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História 
Os impactos do Iluminismo no mundo ocidental 
Objetivo 
Você aprenderá sobre a expansão das ideias iluministas durante o século XVIII e como essas ideias 
afetaram os governos absolutistas. 
Se liga 
Para esta aula é essencial ter assistido ao conteúdo de Iluminismo e Absolutismo. 
Curiosidade 
Você sabe onde surgiu a educação pública parecida com a que conhecemos atualmente? (não aquela ligada 
à evangelização que já era promovida pelos jesuítas, por exemplo). Especula-se que ela tenha surgido com 
Frederico II, rei da Prússia, durante o século XVIII. Frederico era adepto do despotismo esclarecido e tornou 
a escolarização primária obrigatória para crianças. 
Teoria 
 
Enquanto as ideias iluministas se difundiam dentro e fora da Europa, os 
monarcas absolutistas – temendo os crescentes questionamentos ao 
Antigo Regime – procuraram pôr em prática certas ideias liberais, sem, no 
entanto, abrir mão de seu poder absoluto. Esses governantes ficaram 
conhecidos como déspotas esclarecidos. Alguns autores também chamam 
o despotismo esclarecido de “absolutismo ilustrado”. Vale lembrar, no 
entanto, que os déspotas esclarecidos adotaram apenas as ideias 
iluministas que eram compatíveis com seus interesses, rejeitando 
sistematicamente as propostas que pusessem em questão seus poderes 
ou que garantissem efetivamente maior participação da população nas questões políticas. 
Tal junção de ideais iluministas com a manutenção do poder absolutista não surgiram do nada, alguns dos 
autores do período acabaram favorecendo seu surgimento pela proximidade com determinados monarcas. 
Apesar de ter sido preso duas vezes por seus pensamentos e ter buscado refúgio na Inglaterra, Voltaire, por 
exemplo, não foi um grande crítico da monarquia como um sistema de governo, mas sim do absolutismo, 
sendo inclusive próximo de muitos monarcas europeus do século XVIII. Para Voltaire, as mudanças na 
sociedade, para torná-la mais esclarecida, não deveriam acontecer através de guerras, revoluções ou 
violência, mas sim pelas mãos dos próprios monarcas, sob a orientação de filósofos. Tais monarcas 
ficaram conhecidos como déspotas esclarecidos. 
Os principais monarcas do século XVIII que se aproximaram do pensamento iluminista e aplicaram 
reformas progressistas em seus reinos foram a rainha da Rússia, Catarina II, Filipe V, da Espanha, José II, do 
Sacro Império Romano-Germânico, Frederico II, da Prússia e, em Portugal, o Marquês de Pombal, no reinado 
de D. José I. Alguns desses líderes, como Catarina II, chegaram a se corresponder durante anos com 
 
 
 
 
 
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História 
filósofos como Voltaire, Diderot e Montesquieu, aplicando inclusive algumas de suas teorias políticas em 
reformas locais, como construção de escolas, hospitais, reforma e modernização de cidades, racionalização 
da administração pública e limitação da ação da igreja. 
Na Prússia, Frederico II (1740-1786), rei, filósofo e amigo de Voltaire, instituiu o ensino primário obrigatório; 
aboliu a tortura e reorganizou a justiça, dando aos juízes maior autonomia em suas decisões; estimulou a 
industrialização e economia por meio de medidas protecionistas – contrárias, aliás, às ideias iluministas. 
Por outro lado, preservou a ordem social existente, mantendo os camponeses sujeitos ao estamento 
aristocrático dos proprietários rurais. 
Um dos exemplos mais emblemáticos de déspota esclarecido é Marquês de Pombal (1699- 1782), ministro 
de D. José I (1750-1777), rei absolutista português. Pombal iniciou reformas em Portugal, como a 
modernização do sistema de ensino. Além disso, atuou fortemente sobre a administração na América e 
desenvolveu o comércio colonial, criando diversas companhias de comércio controladas pela coroa. Por ser 
anticlerical, expulsou os jesuítas de Portugal e da 
América Portuguesa. Porém, esse é um papo para outro 
rolê! 
Na prática, o despotismo tinha como objetivo acelerar o 
processo de modernização de alguns países e assim 
aumentar seu poder e prestígio, a fim de enfraquecer a 
oposição ao seu governo. 
Portanto, o despotismo esclarecido teve como 
característica principal a aproximação de alguns 
monarcas europeus ao pensamento burguês iluminista, a realização de reformas para modernizar o Estado, 
a racionalização da economia e, por vezes, até mesmo o embate contra o clero e a nobreza local. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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História 
Exercícios de fixação 
 
