Introdução À Arqueologia EXERCICIOS 1B

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Módulo D - 118518 . 7 - Fael - Introdução À Arqueologia - D.20222.D
Exercício de Fixação 01
Tentativa 2 
Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
0/0
Assinale a opção que aponta uma das críticas feitas à Arqueologia Histórico-Cultural.
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1. 
A metodologia baseada na Estratigrafia, Seriação e Classificação Tipológica era responsável por causar uma série de interpretações equivocadas sobre a cultura material. .
2. 
A difusão e a migração das culturas arqueológicas não eram suficientes para explicar a complexidade e o desenvolvimento humano.
Resposta correta
3. 
Todas as anteriores estão corretas. 
4. 
A busca pelas minorias da antiguidade negava o conhecimento oficial, excluindo a importância de representação artística e política. .
5. 
A teoria marxista estava sendo distorcida para aplicar-se na vertente. .
Comentários
.A difusão e a migração das culturas arqueológicas não eram suficientes para explicar a complexidade e o desenvolvimento humano.
2. Pergunta 2
0/0
“Os dois principais expoentes do neo-evolucionismo na década de 1950 foram os etnólogos Leslie White (1900-75) e Julian Steward (1902-72) (ver White, 1949, 1959; Steward, 1955). White considerava- se o herdeiro intelectual de L. H. Morgan e da tradição evolucionista nativa da América do Norte. Rejeitou o particularismo histórico, o reducionismo psicológico e a crença no livre arbítrio inerentes à antropologia boasiana. Em seu lugar, ele propôs o conceito de.evolução genéric., que trata o progresso como uma característica da cultura em geral, embora não necessariamente de cada cultura em particular”.
TRIGGER, Bruce. História do pensamento arqueológico. São Paulo: Odysseus, 2011. p. 284
Com base no trecho acima e nas discussões realizadas no livro da disciplina assinale a alternativa que interpreta corretamente a diferença entre a Arqueologia neoevolucionista (processual) e a Arqueologia Histórico-Cultural.
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1. 
A Arqueologia Processual (Neoevolucionista) não considera as particularidades histórica e acredita que a cultura como um todo está em evolução.
Resposta correta
2. 
A Arqueologia Processual (Neoevolucionista) procura explicar a permanência das estruturas imóveis de cada cultura humana. 
3. 
A Arqueologia Processual (Neoevolucionista) entende o vestígio arqueológico como um texto a ser interpretado.
4. 
A Arqueologia Processual (Neoevolucionista) enfatiza as particularidades históricas e culturais.
5. 
A Arqueologia Processual (Neoevolucionista) defende que de forma geral a cultura está regredindo.
Comentários
Comentário: A retomada do viés evolucionista predizia que os pesquisadores deveriam estudar a evolução dos sistemas culturais através do tempo para identificar as regularidades passíveis de serem observadas no comportamento humano, com base na cultura material. Desta forma, se chegaria ao desenvolvimento da complexidade cultural, partindo de períodos mais simples aos mais complexos. A alternativa está errada porque a Arqueologia Processual (Neoevolucionista) não considera as particularidades históricas e culturais. A alternativa está equivocada pois a Arqueologia Processual (Neoevolucionista) defende que de modo geral a cultura está evoluindo das formas mais simples para as mais complexas. A alternativa está errada porque a Arqueologia Processual (Neoevolucionista) procura explicar as mudanças e evoluções. A alternativa está equivocada pois descreve a concepção da Arqueologia Contextual.
3. Pergunta 3
0/0
“A crença na desigualdade das raças ganhou credibilidade científica em consequência do evolucionismo darwinista. No desejo de tornar mais aceitáveis as origens evolucionistas da espécie humana, Darwin e muitos de seus defensores argumentaram que as sociedades humanas variavam em seu status evolutivo biológico desde grupos altamente evoluídos a outros que pouco se diferenciavam dos grandes símios mais evoluídos. Darwin acreditava que os povos menos civilizados eram também intelectual e emocionalmente menos desenvolvidos que os europeus; daí sua suposição de que o desenvolvimento biológico correspondia à escala convencional da evolução cultura”.
TRIGGER, Bruce. História do pensamento arqueológico. São Paulo: Odysseus, 2011. p. 141.
Na história do pensamento arqueológico a Teoria da Evolução de Darwin foi fundamental na contestação da compreensão bíblica sobre a “antiguidade da humanidade”. No entanto, o evolucionismo também foi usado para legitimar o colonialismo e a dominação europeia.
