parte do pressuposto de que somente sua posição é possível e verdadeira ao ponto de agir de maneira intolerante com outros posicionamentos.
 
A respeito das afirmativas acima, é correto afirmar que:
a- Apenas a afirmativa I é verdadeira
b- As afirmativas II e III são verdadeiras
c- As afirmativas I e III são verdadeiras
d- A afirmativa II é falsa.
e- A afirmativa III é falsa.
 Questão 5
Os temas da “culpa” e do “perdão” são bastante frequentes em estudos relacionados à religiosidade. Abaixo você encontrará algumas afirmações sobre este assunto, mas apenas uma delas corresponde à realidade, tendo em vista o que temos estudado nesta disciplina de Cultura Religiosa. Assinale essa alternativa correta:
a- Uma pessoa que jamais sentiu culpa em sua vida está certamente livre de ter qualquer possibilidade de sofrer de alguma psicopatia ou sociopatia.
b- O sentimento de culpa só ocorre quando a pessoa é considerada da perspectiva de seus sentimentos religiosos, ou seja, não existe qualquer tipo de culpa fora da religiosidade.
c- No que se refere às causas da culpa na vida de alguém, podem ser identificados aspectos externos, ou seja, quando determinadas regras são transgredidas e isto traz este sentimento para a pessoa.
d- Não importa sob qualquer aspecto que o tema seja analisado, a culpa sempre é algo totalmente negativo na vida de uma pessoa, por não trazer nada de construtivopara ela.
e- Associado ao sentimento de culpa, há normalmente a ideia da necessidade de um pagamento, necessidade esta que sempre se apresenta como algo plenamente consciente na vida da pessoa.
 Questão 6
O tema do perdão para a culpa é tratado em praticamente toda e qualquer religião, mesmo que sob diferentes perspectivas. Este é um assunto importante que trabalhamos em um dos capítulos estudados na disciplina de Cultura Religiosa. Considerando o que foi estudado, assinale qual das afirmações abaixo retrata o que se pode entender a respeito do perdão:
a- Na perspectiva de Jesus, é muito importante que se tenha uma atitude de perdão em relação ao próximo, desde que este não tenha agido de forma maléfica e consciente.
b- Um dos problemas para pessoas que normalmente perdoam aquilo que outros lhe fizeram de mal é que normalmente são acometidos de um grande mal estar e ficam próximos da depressão.
c- Melhor do que arrepender-se dos erros e receber o perdão é, conforme o ensino de Jesus, estar pronto para o auto sacrifício e a penitência.
d- Na perspectiva cristã, o perdão para o pecado está diretamente ligado a Jesus Cristo e sua morte.
e- Ao examinar-se a história do cristianismo, é possível afirmar que sempre houve plena clareza quanto ao tema do perdão dos pecados, de modo que jamais houve espaço para a ideia da própria pessoa pagar diante de Deus pelos seus erros.
 Questão 7
Associe à religião com o conceito correspondente:
Alternativas:
1
Hinduísmo
2
Budismo
3
Judaísmo
4
Islamismo
Associações:
a- Para esta religião, a vaca e todos os outros animais possuem atman (alma) e, por essa razão, não podem ser mortos. (1)
b- O Budismo teve início com o príncipe Siddartha, que renuncia à vida do palácio e propôs o “caminho do meio”, da meditação, pelo qual chegou à iluminação (bodhi). (2)
c- Visto que o ser humano é incapaz de alcançar a Deus e pagar seus pecados, o próprio Deus promete abençoar todas as famílias por meio de Abraão e seus descendentes. (3)
d- O primeiro casal, Adão e Eva, abandonam o relacionamento com Deus (pecado). Esse distanciamento e rebeldia seria a causa do sofrimento humano. (3)
e- Alá é Deus único e Maomé o seu grande profeta. Devem realizar de cinco orações diárias voltadas para Meca. (4)
 Questão 8
Considere o texto abaixo:
Por Religião de Mérito compreendemos os sistemas religiosos que ensinam a necessidade de obras e mérito humanos para se alcançar a libertação dessa existência de sofrimento. Por Religião da Graça, compreendemos os sistemas religiosos que, ao pressupor a incapacidade humana de alcançar essa libertação, ensinam a libertação dessa existência de sofrimento por meio da misericórdia e graça da(s) Divindade(s).
