Atividade Avaliativa - Prova 1

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS
Curso: Filosofia
Semestre: 6º 
Disciplina: ÉTICA
ATIVIDADE AVALIATIVA ESPECIAL (AAE) 1 - referente às aulas 1 a 4 
Professor: Manoel Carlos Marques de Oliveira
Nome: RGM:
ORIENTAÇÕES 
· Data a partir do dia 04/09 e tem como prazo limite de entrega dia 10/09/2021. 
· Após essa data o sistema não irá aceitar, nem o professor deverá aceitar por e-mail.
· Não haverá a opção de AAE.
· Cada questão terá o valor de 0,0 a 1,0 ponto.
· As atividades objetivas deverão ser respondidas no gabarito, será aceita somente se estiver no gabarito.
· As justificativas da questão objetiva deverão ser argumentativas (não será considerado sim ou não, concordo ou não somente...) 
· Enviar a resposta 10 de acordo com as normas da ABNT: fonte: Time New Roman, tamanho 12, espaçamento 1,5 cm, cor preta, margens: superior e esquerda 3m e inferior e direita 2cm.
PREENCHER O GABARITO – SERÁ CORRIGIDO SOMENTE O GABARITO
	Questão 1
	Questão 2
	Questão 3
	Questão 4
	Questão5
	Questão 6
	Questão 7
	Questão 8
	Questão 9 
	C
	C
	B
	E
	B
	A
	A
	D
	A
PROVA (0,0 a 10,0 pontos)
1-O que é ética? O que é moral? No encaminhamento dessas questões, precisamos voltar ao sentido originário da ética e da moralidade. Todas as morais, por mais diversas, nascem de um transfundo comum, que é a ética. A Ética somente existe no singular, pois pertence à natureza humana, presente em cada pessoa, enquanto a moral está sempre no plural, porque são as distintas formas de expressão cultural da ética. (BOFF, Leonardo, Ethos Mundial, 2003, p. 27-28. Adaptado.)
Acerca desse assunto, analise os itens seguintes:
I – A ética se constitui como ciência da moral. A ética é teoria, parte do fato da existência da história da moral.
II – A esfera da ética é o campo de investigação da moral, área da filosofia que fundamenta as questões dos valores.
III – A moral é a área da filosofia que procura investigar todos os problemas apresentados pelo agir humano, relacionados com os valores éticos.
IV – Um dos grandes problemas da ética diz respeito à polêmica entre o relativismo moral e ética objetiva. Ou seja, os que defendem que os valores éticos são objetivos e universais e os que enfatizam que toda moral é relativa à determinada cultura.
V – A filosofia moral, mesmo sendo uma só em princípio, constituída de preceitos concretos, que orientam o comportamento humano e lhe dão forma, há de mudar conforme vai mudando o material histórico.
Estão CORRETOS:
a) I, II e V
b) II, III e V
c) I, IV e V
d) II, III e IV
e) I, III e V
Justificativa: A moral é um conjunto das regras de conduta admitidas em determinada época ou por um grupo de pessoas, que tem por objetivo que a ação coletiva seja possível, sendo temporal, cultural, regra e prática. Já a ética é uma parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral, sendo um princípio universal e permanente.
2- No que diz respeito à noção de moral, marque a alternativa CORRETA:
I) Os seres irracionais cumprem uma “lei” natural, que nós chamamos instinto, e nunca a podem descumprir, e nós, humanos, assumimos as leis com liberdade, podemos cumprir ou descumprir.
II) Um ser imoral é aquele que não precisa ou não consegue viver sob uma norma moral, como é o caso de um animal.
III) A ética é encontrada em uma experiência social-histórica no campo da moral, isto é, com uma série de morais efetivas já dadas, e a partir delas tenta estabelecer a essência da moral, sua origem, as condições objetivas e subjetivas do ato moral, das fontes de avaliação moral, da natureza e função dos juízos morais, dos critérios de justificação dos referidos julgamentos e do princípio que rege a mudança e a sucessão de diferentes sistemas morais
É (SÃO) correta(s) APENAS:
a) III
b) II
c) I e III
d) I e II
e) I
Justificativa: Um ser imoral é aquele contrário à moral, às regras de conduta vigentes em dada época ou sociedade ou ainda àquelas que um indivíduo estabelece para si próprio. 
3- Poucos querem discutir o que é democracia, ética, cultura ou valor; poucos têm a coragem de denunciar que tantas vezes essas palavras encobrem o desejo de dominação de um povo, grupo ou classe sobre outros. “De forma parecida, temos o hábito de dizer que somos éticos, e que todo adversário ou inimigo pessoal é antiético, como se cada um pudesse defender-se como ético simplesmente a partir da satisfação de seus interesses particulares, ou como se cada um pudesse estabelecer o que é ser ético a partir de si mesmo” (ASMANN, 2006). 
