Avaliação - Unidade II_ Revisão da tentativa

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19/06/2022 19:27 Avaliação - Unidade II: Revisão da tentativa
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Página inicial Minhas disciplinas 2022/2 - Introdução à Filosofia UNIDADE II
Avaliação - Unidade II
Iniciado em terça, 14 jun 2022, 12:00
Estado Finalizada
Concluída em domingo, 19 jun 2022, 19:15
Tempo
empregado
5 dias 7 horas
Avaliar 0,45 de um máximo de 0,50(90%)
Questão 1
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
“Com efeito, existem a respeito de Deus verdades que ultrapassam totalmente as capacidades da razão
humana. Uma delas é, por exemplo, que Deus é trino e uno. Ao contrário, existem verdades que podem ser
atingidas pela razão: por exemplo, que Deus existe, que há um só Deus etc”. AQUINO, Tomás de. Súmula contra os
Gentios. Capítulo Terceiro: A possibilidade de descobrir a verdade divina. Tradução de Luiz João Baraúna. São
Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 61. Para São Tomás de Aquino, a existência de Deus se prova:
a. Apenas pela fé, a razão é mero instrumento acessório e dispensável.
b. Apenas como exercício retórico.
c. Por meios metafísicos, resultantes de investigação intelectual.
d. Por meio do movimento que existe no Universo, na medida em que todo movimento deve ter causa exterior
ao ser que está em movimento.
A resposta correta é: Por meio do movimento que existe no Universo, na medida em que todo movimento deve ter
causa exterior ao ser que está em movimento.
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Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Em Suma Teológica, São Tomás de Aquino apresenta cinco provas para a existência de Deus. Sobre as cinco vias
da existência de Deus, é correto afirmar:
a. As argumentações utilizadas para justificar as cinco vias da existência de Deus foram baseadas na fé e no
mundo espiritual.
b. As argumentações utilizadas têm como partida os aspectos aristotélicos da filosofia antiga.
c. Os argumentos apresentados refutam as principais ideias platônicas da Antiguidade.
d. Assim com Santo Agostinho, São Tomás de Aquino afirma que as provas da existência de Deus estão
apenas no mundo espiritual.
e. Segundo o argumento do movimento, as coisas têm um curso natural, um ciclo de vida.
A resposta correta é: As argumentações utilizadas têm como partida os aspectos aristotélicos da filosofia antiga.
Em Suma Teológica, São Tomás de Aquino apresenta cinco provas para a existência de Deus. Sobre as cinco vias
da existência de Deus, é correto afirmar:
a. Segundo o argumento do movimento, Deus criou o movimento dos seres vivos.
b. Segundo o argumento cosmológico, as coisas são assim, porque Deus assim as quis.
c. Segundo o argumento da causa eficiente, Deus deu sentido às ideias.
d. Segundo o argumento teológico, as coisas têm um curso natural, um ciclo de vida.
e. Segundo o argumento dos graus existentes, a primeira causa eficiente é Deus.
A resposta correta é: Segundo o argumento cosmológico, as coisas são assim, porque Deus assim as quis.
Na Idade Média o cristianismo se consolida com base em novos valores e princípios éticos na vida dos povos.
Algumas das principais questões da filosofia cristã foi dar ênfase:
a. Às guerras santas, com pensamento único de catequização.
b. Ao dogma da trindade, encarnação de Deus Filho e a relação entre fé e razão.
c. Ao pensamento filosófico da antiguidade, com base na razão.
d. À organização do sistema político e social do feudalismo.
e. À mitologia grega e suas divindades.
A resposta correta é: Ao dogma da trindade, encarnação de Deus Filho e a relação entre fé e razão.
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Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Para uns, a Idade Média foi uma época de trevas, pestes, fome, guerras sanguinárias, superstições, crueldade.
Para outros, uma época de bons cavaleiros, damas corteses, fadas, guerras honradas, torneios, grandes ideais.
Ou seja, uma Idade Média “má” e uma Idade Média “boa”. Tal disparidade de apreciações com relação a esse
período da História se deve...
a. Ao Positivismo, que realçou os aspectos positivos da Idade Média, e ao marxismo, que denunciou o lado
negativo do modo de produção feudal.
b. À religião, que com sua visão dualista e maniqueísta do mundo alimentou tais interpretações sobre a
Idade Média.
c. Ao Renascimento, que começou a valorizar a comprovação documental do passado, formando acervos
documentais que mostram tanto a realidade “boa” quanto a “má”.
d. À tradição iluminista, que usou a Idade Média como contraponto a seus valores racionalistas, e ao
Romantismo, que pretendia ressaltar as “boas” origens das nações.
e. À indústria de videojogos e cinema, que encontrou uma fonte de inspiração nessa mistura de fantasia e
realidade, construindo uma visão falseada do real
A resposta correta é: À tradição iluminista, que usou a Idade Média como contraponto a seus valores
racionalistas, e ao Romantismo, que pretendia ressaltar as “boas” origens das nações.
