Questões resolvidas
Uma das questões que podemos explorar ao estudarmos a natureza da moralidade é a lei. A relação da moral e da lei é importante, pois está presente em muitas discussões em nossa sociedade.
Sobre o relacionamento da lei com a moralidade, classif ique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Em grande medida, a lei codif ica os costumes, as normas e os valores morais de uma sociedade.
( ) A lei é um guia completamente adequado aos padrões morais que devemos seguir.
( ) A lei torna ilegal toda a conduta imoral.
( ) Violar a lei é sempre imoral.
F - V - V - F.
V - F - F - V.
F - V - F - V.
V - F - F - F.
A bioética pode ser pensada e desenvolvida a partir de vários referenciais teóricos. A bioética complexa utiliza praticamente todos estes referenciais para buscar justif icativas para a adequação das ações.
Sobre estes referenciais, assinale a alternativa INCORRETA:
O referencial das virtudes tem sido retomado na contemporaneidade, especialmente com relação ao autoaprimoramento nas atividades prof issionais da área da saúde.
A noção de corresponsabilidade entre as pessoas envolvidas, como profissional-paciente, se torna evidente quando temos como referencial a alteridade.
No contexto dos direitos humanos como referencial, temos o foco exclusivo em garantias individuais, como o direito à vida, à privacidade e à liberdade.
Inicialmente foram propostos dois princípios (benef icência e justiça), mas atualmente são utilizados quatro princípios: justiça, autonomia, benef icência e não malef icência.
A crítica às teorias não consequencialistas em geral é esta: podemos e d e fato deveríamos evitar consequências quando estamos tentando estabelecer um sistema moral? Outras críticas a estas teorias podem ser adicionadas.
Sobre estas críticas adicionais, analise as sentenças a seguir:
I- Até mesmo Kant, que lutou contra as consequências, parece tê-las contrabandeado por meio de sua doutrina da reversibilidade.
II- Os não consequencialistas não são capazes de fundar seu sistema em algo que não seja consequências, caindo, assim, na armadilha de uma análise de custo -benef ício da moralidade.
III- O não consequencialismo de regras torna dif ícil decidir quais regras seriam essas e como classif icá-las em ordem de importância ou resolver conf litos quando os absolutos se opõem uns aos outros.
IV- O não consequencialismo de regras não prevê nenhuma discussão aberta dos dilemas morais porque fecha a porta arbitrariamente, af irmando o que é certo e o que é errado, sem qualquer possibilidade de exceção.
As sentenças I, II e IV estão corretas.
As sentenças I, III e IV estão corretas.
As sentenças I e II estão corretas.
As sentenças II e III estão corretas.
O egoísmo ético e o utilitarismo são teorias consequencialistas da moral. Saber em quais aspectos são similares ou diferentes nessas teorias é importante para compreender qual a base de nossa abordagem ética.
Sobre essas teorias da ética normativa, classif ique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O egoísta ético diz que os seres humanos devem agir no interesse de todos os envolvidos.
( ) O utilitarista diz que os seres humanos devem agir em seu interesse próprio.
( ) As teorias utilitaristas e do egoísmo ético concordam que os seres humanos devem se comportar de maneira que trarão boas consequências, diferem, no entanto, na medida em que discordam sobre quem deve se benef iciar dessas consequências.
( ) Os egoístas e os utilitaristas podem acabar agindo da mesma maneira por diferentes razões, seu raciocínio ético também é semelhante, na medida em que ambos se preocupam com as consequências de qualquer ação que estão contemplando.
F - V - F - V.
V - V - F - F.
F - F - V - V.
V - F - F - V.
O comportamento moral, assim como o fenômeno religioso, é um fato presente em todas as sociedades humanas que conhecemos. Muito se fala sobre a possível relação entre a moralidade e a religião.
Sob uma perspectiva adequada da religião e da moralidade, assinale a alternativa CORRETA:
Sem religião, as pessoas não teriam razão para agir moralmente.
A religião nunca inf luencia as crenças morais das pessoas.
Somente a religião pode nos dizer o que é certo e errado.
Não é verdade que a moralidade deve se basear na religião.
Compreender uma teoria ética signif ica, ao menos, entender seus princípios subjacentes. A Ética a Nicômaco, de Aristóteles, baseia-se em vários princípios.
Sobre os princípios dessa teoria ética, classif ique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A realidade e a vida são deontológicas, apontam para algum dever ou princípio subjacente e generalizável.
( ) O f im da vida humana é a felicidade e a razão é a atividade básica dos seres humanos, portanto, o objetivo dos seres humanos é raciocinar bem para alcançar uma vida completa.