1. O surgimento do absolutismo ilustrado foi o resultado de uma tentativa: 
a) de manutenção da práticas mercantilistas 
b) de algumas monarquias absolutistas se manterem no poder 
c) de expandir os ideais iluministas pela Europa 
d) de criar um novo modo de pensar a partir do renascimento 
 
 
2. Os principais campos que os déspotas esclarecidos promoveram reformas foram: 
a) ordem estamental e educação 
b) ordem estamental e política 
c) política e cultura 
d) educação e economia 
 
 
3. Apesar de serem iluministas, alguns filósofos deram base para o surgimento do despotismo 
esclarecido, dentre eles, podemos citar: 
a) Voltaire 
b) John Locke 
c) Adam Smith 
d) Thomas Hobbes 
 
 
4. Apesar de ter ocorrido na Europa, à formação de monarquias influenciadas pelo iluminismo tiveram 
consequências para as colônias americanas, cite duas. 
 
 
5. Embora tenha ocorrido uma série de reformas baseadas em preceitos iluministas em algumas 
monarquias europeias determinados fatores permaneceram iguais, como 
a) a flexibilização da economia 
b) a criação de escolas voltadas para o povo 
c) o poder concentrado nas mãos do rei 
d) a diminuição do poder da Igreja 
 
 
 
 
 
 
 
 
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História 
Exercícios de vestibulares 
 
 
1. (IFGO 2015) (...) na última parte do século XVIII, (...) o evidente sucesso internacional do poderio 
capitalista britânico levou a maioria destes monarcas (ou melhor, seus conselheiros) a tentar 
programas de modernização intelectual, administrativa, social e econômica. Naquela época, os 
príncipes adotavam o slogan do "iluminismo" do mesmo modo como os governos de nosso tempo, 
por razões análogas, adotam slogans de "planejamento". 
HOBSBAWM, E. “A Era das Revoluções”, Paz e Terra, 10ª ed., 1997. 
 
A história das ideias e dos movimentos intelectuais tem grande importância para compreendermos 
transformações e características fundamentais da nossa sociedade. A esse respeito, assinale a 
alternativa correta. 
a) O poderio britânico, no século XVIII, se deve à conquista de colônias no espaço afro-asiático. 
b) O fato histórico descrito no texto ficou conhecido como “despotismo esclarecido”. 
c) No século XVIII, a Revolução Industrial organizou um cenário econômico homogêneo na Europa 
e, em contrapartida, reforçou o atraso das nações do continente americano. 
d) A modernização político-econômica, no século XVIII, se deve ao surgimento dos chamados 
regimes absolutistas. 
e) O iluminismo procurou conciliar a influência cultural da Igreja com a racionalização das 
instituições políticas 
 
 
2. (Unifenas 2018) Leia estes textos. 
Texto I – Déspota: indivíduo autoritário, tirano. 
Texto II – Esclarecido: pessoa ilustrada, que tem conhecimento das coisas. 
Despotismo Esclarecido, no século XVIII, era uma forma de governo 
a) que defendia a extinção da Monarquia. 
b) que defendia governos exclusivamente liberais. 
c) que conciliava feudalismo e democracia. 
d) que defendia o parlamentarismo republicano. 
e) que conciliava absolutismo e princípios iluministas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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História 
3. (UFF 2010) O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos 
grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de 
manter acesa a chama da razão: 
“Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do 
fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortíferoe que suas goelas são menos devoradoras. 
Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. 
Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia 
reacenderão suas tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder 
diante dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”. 
Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire. 
a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco 
desnecessário. 
b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos. 
c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o 
obscurantismo e o fanatismo. 
d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar 
alerta. 
e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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História 
 
4. (UFPA 2011) O texto abaixo recupera uma obra iluminista dirigida por Denis Diderot e Jean Le Rond d’ 
Alembert em 1772 na França intitulada de Enciclopédia ou Dicionário racional das ciências, das artes 
e dos ofícios. No texto afirma-se que: na Enciclopédia não havia área do engenho humano que não 
tivesse sido coberta. Ali se observava a confiança de que os homens eram, ou poderiam ser em breve, 
senhores de seu próprio destino, que poderiam moldar o mundo e a sociedade de acordo com as 
suas conveniências e vantagens. Era o poder da razão. Por isso mesmo a Enciclopédia não foi 
universalmente aceita. Poderes absolutistas civis e religiosos foram seus combatentes. 
(DENT, N. J. H.. Dicionário de Rousseau. Rio de Janeiro: Zahar, 1996, p. 125. Texto adaptado). 
 