Considerando o texto acima, marque a alternativa CORRETA: 
a) Nossos valores serão mais éticos e justos do que os dos outros, se estiverem de acordo com a nossa cultura e as nossas convicções. 
b) A ética adequada para os nossos tempos implica uma reflexão sobre cultura, democracia, cidadania e política, pois dessa forma conseguiremos ir além das nossas particularidades.
c) Um indivíduo, povo ou Estado pode definir o que é ético a partir de seus interesses e circunstâncias e tomar esses valores para julgar outros indivíduos, povos e estados, desde que respeite a democracia. 
d) A ética é um instrumento eficaz e necessário para combatermos os nossos adversários e defendermos os nossos amigos. 
e) Não podemos definir como éticos valores que sejam dependentes de circunstâncias e interesses particulares, pois podemos fundamentar valores éticos universais e absolutos. 
Justificativa: “A prática ética deve fazer coincidir o plano do individual e do coletivo, uma vez, que para ser virtuosa, a ação deve visar o bem comum, indo ao encontro do interesse da coletividade” (SENAC-DN, 2004, p. 1).
4- Como podemos diferenciar “moral” e “ética”?
a) Não podemos diferenciar, são palavras sinônimas.
b) Moral é a reflexão sobre os valores, e Ética é o conjunto desses valores.
c) Moral é a prática da Ética no nosso dia a dia.
d) Moral é sinônimo de “ética aplicada”.
e) Moral é um conjunto de valores, e Ética é a reflexão sobre esses valores.
Justificativa: A palavra “ética” vem do grego “éthikos” e significa modos de ser. A ética pode ser entendida como a reflexão sobre o comportamento moral. 
 
5- “... a função própria do homem é um certo modo de vida, e este é constituído de uma atividade ou de ações da alma que pressupõem o uso da razão, e a função própria de um homem bom é o bom e nobilitante exercício desta atividade ou a prática destas ações [...] o bem para o homem vem a ser o exercício ativo das faculdades da alma de conformidade com a excelência, e se há mais de uma excelência, em conformidade com a melhor e a mais completa entre elas. Mas devemos acrescentar que tal exercício ativo deve estender-se por toda a vida, pois uma andorinha só não faz verão (nem o faz um dia quente); da mesma forma, um dia só, ou um curto lapso de tempo, não faz um homem bem-aventurado e feliz”.
Aristóteles.
Considerando o texto citado e o pensamento ético de Aristóteles, seguem as afirmativas abaixo:
I. O bem mais elevado que o ser humano pode almejar é a eudaimonia (felicidade), havendo uma concordância geral de que o bem supremo para o homem é a felicidade, e que bem viver e bem agir equivale a ser feliz.
II. A eudaimonia (felicidade) é sempre buscada por si mesma e não em função de outra coisa, pois o ser humano escolhe o viver bem como a mais elevada finalidade e por nada além do próprio viver bem.
III. Definindo a eudaimonia (felicidade) a partir da função própria da alma racional e do exercício ativo das faculdades da alma em conformidade com a excelência (virtude) conclui-se que, aos seres humanos, só é possível levar uma vida constituída por momentos de felicidade decorrentes da satisfação dos desejos e paixões que não se subordinam à atividade racional.
IV. A eudaimonia (felicidade) é um certo modo de vida constituído de uma atividade ou de ações por via da razão e conforme a ela, sendo o bem melhor para o homem o exercício ativo das faculdades da alma em conformidade com a excelência (virtude),que deve estender-se por toda a vida.
V. A excelência (virtude) humana, como realização excelente da tarefa humana, reside no exercício ativo da racionalidade, pois a função própria de um homem bom é o bom e nobilitante exercício desta atividade ou na prática destas ações em conformidade com a virtude, sendo este o bem humano supremo e a última finalidade desiderativa humana.
Das afirmativas feitas acima
a) somente a afirmação I está incorreta.   
b) somente a afirmação III está incorreta.   
c) as afirmações III e V estão corretas.   
d) as afirmações I e III estão corretas.   
e) as afirmações II, III e IV estão corretas.   
Justificativa: Para Aristóteles, a felicidade é o centro das vontades humanas, sua finalidade. Dessa forma, o homem nasce com o propósito da felicidade e ela não é apenas algo que pode vir a acontecer, sendo a nossa finalidade máxima diante da vida.
