questoes AO03

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“A discriminação racial na escola está presente na veiculação de estereótipos negativos acerca da população negra, nas relações desrespeitosas entre negros e brancos no cotidiano escolar, no eurocentrismo dos conteúdos curriculares, na negligência na política educacional acerca da literatura e cultura produzida por africanos e afro-brasileiros, na negação da existência do racismo por meio de teses que afirmam ser o Brasil uma grande e harmônica democracia racial e, sobretudo, na oferta de uma educação de pior qualidade para as populações negras e pobres do País”.
(SILVA, Allyne Andrade; CARREIRA, Denise. O Ministério Público e a Igualdade Étnico-Racial na Educação – Contribuições para a implementação da LDB alterada pela Lei 10.639/2003. 1. ed. Brasília: Conselho Nacional do Ministério Público e Ação Educativa, 2015, p. 13)
 
Sobre a inserção do Ensino de História e Cultura Africana, Afro-brasileira e Indígena na educação é correto afirmar que:
 
Escolha uma:
a.
Coube, unicamente, ao movimento negro unificado a luta para se estabelecer na escola o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e Indígena.
b.
O Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e Indígena exigem a urgente necessidade de tornar o cotidiano social mais humanizado e justo, uma vez que dão visibilidade a lutas e resistências desses povos.
c.
O Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e Indígena é uma ação suficiente para evitar o preconceito na escola e na sociedade
d.
O Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e Indígena tem por objetivo o reconhecer que a nação brasileira, como um país miscigenado, teve nos brancos europeus a sua base de constituição.
No que se refere às Leis nº 11.645/08 e 10.639/03, analise a seguinte asserção-razão.
 
Trouxeram para o campo da educação temas que não eram discutidos por serem periféricos sob a visão da cultura hegemônica,
 
Assim,
 
Proporcionaram, em meio a tantos debates, que em muitas escolas a existência de um trabalho dinâmico com relação à história e cultura afro-brasileira, africana e indígena.
 
Escolha uma:
a.
As duas afirmativas são verdadeiras e estabelecem uma relação entre si.
b.
As duas afirmativas são verdadeiras e não estabelecem relação entre si.
c.
A primeira afirmativa é falsa, porém a segunda é verdadeira.
d.
A primeira afirmativa é falsa, porém a segunda é verdadeira.
“É sabido que, apresentando heterogeneidade notável em sua composição populacional, o Brasil desconhece a si mesmo. Na relação do País consigo mesmo, é comum prevalecerem vários estereótipos, tanto regionais quanto em relação a grupos étnicos, sociais e culturais. Historicamente, registra-se dificuldade para se lidar com a temática do preconceito e da discriminação racial/étnica. O País evitou o tema por muito tempo, sendo marcado por “mitos” que veicularam uma imagem de um Brasil homogêneo, sem diferenças, ou, em outra hipótese, promotor de uma suposta “democracia racial”
(BRASIL, Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: Terceiro e Quarto Ciclos do Ensino Fundamental - História. Brasília, 1997, p. 22).
 
Nas sentenças a seguir atribua:
1 – Lei nº 11.645/2008
2 – Lei nº 10.639/2003
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
 
( ) os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras.
( ) alterou alguns artigos da LDB/1966 ao estabelecer a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira” nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares. Estabeleceu, ainda, no Art. 79-B. a inclusão, no calendário escolar, do dia 20 de novembro como ‘Dia Nacional da Consciência Negra’.
( ) tornou obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena em todas as escolas brasileiras.
( ) tornou obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira nas escolas públicas e privadas do Brasil.
Escolha uma:
a.
1, 2, 2, 1
b.
1, 2, 1, 2
c.
2, 1, 1, 2
d.
2, 1, 2, 1
Parte superior do formulário
Segundo Cruz (2017, p. 17): [...] é importante destacar que, apesar do pensamento colonialista de que os povos indígenas estavam condenados ao desaparecimento, sendo que os sobreviventes se integrariam à sociedade nacional, eles ainda existem e continuam todos os dias suas lutas pela sobrevivência física e cultural. Apesar de todas as formas de massacres e atrocidades cometidas desde os tempos coloniais, passando pelo Império e República, hoje, no Brasil, temos 305 povos indígenas, 274 línguas, com uma população de 896.900 pessoas.
A afirmação da autora nos permite entender que:
Escolha uma:
a.
A resistência indígena só é possível devido uma articulação entre os movimentos sociais e as políticas de estado que garantem a sobrevivência desses povos.
b.
Não de pode falar de índios no Brasil por não se ter um único povo, mas uma multiplicidade de povos indígenas.
c.
O número reduzido de indígenas indica que esses povos estão condenados a extinção se não se integrarem no mundo dos brancos.
d.
Os povos indígenas resistem e lutam por seus direitos, garantindo sua sobrevivência e preservando suas identidades.
O governo federal, reconhecendo a pluralidade sócio-cultural de nosso país, aprovou a Lei 10.639 de 09 de janeiro de 2003, bem como a Lei 11.645 de 20 de janeiro de 2008, ambas complementando a Lei 9.394 de 20 de dezembro de 1996 que estabeleceu as diretrizes e bases da educação nacional. A promulgação dessas duas leis gerou no meio acadêmico um engajamento na luta pela 'falação' contra uma “Verdade” que nos foi contada de forma muito torta.
(PESSÔA, Jaciara Maria de Medeiros Pessôa. In: IV Colóquio de Historia, 2010, p. 1)
 
Sobre o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e Indígena, é INCORRETO afirmar que:
Escolha uma:
a.
Dentro do conhecimento da história negra e indígena observamos uma insistência na temática da escravidão e do domínio, mas quase nada se fala da raiz africana e indígena anterior a formação da sociedade brasileira.
b.
O processo de reconhecimento da cultura afro-brasileira e indígena na sociedade e por consequência na educação no Brasil resulta da tomada de consciência de movimentos sociais europeus que entendem ser pertinente o apelo direito à educação de negros e indígenas.
c.
Faz-se urgente que as entidades de ensino superior que atuam na formação de professores mantenham nos cursos de licenciatura, sólida formação sobre a necessidade desse ensino para a sociedade brasileira como um todo.
d.
Não só resgata a contribuição desses grupos na formação da sociedade nacional, mas reconhecidamente, caracteriza a formação da população brasileira dando uma nova coloração a identidade nacional.
Na tentativa de promover ações capazes de romper com o quadro da exclusão e invisibilidade, foram realizadas alterações na Lei de Diretrizes e Base da Educação (LDB) em 2003 e 2008, cujo objetivo consistia em, respectivamente, tornar obrigatório o ensino de história e cultura africana e afro-brasileira pela Lei 10.639/03 e, em 2008 alterada pela 11.645 que acrescenta a obrigatoriedade de história e cultura indígena.
(Maria Gisele de Alencar. In: Congresso internacional de Educação e Tecnologias, 2018, p.2 )
 
Sobre a importância do Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira, Africana e Indígena, é correto afirmar que:
Escolha uma:
a.
busca substituir o saber branco eurocêntrico pelos saberes de outras matrizes de conhecimento (dos povos africanos e indígenas)
b.
busca reforçar o padrão etnocêntrico de educação como caminho de desenvolvimento da sociedade.
c.
promove o desenvolvimento de uma pedagogia que desconstrói as ideias e práticas pautadas no racismo, no preconceito e na discriminação, apesar de não garantir sua extinção.
d.
promove um espaço de invisibilidade aos saberes desenvolvidos pelas populações negra e indígena.