( ) Aristóteles começa com princípios éticos abstratos virtuosos e, em seguida, formula e aplica a cada indivíduo, ao contrário dos não consequencialistas - teóricos do Comando Divino, Kant e Ross -, que começam com juízos morais de seres humanos razoáveis e, em seguida, formulam princípios gerais.
( ) Os seres humanos têm uma capacidade de bondade e isto tem que ser desenvolvido pela prática baseada em uma emulação da tomada de decisão moral do ser humano virtuoso ideal.
F - V - F - V.
F - V - V - F.
V - F - V - F.
V - V - F - V.
Joseph Fletcher formulou uma teoria normativa da ética diferente das mais tradicionais. Esta teoria é denominada de ética situacional.
Sobre essa avaliação crítica, analise as sentenças a seguir:
I- Uma pessoa supostamente não poderia cometer algum erro se ela seguisse o conselho de fazer o que Jesus faria efetivamente naquela situação, mas como ela deveria saber o que Jesus faria?
II- Fletcher ajudou substancialmente na tarefa de identif icar o que é o bem (ou seja, o ato amoroso) em circunstâncias éticas complexas porque sua posição é que uma pessoa não teria que estar na circunstância para poder deliberar um juízo signif icativo.
III- Pela razão de que há apenas uma consideração ética importante para o situacionista na expressão do amor cristão nas ações de alguém, nenhum conf lito ético genuíno poderia existir.
IV- O princípio único do amor torna-se tão complexo que é praticamente impossível comparar e quantif icar as implicações potenciais para o amor representadas pelas alternativas em um verdadeiro dilema ético.
As sentenças I, III e IV estão corretas.
As sentenças I, II e IV estão corretas.
As sentenças I e II estão corretas.
As sentenças II e III estão corretas.
Quando falamos sobre raciocínio ético, necessariamente, nos voltamos para as teorias normativas que possibilitam o enquadramento, no qual as tomadas de decisões serão realizadas.
Sobre a teoria formalista de Kant e seu embasamento do raciocínio ético, classif ique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Usando o imperativo categórico, uma máxima pode ser testada para determinar se ela constitui uma lei moral universal consistente com as leis da razão.
( ) Em sua discussão sobre o reino dos f ins, Kant argumentou que quando as pessoas agem de acordo com a razão, elas sempre tratam os outros de uma maneira consistente com a maneira que os outros (como seres racionais) gostariam de ser tratados.
( ) Ao agir dessa maneira ética, as pessoas impõem sua vontade aos outros, porque sua vontade racional é superior a todos os outros.
( ) Toda a humanidade deve ser tratada como um f im em si mesma, nunca como um meio para o próprio f im irracional e egoísta de uma pessoa.
F - V - F - V.
F - V - V - F.
V - V - F - V.
V - F - V - F.
Os principais modelos de raciocínio ético podem ser avaliados mais profundamente em termos de sua ef icácia para permitir que prof issionais de saúde mental resolvam conf litos éticos aparentes.
Sobre esse modelo e sua contribuição para resolver conf litos éticos, analise as sentenças a seguir:
I- Os utilitaristas de regras, diferentemente dos utilitaristas de ato, argumentariam que não existem dilemas éticos genuínos porque, em todas as circunstâncias envolvendo conf lito aparente entre princípios, a única consideração ética verdadeiramente relevante é a de maximizar a utilidade.
II- Se a aplicação de duas regras diferentes (utilitarista de regras) ou o engajamento em dois atos diferentes (utilitarista de ato) produzir quantidades iguais de prazer, a decisão de qual regra aplicar ou qual a ação realizar não tem signif icado moral, porque qualquer uma produzirá igualmente 'boas' consequências.
III- Um utilitarista, como o Smart, que está interessado em evitar a crítica da injustiça, argumentaria que a atitude dos seres humanos com relação aos outros é, ou deve ser, uma benevolência generalizada.
IV- Os utilitaristas não podem evitar a necessidade de elaborar um método razoável de resolução de conf litos entre princípios, embora eles não ofereçam esse método porque continuam a insistir que o conf lito é impossível.
As sentenças II, III e IV estão corretas.
As sentenças II e III estão corretas.
As sentenças I e II estão corretas.
As sentenças I, III e IV estão corretas.
O CFP e os Conselhos Regionais elaboram resoluções, que são atos normativos que visam disciplinar matérias específ icas.
Sobre as resoluções que versam sobre o Registro Prof issio nal, analise as sentenças a seguir:
I- Todo prof issional de Psicologia, para o exercício da prof issão, deverá inscrever-se no Conselho Regional de sua área de ação.