Por que a perspectiva evolucionista começou a ser alvo de críticas por volta do período da Primeira Guerra Mundial?
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1. 
O evolucionismo foi criticado porque defendia a completa igualdade entre as raças, criticando qualquer forma de racismo.
2. 
O evolucionismo foi criticado porque defendia a interpretação de que a história da humanidade era mais recente do que a bíblia propunha.
3. 
O evolucionismo foi criticado porque estava na base do pensamento racista que moveu o imperialismo europeu do século XIX.
Resposta correta
4. 
O evolucionismo foi criticado porque sustentava que as culturas humanas estavam regredindo ao longo do tempo.  
5. 
O evolucionismo foi criticado porque legitimava a ideia de relativismo e diversidade cultural.
Comentários
Comentário: A perspectiva evolucionista começou a receber críticas antes mesmo da Primeira Guerra Mundial, devido ao viés nacionalista de algumas abordagens. A principal delas recaiu no fato de que as ideias nacionalistas fatalmente se associavam ao espectro racista para compreender o desenvolvimento humano, a partir da premissa de que existiam povos superiores e inferiores, bem como povos a conquistar e serem conquistados. A alternativa está errada porque o evolucionismo defendia que a humanidade era mais antiga do que a Bíblia afirma. A alternativa está equivocada pois o evolucionismo defende que todas as culturas estão no mesmo processo evolutivo, sendo que algumas seria mais adiantada que outras. A alternativa está equivocada pois no evolucionismo algumas raças são mais evoluídas do que as outras. A alternativa está errada porque para o evolucionismo o processo está em progresso, não regresso.
4. Pergunta 4
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Assinale a opção que melhor demonstra o momento histórico que inspirou a volta aos povos do passado:
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1. 
Viagens de Napoleão: o interesse particular de Napoleão foi a inspiração para outros. .  
2. 
Publicação da obra “Orientalismo”, de Edward Said: a obra discute sobre as visões do ocidente sobre o oriente e causou muito impacto na sociedade acadêmica. Por causa da crítica feita por Said, pesquisadores buscaram, cada vez mais, visitar povos orientais e, assim, se depararam com as Antiguidades egípcia, mesopotâmia e persa. .
3. 
Renascimento: com a retomada do passado clássico. .
Resposta correta
4. 
O Século XIX: com a criação das universidades na Europa.
5. 
Teoria Marxista: com o desenvolvimento da teoria marxista, estudiosos buscaram reescrever a história, preocupados em apontar que argumentem que a divisão de classes é uma coisa típica do capitalismo.
Comentários
Renascimento: com a retomada do passado clássico.
5. Pergunta 5
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Durante as aulas foi comentado sobre a relação que a Arqueologia teve desde o início com três disciplinas, a Linguística, a História e a Antropologia. Assinale a alternativa que aponta o tipo de ligação.
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1. 
Linguística: tradução de textos antigos. História: busca por novas fontes históricas. Antropologia: compreendimento dos grupos indígenas. .
2. 
Linguística: reprodução dos textos.História: busca pelo “eu” europeu. Antropologia: compreendimento dos grupos indígenas.
3. 
Linguística: transliterações de textos antigos. História: busca pelo “eu” europeu. Antropologia: busca pelo “outro”. 
Resposta correta
4. 
Linguística: recriação de línguas antigas. História: valorização das sociedades clássicas. Antropologia: contraste entre o “eu” ocidental e o “outro” oriental. .
5. 
Linguística: reprodução de textos. História:busca por novas fontes históricas. Antropologia: busca pelo “outro”.
Comentários
 Linguística: transliterações de textos antigos. História: busca pelo “eu” europeu. Antropologia: busca pelo “outro”.
6. Pergunta 6
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Entre as funções do arqueólogo estão a identificação e escavação de sítios arqueológicos. Sabemos, porém, que a escavação deve ser evitada. Selecione a opção que melhor apresenta o(s) motivo(s) para isso.
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1. 
Dificuldade de estabelecimento local pela possível criação de conflitos éticos vigentes em cada estado.
2. 
Alguns vestígios, encontrados entre o objeto buscado e a superfície, serão descartados.
3. 
Encarecimento da pesquisa, uma vez que exige materiais e tecnologias caras. 
4. 
Dificuldades burocráticas, com a busca por permissões do IPHAN e do dono do terreno; e o encarecimento da pesquisa, visto que materiais especiais para a escavação e documentação do sítio devem ser adquiridos.
