PROVA METODOLOGIA

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		VERIFICAR E ENCAMINHAR
		Disciplina: DGT0533 - METODOLOGIAS DAS CIÊ 
	Período: 2022.3 EAD (G)
	Aluno: GABRIELA DA SILVA BARBOSA MERGULHAO
	Matr.: 202003140351
	
	Turma: 9002
	
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Você poderá acessar esta avaliação do dia 06/09/2022 a 22/11/2022.
O gabarito e resultado da avaliação estarão disponíveis a partir do dia 24/11/2022.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		1.
		O texto "El desarollo de um curriculum inclusivo" foi um material promovido pela UNESCO em 2004.
(UNESCO. El desarollo de um curriculum inclusivo. In:Temário Aberto sobre Educación Inclusiva. Santiago-Chile: Oficina Regional de Educación de la UNESCO para a America Latina y el Caribe, 2004, p.103-117.)
Segundo esse material, um bom currículo precisa?
 (Ref.: 202010818001)
	
	
	
	
	Considerar as experiências de aprendizagem; ter clara a definição de aprendizagem desejada; desenvolver formas de uma avaliação inclusivas; apoiar os professores.
	
	
	Desconsiderar as experiências de aprendizagem; ter clara a definição de aprendizagem desejada; desenvolver formas de uma avaliação inclusivas; apoiar os professores.
	
	
	Desconsiderar as experiências de aprendizagem; e não ter clara a definição de aprendizagem desejada; desenvolver formas de uma avaliação inclusivas.
	
	
	Considerar as experiências de aprendizagem; ter clara a definição de aprendizagem desejada; desenvolver formas de uma avaliação inclusivas; porém não é necessário apoiar os professores.
	
	
	Considerar as experiências de aprendizagem; ter clara a definição de aprendizagem desejada; mas é preciso desenvolver formas de uma avaliação rígidas.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		2.
		Qual é o melhor verbo para descrever o ofício antropológico?
 (Ref.: 202007213645)
	
	
	
	
	Compreender
	
	
	Provar
	
	
	Generalizar
	
	
	Julgar
	
	
	Demonstrar
	
	 
	 
		1 ponto
	
		3.
		A antropologia cultural urbana é marcada por:
 (Ref.: 202007207804)
	
	
	
	
	Crescimento de sociedade patriarcal e ampliação do controle do corpo feminino.
	
	
	Estudo de indivíduos  em todas as suas nuanças em sociedades com grande concentração de pessoas.
	
	
	Crescimento da sociedade industrial e marcação uma relação central entre luta de classes.
	
	
	Crescimento dos meios urbanos que multiplicam as formas culturais.
	
	
	Estudo de coletivos pobres segregados nos meios urbanos.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		4.
		Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, como o romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença crucial entre o modo como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano. Essa diferença consiste no fato de que, na cultura clássica e na cultura judaico-cristã, prevalecerem, respectivamente, as concepções:
 (Ref.: 202009246116)
	
	
	
	
	Do tempo reencarnado e do eterno retorno.
	
	
	Do eterno retorno e do tempo cíclico.
	
	
	Do desenvolvimento linear e do eterno retorno.
	
	
	Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica.
	
	
	Do eterno retorno e do desenvolvimento linear.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		5.
		ENADE 2005
"Havia aprendido sem esforço o inglês, o francês, o português, o latim. Suspeito, contudo que não era muito capaz de pensar. Pensar é esquecer diferenças, é generalizar, abstrair. No mundo abarrotado de Funes não havia senão detalhes, quase imediatos. ( BORGES, Jorge Luis. Funes, o memorioso", in: Ficções. SP: Companhia das Letras, 2007.)
 
De acordo com o texto, pode-se inferir que o ofício do historiador deve:
I. Valer-se das interpretações ao invés dos fatos.
II. Selecionar os fatos mais significativos para a pesquisa.
III. Desconsiderar o maior número de informações possíveis.
IV. Associar as informações buscando uma interpretação.
 