II- No caso de psicólogos recém-formados, que ainda não possuem o diploma de formação, podem solicitar sua inscrição mediante a apresentação do certif icado de colação de grau do curso de Psicologia.
III- O psicólogo terá um ano para substituir o certif icado de colação de grau pelo diploma de formação de psicólogo.
IV- A Resolução CFP 014/2011 dispõe no seu Art. 1º que é assegurado às pessoas transexuais e travestis o direito à escolha de tratamento nominal a ser inserido no campo observação da Carteira de Identidade Prof issional do Psicólogo, por meio da indicação do nome social.
As sentenças I, II e III estão corretas.
As sentenças II e III estão corretas.
As sentenças I, II e IV estão corretas.
As sentenças III e IV estão corretas.
Toda categoria prof issional necessita de uma legislação que forneça ferramentas para orientar e regular suas ações, protegendo e defendendo os direitos dos profissionais, mas também dos usuários dos serviços.
Sobre essas reformulações, analise as sentenças a seguir:
I- Em 1975, durante a primeira gestão do Conselho Federal, o Código proposto em 1966 foi reformulado e aprovado por meio de Resolução.
II- No Código de Ética de 1979, pode-se observar a diminuição do autoritarismo político e o fortalecimento de movimentos sociais, além da exclusão de um artigo que falava de interrogatórios sob ação hipnótica.
III- Na parte introdutória no Código de 1987, consta uma 'exposição de motivos' que evidencia o ser humano enquanto sujeito em constante transformação.
IV- Foi durante o I Fórum Nacional de Ética, promovido pelo Sistema Conselhos, que os participantes construíram as proposições que constituiriam o novo Código de Ética dos Psicólogos, entrando em vigor em 2005.
As sentenças II e IV estão corretas.
As sentenças I, II e III estão corretas.
As sentenças I e IV estão corretas.
As sentenças III e IV estão corretas.
Quando falamos de princípios, nos referimos a diretrizes que servem como referência para a práxis do psicólogo. No manual, são adotados como princípios na elaboração dos documentos escritos por psicólogos os aspectos técnicos da linguagem escrita e os princípios éticos e técnicos. São estabelecidas pela resolução como diretrizes para a linguagem escrita: a clareza, a concisão e a harmonia.
Sobre esses três elementos da escrita, de acordo com a resolução específica do CFP, assinale a alternativa CORRETA:
A economia verbal, obtida pelo uso desses elementos, requer do psicólogo a atenção para o equilíbrio, que evite uma redação lacônica ou o exagero de uma redação prolixa.
A concisão se traduz na correlação adequada das frases, no aspecto sonoro e na ausência de cacofonias.
A clareza se verifica no emprego da linguagem adequada, da palavra exata e necessária.
A harmonia se traduz, na estrutura frasal, pela sequência ou ordenamento adequado dos conteúdos, pela explicitação da natureza e função de cada parte na construção do todo.
Além dos médicos, ainda no século XIX, os educadores também contribuíram para a inserção da psicologia em nosso país, através das Escolas Normais, que eram institutos de formação de professores. Através de estudos sobre a aprendizagem e o desenvolvimento, as ideias psicológicas foram aos poucos sendo incorporadas na pedagogia. Em 1890, foi proposto uma reforma no ensino brasileiro para modificar a disciplina de Filosofia nas Escolas Normais em psicologia e lógica.
Quem realizou essa proposta?
Maria Helena Souza Patto.
Arrigo Leonardo Angelini.
Benjamin Constant.
Wilhelm Wundt.
Para compreendermos o código de ética profissional do psicólogo, é importante primeiro entender o significado de Ética Profissional, falando sobre uma ética normativa aplicada. Sobre a Ética Profissional, analise as sentenças a seguir:
Assinale a alternativa CORRETA:
I- É considerada como uma Teleologia, uma composição de dois termos: telos que significa dever, e logos traduzida como estudo, ou seja, estudo dos deveres.
II- Busca fornecer diretrizes ou princípios gerais para nos orientarmos em nossas decisões ou escolhas, concernentes a problemas morais particulares com que nos deparamos na vida cotidiana.
III- Define como é a aplicação da ética no exercício profissional e se articula com a Teleologia, mas não se reduz a ela, pois vai além de deveres a serem seguidos.
IV- Esse conjunto dos deveres prescritos aos profissionais é muito importante, porém sua práxis deve estar alicerçada em uma reflexão filosófica que defina sua concepção de mundo e, consequentemente, seu comportamento ético.
As sentenças II e IV estão corretas.
As sentenças I, II e III estão corretas.
As sentenças I e II estão corretas.
As sentenças III e IV estão corretas.
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