A Enciclopédia proposta por homens iluministas como Diderot e D’Alembert foi criticada no contexto 
francês do final do século XVIII, porque nesse momento o absolutismo e razão significavam 
a) modos de viver compatíveis, nos quais as novas e modernas ideias iluministas eram absorvidas 
pelos reis absolutistas, que percebiam nelas as vantagens de se moldar o mundo à sua forma e 
maneira, tal qual Diderot em sua Enciclopédia, o que possibilitou o advento da monarquia 
constitucional. 
b) maneiras de fazer política muito diversas. Para os racionalistas, a política absolutista deveria ser 
reestruturada ou revolucionada, pois os novos saberes deveriam vir das experiências e das novas 
ciências e não de Deus e seus emissários. 
c) formas incompatíveis de fazer política, pois o povo francês era governado por um velho monarca 
autoritário que se mantinha no poder devido à ignorância do povo. Já livros como a Enciclopédia 
seriam a base da nova sociedade revolucionária e anarquista proposta por Diderot. 
d) formas de governo inconciliáveis, pois o absolutismo era autoritário e ultrapassado. Já os 
enciclopedistas, como Diderot e D’ Alembert, desejavam a derrubada do Rei pelos revolucionários 
comunistas, formadores de ideias socialistas vinculadas ao marxismo contemporâneo. 
e) maneiras de governar muito distintas, pois os enciclopedistas eram homens de letras, que 
iniciavam carreira política nas fileiras dos liberais exaltados, e o monarca absolutista era do 
partido conservador francês. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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História 
5. (IFPE 2018) O Iluminismo representa a saída dos seres humanos de uma tutela que estes mesmos se 
impuseram a si. Tutelados são aqueles que se encontram incapazes de fazer uso da própria razão 
independentemente da direção de outrem. É-se culpado da própria tutela quando esta resulta não de 
uma deficiência do entendimento, mas da falta de resolução e coragem para fazer uso do 
entendimento independentemente da direção de outrem. Tem coragem para uso da própria razão! – 
Esse é o lema do Iluminismo (...). 
KANT, I. “Resposta à pergunta: O que é o ‘Esclarecimento’?”. In: Textos seletos. Petrópolis: Vozes, 1974, p. 100-117. 
 
A partir da interpretação do texto e de seus conhecimentos sobre o Iluminismo (Esclarecimento), é 
CORRETO afirmar que 
a) todo homem deve ousar pensar por si mesmo, rompendo com a autotutela. 
b) o homem é incapaz de, sozinho, alcançar o uso da razão. 
c) o homem deve ousar saber, ousar pensar, mas obedecendo à tutela de autoridades externas a 
ele. 
d) a razão é soberana e que todos precisam ser tutelados pela tradição antiga. 
e) o homem vive melhor sob tutela do que quando ousa pensar por si mesmo. 
 
6. (ETEC 2016) O século XVIII ficou conhecido como o Século das Luzes. Não pelas inovações 
energéticas que facilitariam a vida nas cidades, mas sim pela difusão de novas ideias diante das 
“trevas da ignorância” que eram associadas, por exemplo, às ações adotadas pela Igreja em relação à 
ciência e ao poder. A chamada filosofia Iluminista trouxe pensamentos e valores que nos influenciam 
até hoje, como liberdade e igualdade. 
 Como consequências diretas destes ideais, naquele contexto, é correto mencionar 
a) os movimentos de independência de colônias europeias na América. 
b) as grandes navegações espanholas e portuguesas para a Ásia. 
c) a escravização de povos africanos e indígenas na América. 
d) o reconhecimento do poder absoluto dos reis na Europa. 
e) a criação de estados teocráticos na Europa. 
 
7. (UEMA 2010) O Iluminismo foi um movimento no século XVIII que pretendeu modificações na 
sociedade do Antigo Regime. Sobre os filósofos iluministas, pode-se afirmar que pretendiam 
a) a liberdade política para todas as camadas sociais, através do direito de voto (sufrágio 
universal). 
b) a liberdade política somente para alguns, sendo em geral conservadores, com exceção de 
Voltaire, que era favorável à participação do povo na política. 
c) acabar com os privilégios da Igreja Católica, que era associada ao obscurantismo; defendiam 
adoção do regime democrático para os burgueses, camponeses e aristocratas. 
d) desenvolver a Razão nas mais diferentes modalidades do conhecimento, sob os auspícios do 
monarca absolutista, que garantiria liberdade religiosa e política aos cidadãos através do voto 
censitário. 
e) a liberdade política para a burguesia, através da igualdade jurídica perante a lei e da defesa do 
direito de propriedade da terra. 
 