Levando em conta o texto acima e o conteúdo da disciplina de Cultura Religiosa, avalie as assertivas abaixo:
I- O Budismo pode ser considerado uma Religião do Mérito por ensinar que o caminho para o Nirvana depende da ação individual em aceitar a inerência do sofrimento da vida humana, ao mesmo tempo em que se supera o sofrimento por meio do desapego e do Caminho Óctuplo.
II- O Hinduísmo pode ser considerado uma Religião da Graça, pois ensina que a Salvação acontece por meio de Jesus Cristo, a Vigésima Segunda encarnação de Vishnu, filho de Brahman e Shiva. É por meio da fé em Vishnu que os seres humanos superam a Samsara.
III- O Cristianismo pode ser considerado uma Religião da Graça, pois ensina que a Salvação aconteceu por meio de Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Ser Humano, que foi enviado ao mundo para entregar sua vida na cruz por todos os pecadores.
IV- O Islamismo pode ser considerado uma Religião do Mérito, pois ensina que o fiel deve se esforçar a fim de obedecer ao Messias Maomé, Filho único de Alá. Nesse sentido, a participação em Guerras Santas seria a única forma de acessar o paraíso do Todo-Poderoso Maomé.
Estão corretas as assertivas:
a- Somente as assertivas I e II
b- Somente as assertivas II e III
c- Somente as assertivas III e IV
d- Somente as assertivas I e III
e- Somente as assertivas I e IV
 Questão 9
Essa questão lida com o conceito de Salvação, isto é, o que uma religião ensina sobre a forma do ser humano ser religado e reconciliado a Deus ou a maneira como o ser humano encontra evolução espiritual e libertação dos sofrimentos da vida.
Associe corretamente os nomes de sistemas religiosos com os diversos sistemas de salvação:
Alternativas:
1
Cristianismo
2
Budismo
3
Hinduísmo
4
Islamismo
Associações:
a- Por meio da fé no Messias que nasceu em Belém e que foi morto para pagar o pecado de todos os seres humanos, o praticante é alcançado por Deus e é agraciado com a Redenção e perdão. (1)
b- Depois de seguir o caminho óctuplo de vida correta ou praticar a Meditação, o praticante poderá alcançar o Nirvana e não precisará mais reencarnar: (2)
c- Reverenciando os deuses e vivendo todas as fases da vida, o praticante alcançará o Dharma e poderá reencarnar numa existência mais elevada até alcançar a Moksha (fundindo-se à essência da Divindade): (3)
d- Submissão completa a Deus e observância das cinco colunas (confissão de fé, jejum, caridade, orações e peregrinação à Meca) compõem o caminho para a Salvação. (4)
 Questão 10
Esta questão envolve a escolha múltipla de respostas corretas. Avalie as afirmativas abaixo a partir do princípio de que cada religião tem seus princípios básicos que orientam a vida, comportamento e ação de seus seguidores.
a- As religiões orientais nutrem um profundo respeito pelos idosos, considerados importantes para as gerações mais novas por causa do compartilhamento de suas vivências e experiências, além de serem responsáveis por transmitirem as tradições culturais. Ser velho, para os orientais não é um peso, mas uma bênção.
b- A esperança messiânica tem para os judeus, cristãos e muçulmanos uma única e mesma expectativa, ao identificar em Jesus Cristo o Messias prometido, que veio resgatar a culpa humana e reconciliar o ser humano com Deus, conforme a crença e ensino desses três grupos religiosos.
c- Na religião islâmica a vida de um discípulo fiel precisa ficar marcada pela observância severa de alguns preceitos rituais, chamados de cinco pilares da fé, apontados por Maomé como compromissos religiosos. São esses cinco pilares que aproximam o seguidor do seu Deus e da vida religiosa.
d- A transmigração das almas é uma doutrina de origem cristã que ensina ser possível uma mesma alma que habitou no império dos mortos, voltar a animar outros corpos até a sua purificação. O Espiritismo que também crê na reencarnação, tem um entendimento similar: a alma pode regredir ou progredir durante o seu desenvolvimento espiritual, até atingir a purificação.
e- O Budismo teve seu início com o advento terreno de quatro avatares, conhecidos no Cristianismo como os quatro cavaleiros do apocalipse, ou seja, a velhice, a pobreza, a doença e a morte. A encarnação destes quatro elementos/avatares na vida de Siddartha é que o transformaram também num ser divino.