6- O sujeito se revela como uma pessoa que existe no tempo e no espaço, dotada de pensamentos, percepções, sentimentos, desejos e motivações, cuja existência encontra na convivência com o outro as suas condições fundamentais de realização. Surge, nessa mesma perspectiva, a noção de pessoa humana, instância capaz de vontade livre e de responsabilidade. E ainda que comporte uma tessitura metafísica, a ideia de sujeito passa a também revelar uma realidade psicológica, existencial, moral e política. Eis o indivíduo-eu-sujeito-pessoa traduzido na multiplicidade de suas vozes. O sujeito, e o que ele passou a representar, delineiam o avanço daquilo que chamamos civilização. O fato é que, sem a emergência do sujeito, não existiriam a ciência, a cultura, a política, a moral, tal como nós as conhecemos hoje. Por isso, a noção de sujeito constitui uma das bases de sustentação do humanismo ocidental.
O sujeito ético-moral é somente aquele que preencher os seguintes requisitos:
a) saber o que faz, conhecer as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais.
b) ser consciente de si, mas não precisa reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a si.
c) não precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinações e suas paixões, deixando-as fluir livremente
d) dizer o que as coisas são, como são e por que são. Enunciar, pois, juízos de fato
e) ser responsável, mas não precisa reconhecer-se como autor da sua própria ação nem avaliar os efeitos e as consequências dela sobre si e sobre os outros
Justificativa: O sujeito moral é aquele que vive em plena consonância com sua cultura, com seus objetivos e com os outros.
7- A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser
a) compreendida como instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
b) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e virtuoso.
c) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
d) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada dos cidadãos.
e) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua vinculação a outras sociedades.
Justificativa: A ética é produzida através das relações interpessoais tendo como objetivo estabelecer o respeito entre indivíduos. Dessa forma, para enfrentar problemas inerentes à sociedade e evitar conflitos, os indivíduos necessitam agir de acordo com os interesses da comunidade em que vivem.
8- Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico social. Assim, a ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.
(SEVERINO. A. J. Filosofia)
O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo deformação da ética na sociedade contemporânea, ressalta
a) Os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.
b) o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
c) a sistematização de valores desassociados da cultura.
d) o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
e) o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
Justificativa: De acordo com o texto, o homem contemporâneo não pode ser entendido de forma que não o considere como um sujeito histórico-social. Dessa maneira, a afirmação da ética contemporânea só pode ser compreendida relacionando o indivíduo à sociedade em que vive.
9- O senso moral e a consciência moral estão ligados e entram na questão da ética. Eles se referem aos valores de cada indivíduo. A justiça, a honra, o sacrifício e a bondade. Tem a ver com a consciência de cada um, com o fato de poder deitar e dormir o sono dos justos.
Marque (1) para SENSO MORAL e (2) para CONSCIÊNCIA MORAL e assinale a alternativa correta abaixo. (0,5)
(__) O sentimento de solidariedade e de piedade com o próximo, a necessidade de ajudar os que precisam.
(__) Maneira como avaliamos nossa situação e a de nossos semelhantes segundo ideias como as de justiça e injustiça.
(__) Caracteriza o sentimento que condiz com a moralidade, de acordo com os valores morais.
(__) É o que as pessoas decidem fazer, a justificativa que elas dão para si próprias e para os outros sobre o porquê de seus atos.
(__) É também arcar com todas as consequências, pois cada pessoa é responsável por aquilo que faz.
a) 1, 2, 1, 2, 1
b) 2, 2, 1, 1, 1
c) 1, 1, 1, 2, 2
d) 1, 1, 2, 2, 2
e) 2, 1, 1, 2, 2
Justificativa: Enquanto o senso moral é o sentimento e a ação imediata em resposta às emoções desencadeadas pelos valores morais, a consciência moral está relacionada com a ponderação sobre quais decisões a pessoa deve tomar, em relação ao comportamento de si próprio e de outras pessoas.
10- Aristóteles explicava a virtude como o meio-termo entre dois vícios. Com base nessa afirmação, explique a Ética aristotélica.
Aristóteles afirma, em sua obra “Ética a Nicômaco”, que os seres humanos possuem uma essência, uma natureza e também uma finalidade. Essa finalidade seria o sentido da vida, o sumo bem, que para nós, seres humanos, seria a eudaimonia: a felicidade. 
Para ele, as boas ações conduzem os seres humanos para o bem e as más ações só são praticadas por ignorância, porque vão contra a sua própria natureza, ou seja, os seres humanos são naturalmente bons e se agirem de acordo com sua natureza buscarão o bem, e suas ações serão ações virtuosas.
Segundo Aristóteles, a busca pela felicidade faz parte da natureza humana e essa felicidade só pode ser alcançada a partir da virtude que, por sua vez, é alcançada através da prudência (phrónesis), da ponderação e deliberação sobre a justa medida (ou justo meio), a mediana entre os vícios por omissão ou por excesso. Por exemplo: A virtude da coragem é a justa medida entre a covardia (omissão) e a temeridade (excesso).