 
 
 
 
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História 
 
8. (UFAM 2015) A partir da segunda metade do século XVIII, enquanto alguns países da Europa 
Ocidental assistiam à vitória das forças ligadas ao capitalismo, em outros países empreendeu-se uma 
política reformista visando à modernização dos Estados pelos respectivos soberanos. A essa política, 
que variou segundo as circunstâncias próprias a cada país, denominamos de despotismo esclarecido 
ou reformismo ilustrado. Geralmente os ‘monarcas esclarecidos’ adotavam a fraseologia dos 
filósofos do Iluminismo para empreender a modernização de seus Estados; tratava-se de adaptar 
alguns princípios novos a Estados de condições socioeconômicas e políticas atrasadas.” 
AQUINO, R. História das Sociedades. Das Sociedades Modernas às Sociedades Atuais. RJ: Novo Milênio, 2010. 
 
O apogeu do despotismo esclarecido na Prússia foi atingido no governo de Frederico II, o Grande. 
Influenciado principalmente pelo ideário de Voltaire, ele acreditava que o rei era o coração, a alma e o 
cérebro do Estado. Para o monarca, o objetivo de governo era o bem comum, a preocupação com os 
interesses, felicidade e bem estar do povo. Ao assumir o poder, Frederico II adotou uma série de 
medidas, como: 
a) Confisco dos bens e as propriedades da Igreja, distribuindo essas terras aos nobres. 
b) Elevação do imposto de captação, sobretaxando os camponeses prussianos, o que aumentou as 
receitas do Estado. 
c) Abolição das torturas aos presos políticos, concedendo aos prussianos plena liberdade de 
expressão. 
d) Manutenção do regime de servidão e aumento dos direitos dosproprietários sobre os servos da 
terra. 
e) Criação de um Tribunal de Justiça para julgar delitos da nobreza e promulgação de uma 
Constituição baseada em princípios democráticos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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História 
9. O chamado despotismo esclarecido, nome pelo qual ficaram conhecidas algumas monarquias 
absolutistas do século XVIII, apresentou-se particularmente expressivo na península ibérica, tanto em 
Portugal, como na Espanha. Nos dois países, com efeito, as monarquias empreenderam reformas 
capazes de renovar as economias dos respectivos reinos, sem prejuízo do que era essencial ao 
Antigo Regime. 
Assinale a opção que indica o caráter ilustrado das reformas adotadas em Portugal e na Espanha 
setecentistas: 
a) No caso espanhol as reformas bourbônicas foram mais radicais, pois estabeleceram o livre-
comércio com a abolição do regime de porto único, em 1717, ao passo que , em Portugal, o 
processo foi mais lento, mantendo-se o privilégio exclusivo de Lisboa para o comércio com o 
Brasil. 
b) Nos dois casos a monarquia combateu e finalmente expulsou os jesuítas de seus domínios 
ultramarinos, ao que se seguiu a abolição dos tribunais da inquisição, a começar, no caso 
hispânico, pelo Santo Ofício de Cartagena de Índias. 
c) Nos dois casos houve incentivos à formação de companhias de comércio visual incrementar os 
vínculos mercantis com as respectivas colônias americanas, o que não implicou qualquer 
eliminação do monopólio, nem afrouxamento da máquina fiscal metropolitana. 
d) No caso espanhol as reformas procuraram preservar os privilégios da nobreza tradicional, apesar 
da extinção das alcabalas, ao passo que a administração pombalina em Portugal chegou a 
condenar nobres à morte sob o pretexto de que tramavam o assassinato do rei D. José I. 
e) Nos dois casos a ofensiva contra os privilégios da nobreza e clero foi notável: expulsão dos 
jesuítas, extinção do Santo Ofício, expropriação dos bens do clero, abolição dos morgadios ou 
Mayorazgos e combate implacável aos usos e costumes aristocráticos, com a proibição do porte 
de espadas e do uso de perucas à moda francesa. 
 
10. ( UEG 2013 – Adaptada) As suposições imediatas apontavam para um castigo divino. O Deus 
vingador que destruíra Sodoma e Gomorra demonstrava mais uma vez a sua cólera perante os 
pecados dos homens. A Europa recordava a orgulhosa Lisboa que dominara o comércio mundial e 
via-se castigada pelo mau uso que fizera de sua riqueza. 
 DEL PRIORE, Mary. O mal sobre a Terra. Rio de Janeiro: Topbooks, 2003. p. 150. 
A citação refere-se ao terremoto de Lisboa, que arrasou a capital portuguesa em 1º de novembro de 
1755. Essa visão de que o terremoto foi um castigo divino expressa uma concepção de 
a) conhecimento geológico incompatível com o secularismo iluminista. 
b) divindade incompatível com o Deus misericordioso do catolicismo romano. 
c) moralidade portuguesa marcada pela tolerância à diversidade religiosa e sexual. 
d) natureza interligada ao sagrado, típica de uma concepção mecanicista do Universo. 
e) crença na explicação de um evento geológico baseado na racionalidade. 
 