Santo Agostinho diz que a fé nos faz crer em coisas que nem sempre entendemos pela razão. Em seu livro Sobre
a Cidade de Deus, Santo Agostinho desenvolve algumas teorias para falar da fé. Qual a teoria abordada com
estas palavras?
a. Teoria da Liberdade
b. Teoria da Anterioridade
c. Teoria das Formas
d. Teoria da Maldade
e. Teoria da Iluminação
A resposta correta é: Teoria da Iluminação
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Questão 7
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
São Tomás de Aquino, principal nome da filosofia escolástica medieval, retoma a questão da conciliação entre fé
e razão, debatida por Santo Agostinho. A principal divergência entre os dois religiosos foi:
a. Santo Agostinho participou do movimento chamado Escolástica, enquanto São Tomás de Aquino, do
movimento Patrística.
b. São Tomás de Aquino se inspira em Platão, enquanto Santo Agostinho, em Aristóteles.
c. Para São Tomás de Aquino o real em sua totalidade é racional, de forma diferente de Santo Agostinho, que
afirmava a supremacia do espírito sobre a matéria.
d. Santo Agostinho e São Tomás de Aquino foram contemporâneos.
e. Santo Agostinho criticou São Tomás de Aquino por não acatar os preceitos dogmáticos da fé.
A resposta correta é: Para São Tomás de Aquino o real em sua totalidade é racional, de forma diferente de Santo
Agostinho, que afirmava a supremacia do espírito sobre a matéria.
Segundo o texto abaixo, de Agostinho de Hipona (354-430), Deus cria todas as coisas a partir de modelos
imutáveis e eternos, que são as ideias divinas. Essas ideias ou razões seminais, como também são chamadas,
não existem em um mundo à parte, independentes de Deus, mas residem na própria mente do Criador, “[...] a
mesma sabedoria divina, por quem foram criadas todas as coisas, conhecia aquelas primeiras, divinas,
imutáveis e eternas razões de todas as coisas, antes de serem criadas [...]”. (Sobre o Gênese, V). Considerando as
informações acima, é correto afirmar que se pode perceber:
a. Que Agostinho modifica certas ideias do cristianismo a fim de que este seja concordante com a filosofia de
Platão, que ele considerava a verdadeira.
b. Uma crítica radical à filosofia platônica, pois esta é contraditória com a fé cristã.
c. A influência da filosofia platônica sobre Agostinho, mas esta é modificada a fim de concordar com a
doutrina cristã.
d. Uma crítica violenta de Agostinhocontra a filosofia em geral.
A resposta correta é: A influência da filosofia platônica sobre Agostinho, mas esta é modificada a fim de
concordar com a doutrina cristã.
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Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 10
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
Segundo Santo Agostinho, para o não cristão, ser livre é fazer o que se quer, enquanto que o cristão não fará
todos os seus desejos, todas as suas vontades, mas seguirá sua fé. Em seu livro “Sobre a Cidade de Deus”, Santo
Agostinho desenvolve algumas teorias para falar da fé. Qual a teoria está sendo referida?
a. Teoria da Maldade
b. Nenhuma das anteriores
c. Teoria da Anterioridade
d. Teoria da Iluminação
e. Teoria da Liberdade
A resposta correta é: Teoria da Liberdade
Três fases caracterizam a Escolástica. Sobre este tema, é correto afirmar:
a. Na terceira fase, do Século XIV ao Século XVI, a harmonização entre fé e razão pode ser parcialmente
obtida.
b. Na segunda fase, do Século XII ao Século XIV, início da decadência da Escolástica.
c. Na segunda fase, do Século XII ao Século XIV, a harmonização entre fé e razão pode ser parcialmente
obtida.
d. Na primeira fase, do Século IX ao Século XII, a fé continua se sobrepondo à razão.
e. São Tomás de Aquino conheceu somente a primeira fase da Escolástica.
A resposta correta é: Na segunda fase, do Século XII ao Século XIV, a harmonização entre fé e razão pode ser
parcialmente obtida.
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