Estão corretas as afirmativas:
 
 (Ref.: 202009246028)
	
	
	
	
	I, IV
	
	
	II, III
	
	
	III, IV
	
	
	I, II
	
	
	II, IV
	
	 
	 
		1 ponto
	
		6.
		ENADE 2008. "Enfim, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, afinal, ele só existe pelo que dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua notoriedade. Esbocei, pois, a história da lembrança de Bouvines, de sua deformação progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do esquecimento" (DUBY, Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste trecho, o historiador Georges Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a Batalha de Bouvines, entre a França e o Sacro-Império, em 1214. Ao analisar a construção da memória deste acontecimento, Duby relaciona história e memória, considerando que a história:
 (Ref.: 202009246111)
	
	
	
	
	Previne-se, por ser científica, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, garantindo sua neutralidade. 
	
	
	Produz os acontecimentos quando eles são preservados pela memória, sem o registro dos historiadores. 
	
	
	Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são lembrados ou esquecidos. 
	
	
	Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentar como o reflexo da outra. 
	
	
	Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade. 
	
	 
	 
		1 ponto
	
		7.
		 O que é sociologia e qual seu objetivo?
 (Ref.: 202007219677)
	
	
	
	
	Ciência que estuda a mecânica das sociedades.
	
	
	Ciência que estuda os grupos, sua organização e sua influência sobre a vida dos indivíduos para compreender a estrutura básica da sociedade humana.
	
	
	Ciência que estuda o meio ambiente e busca identificar as mudanças do meio ambiente.
	
	
	Ciência que estuda a relação do homem com a natureza e visa analisar como a sociedade se relaciona com a natureza.
	
	
	Ciência que estuda os homens para avaliar como estes evoluíram com o tempo.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		8.
		O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido.  Assinale a opção que está de acordo com as características das metodologias ativas:
 (Ref.: 202010804241)
	
	
	
	
	Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno.
	
	
	Privilegiam a teoria, em detrimento da prática.
	
	
	Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a autonomia e a participação.
	
	
	Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa.
	
	
	Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		9.
		Uma das estratégias apresentadas por Anastasiou e Alves, no livro "Processos de ensinagem na universidade. Pressupostos para as estratégias de trabalho em aula", e muito utilizada para a aprendizagem em Ciências Humanas é o Seminário.As autoras o conceituam como:
 (Ref.: 202010804151)
	
	
	
	
	Um espaço em que as ideias devem germinar ou ser semeadas. Portanto, espaço, onde um grupo discuta ou debata temas ou problemas que são colocados em discussão.
	
	
	A discussão informal de um grupo de estudantes, indicados pelo professor (que já estudaram a matéria em análise, interessados ou afetados pelo problema em questão), em que apresentam pontos de vista antagônicos na presença de outros.
	
	
	A oportunidade de um grupo de pessoas poder debater, à distância, um tema sobre o qual sejam especialistas ou tenham realizado um estudo prévio, ou queiram aprofundá-lo por meio eletrônico.
	
	
	O enfrentamento de uma situação nova, exigindo pensamento reflexivo, crítico e criativo a partir dos dados expressos na descrição do problema. Demanda a aplicação de princípios, leis que podem ou não ser expressas em fórmulas matemáticas.
	
	
	Exposição do conteúdo, com a participação ativa dos estudantes, cujo conhecimento prévio deve ser considerado e pode ser tomado como ponto de partida.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		10.
		Felder e Silverman (1988), ao conceituarem estilos de aprendizagem,falam de quatro dimensões ou formas de tratamento da informação pelo sistema cognitivo do ser humano: percepção, recepção, processamento e compreensão e a cada dimensão associam dois estilos de aprendizagem. FELDER, R. M.; SILVERMAN, L. K. Learning styles and teaching styles in engineering education. International Journal of Engineering Education, Ontario, Canadá, v. 78, n. 7, p. 674¿681, 1988.
Os estilos de aprendizagem associados ao processamento de informação são:
 (Ref.: 202010804014)
	
	
	
	
	Sequencial e global
	
	
	Ativo e reflexivo
	
	
	Visual e verbal
	
	
	Sensitivo e intuitivo
	
	
	Criativo e lógico.