 
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História 
Gabaritos 
 
Exercícios de fixação 
 
1. B 
Com a expansão das ideias iluministas pelo continente europeu, algumas monarquias absolutistas 
decidiram implantar parte das práticas propostas pelo movimento, com a intenção de manter seu poder 
e evitar a proliferação de questionamentos à ordem vigente. 
 
2. D 
As principais reformas feitas pelos déspotas esclarecidos foram no campo da economia e da 
educação, com a racionalização da administração pública, a criação de escolas e reformas 
educacionais. 
 
3. A 
Para Voltaire, as mudanças na sociedade, para torná-la mais esclarecida, não deveriam acontecer 
através de guerras, revoluções ou violência, mas sim pelas mãos dos próprios monarcas, sob a 
orientação de filósofos. Tais monarcas ficaram conhecidos como déspotas esclarecidos. 
 
4. Com a aplicação do despotismo esclarecido na Europa, as colônias acabaram sofrendo consequências, 
devido à aplicação das novas ideias, especialmente a colônia portuguesa, que promoveu uma maior 
diversificação econômica, com a criação de companhias de comércio, uma maior independência entre 
o ensino e a Igreja, através da expulsão dos jesuítas, e, por fim, houve o recrudescimento do controle 
metropolitano sobre a colônia. 
 
5. C 
Apesar de todas as reformas promovidas pelos déspotas esclarecidos, o absolutismo continuou a todo 
vapor, com o poder concentrado nas mãos do rei. É importante perceber que essas monarquias apenas 
aplicaram ideias iluministas em campos que eram de seus interesses e que não colocavam em 
questão os seus poderes. 
 
 
Exercícios de vestibulares 
 
1. B 
O trecho aponta para o movimento que ocorreu no século XVIII, em que muitos monarcas adotaram 
medidas modernizantes, inspiradas no Iluminismo, para promover a manutenção do seu poder. 
 
2. E 
 O despotismo esclarecido foi uma forma de governo que conciliava o absolutismo com a aplicação de 
algumas medidas iluministas para racionalizar a administração pública e diminuir os impactos das 
criticas às monarquias absolutistas dentro do seu próprio território. 
 
 
 
 
 
 
 
 
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História 
3. C 
Para os pensadores iluministas, a razão é o único caminho para combater o fanatismo e o misticismo 
que havia sido largamente propagado durante os séculos anteriores. 
 
4. B 
A Enciclopédia criticava o saber proveniente da fé e acreditava na formação de cidadãos conscientes, 
através do conhecimento obtido pela racionalidade; entretanto, apesar do absolutismo e iluminismo 
defenderem maneiras diferentes de fazer política, tal “conciliação” entre ambos foi possível com a 
criação do despotismo esclarecido. 
 
5. A 
Para os iluministas, os homens somente romperiam o ciclo de tutela, seja do Estado, seja da Igreja, 
quando ousassem pensar por si mesmos, colocando a razão em primeiro lugar. 
 
6. A 
Uma das consequências da expansão das ideias iluministas para as colônias americanas foi a eclosão 
de movimentos separatitas baseados em seus ideais, como no caso da independência das Treze 
Colônias. 
 
7. E 
O Iluminismo foi um movimento que ganhou o apoio da burguesia, por dar a base intelectual e política 
aos interesses da classe. Lembrando que foi no “Século das Luzes” (XVIII) que ocorreu a Revolução 
Industrial, e o poder político concentrado na mão da burguesia era um fator essencial para a expansão 
da industrialização. 
 
8. C 
Adepto ao Despotismo Esclarecido, Frederico II procurou modernizar a Prússia através de uma série de 
medidas consideradas iluministas, como a liberdade religiosa e a liberdade de expressão, além de 
acabar com os castigos físicos impostos aos opositores. 
 
9. C 
Tais reformas tinham como objetivo alavancar as economias portuguesa e espanhola, aumentando 
seus ganhos provenientes da exploração de suas colônias; contudo, não contaram com o 
afrouxamento do pacto colonial, muito pelo contrário. 
 
10. A 
A explicação apresentada no trecho para o terremoto de 1755 que atingiu a capital portuguesa destoa 
completamente dos ideais iluministas, que defendiam que os fenômenos naturais não deveriam ser 
explicados pela vontade de Deus, mas sim por um viés racional.