5. 
A agressão ao ambiente e ao próprio sítio arqueológico.
Resposta correta
Comentários
A agressão ao ambiente e ao próprio sítio arqueológico.
7. Pergunta 7
0/0
Qual dos nomes listados foi um dos autores precursores da ideia de vinculação de identidades a cultura material, pensando na etnicidade para representação de um passado?
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1. 
Jon Voight.
2. 
Jean-Luc Picard .
3. 
Karl Marx.  
4. 
Henry Jones.
5. 
Gustaf Kossina.
Resposta correta
Comentários
Gustaf Kossina.
8. Pergunta 8
0/0
(UFPI 2014). Uma importante área de estudo de sítios de arterupestre é a arqueometria, que envolve métodos das ciências exatas no exame eanálise dos pigmentos utilizados nas pinturas pré-históricas. No entanto, talmétodo é pouco utilizado para estudo de sítios de arte rupestre, pois:
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1. 
São métodos de análise elementar e estrutural, que respondem pouco a amostras pré-históricas.
2. 
São métodos de análise químico-mineralógicos, entretanto são caros e demandam profissionais capacitados para tanto.
Resposta correta
3. 
Só podem ser utilizados com amostras orgânicas.
4. 
Não são apropriados para análise de painéis rupestres pré-históricos.
5. 
São métodos de análise destrutivos, que provocam a destruição dos painéis rupestres.
Comentários
Cap. 02. Arqueometria trata-se de um métododo trabalho arqueológico que utiliza ferramentas, análises e pesquisas de cunhofísico-químico, que aproxima a cultura material, orgânica ou inorgânica, decaracterísticas mais próximas dos povos que as deixaram.
9. Pergunta 9
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Em 1990, um documento de gestão e proteção do patrimônio histórico foi elaborado. Nele, atesta-se que “o conhecimento e a compreensão das origens e do desenvolvimento das sociedades humanas é de fundamental importância para a identificação das suas raízes culturais e sociais”. O documento toma forma de carta e recebe um nome alternativo ao “Carta para a gestão e proteção do patrimônio arqueológico ICOMOS/ICAHM”. Que nome é esse?
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1. 
Carta de Lavoisier.
2. 
Carta de Lausanne.
Resposta correta
3. 
Carta de Larousse.
4. 
Carta de Lancaster.
5. 
Carta de Lawrence.  
Comentários
Carta de Lausanne.
10. Pergunta 10
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É definida como uma tradição onde os grafismos abstratos (geométricos) são muito mais abundantes que os zoomorfos e antropomorfos, totalizando entre 80% e 100% das sinalações.
Na quase totalidade dos casos (excluindo-se o estilo mais antigo), a utilização de bicromia é intensa nas figuras pintadas. Os poucos animais (zoomorfos) representados são quase sempre peixes, pássaros e talvez tartarugas. Notável é a ausência de cervídeos.
PROUS, André. Arqueologia brasileira. Brasília: Editora da UNB, 1992, p. 525. (Texto apdaptado)
A descrição acima se refere a qual tipo de sítio arqueológico presente no Brasil
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1. 
Tradição Agreste
2. 
Tradição São Francisc.
Resposta correta
3. 
Tradição Nordeste
4. 
Tradição Itacoatiara
5. Incorreta:
Tradição Planalto
Comentários
Comentário: A tradição São Francisco ocorre no vale do rio São Francisco, principalmente nos estados de Minas Gerais, Bahia e Sergipe, além de Goiás e Mato Grosso. Para Prous (1992), ela pode ser caracterizada pela grande quantidade de grafismos puros ou geométricos em relação aos antropomorfos e zoomorfos. Em quase todos os registros a bicromia é intensa nas figuras pintadas. Entre os poucos animais representados figuram peixes, pássaros e tartarugas. A alternativa Tradição Nordeste está errada porque a tradição nordeste se caracteriza por pinturas monocrômicas. A alternativa Tradição Agreste está equivocada pois na tradição agreste a maioria das figuras representa homens (antropomorfos) ou animais (zoomorfos). A alternativa Tradição Itacoatiara está equivocada pois a tradição Itacoatiara se notabilizou pelo cultivo de cerâmica com policromia. A alternativa Tradição Planalto está errada porque a tradição planalto apresenta grafismos apenas grafismos monocrômicos, geralmente em vermelho.