avaliação de multiculturalismo

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Avaliação I - Individual (Cod.:738902) 
multiculturalismo 
Peso da Avaliação1,50 Prova45107675 
Qtd. de Questões10Acertos/Erros10/0Nota10,00 
1Para Santos (1997), a subjetividade foi o "primeiro nome" da identidade. Tal categoria 
surge com o advento da própria Modernidade. Desse conceito, surgem outros como sujeito 
e intersubjetividade. Com relação à subjetividade, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: 
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na pós-
modernidade. 3. ed. São Paulo: Cortez, 1997. 
A 
Aquilo que é próprio do sujeito e das suas qualidades subjetivas, "internas". 
B 
Implica no avanço da técnica e da tecnologia diante do sujeito. 
C 
Aponta para uma visão essencialista do Ser, que não pode ser apreendido. 
D 
Quer dizer uma mentalidade focada na racionalidade e na razão. 
2 
O filósofo deve rejeitar aquilo que é falso. É fundamental averiguar. Essa ideia 
manteve-se presente na Ciência através do método dedutivo e da corrente 
“Racionalista”, ou na etapa da metodologia de pesquisa. "Penso, logo existo, este é o 
único conhecimento confiável". A qual filósofo se refere esse pensamento? 
A 
René Descartes. 
B 
Friedrich Nietzsche. 
C 
Kant. 
D 
Hegel. 
3O surgimento da identidade nacional está vinculado ao aparecimento de novos Estados 
com poder centralizado. Muitos desses novos reinos ou países pertenciam ao império 
romano e, depois, ao Império Sacro-Romano. A identidade nacional relaciona-se com a 
herança do Império Romano e dos desdobramentos da Idade Média. Sobre a identidade 
nacional, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
A identidade nacional indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na 
pluralidade cultural, pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das 
fronteiras territoriais estimulados pela globalização. 
B 
A identidade nacional indica o pertencimento a uma comunidade política estruturada em 
torno da vida nacional, de um território, língua e memória coletiva compartilhada, sendo 
composta por símbolos e instituições. 
C 
A identidade nacional indica uma relação de semelhança absoluta e completa entre duas 
coisas, possuindo as mesmas características essenciais, que são assim a mesma coisa, 
implicando numa comunidade. 
D 
A identidade nacional indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é, 
vinculada ao meio ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia 
que identifica os seus membros. 
4A reflexão sobre o sujeito moderno teve profundas consequências em todo o modo de 
organização do pensamento ocidental. Em torno dele, estabeleceu-se bases filosóficas e 
epistemológicas de reflexão. Todavia, essa ideia de sujeito racional, centrado e unificado 
foi e continua sendo abalada. Um dos primeiros abalos deu-se com Friedrich Nietzsche. 
Sobre a crítica ao sujeito realizada por ele, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Ele se tornou o centro da reflexão ontológica, preocupando-se com as bases de 
verdadeiras do seu conhecimento. 
B 
Trata-se de um sujeito atado a uma ilusão e aprisionado por filosofias limitadoras, perdido 
no rebanho da multidão. 
C 
Trata-se de um sujeito singular, capaz da dúvida e da reflexão racional e lógica, integrado 
às mudanças no mundo. 
D 
Trata-se de um sujeito crítico e interpretativo, capaz de ação revolucionária e de modificar 
sua própria história. 
5O conceito de "invenção das tradições", elaborado por Eric Hobsbawm, contribui para 
entender a importância das identidades nacionais. Considerando que os Estados nacionais 
podem ser percebidos como tradições inventadas, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
A tradição inventada indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é, 
vinculada ao meio ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia 
que identifica os seus membros. 
B 
A tradição inventada é um conceito da literatura que ajuda a entender a construção 
histórica das personagens e obras escritas ao longo da Idade Média e início da Idade 
Moderna pelos monges católicos. 
C 
A tradição inventada tem como motor um conjunto de práticas sociais reguladas por 
símbolos e pela cultura, inculcando valores e normas pela repetição e pela continuidade do 
passado, sendo ritualizado. 
D 
A tradição inventada indica um conjunto de afirmações filosóficas que contribuem para 
moldar as estruturas das sociedades, tomando como ponto de partida a ideia de presente e 
de futuro. 
6A Teoria do Reconhecimento é um instrumental teórico que muito tem a contribuir para 
a discussão identitária. Reconhecer vai mais além do que enxergar o outro. Vai além da 
perspectiva da igualdade. Trata-se, ainda, de uma teoria importante para os movimentos 
sociais. Com relação à Teoria do Reconhecimento, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
A Teoria do Reconhecimento importa para repensar a posição do sujeito e de suas 
identidades no contexto das relações sociais, políticas e econômicas, criticando o 
reconhecimento apenas ao nível cultural. 
B 
A Teoria do Reconhecimento indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na 
pluralidade cultural, pelas identidades hibridas em um contexto de afrouxamento das 
fronteiras territoriais por meio da globalização. 
C 
A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar o quadro da revolução social e 
política, estimulando seus adeptos a criticar a modernidade e o modo capitalista de 
produção, procurando sua dissolução. 
D 
A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar as bases da diversidade cultural 
global, conhecendo e relativizando essas posturas, comportamentos, práticas e 
reivindicações de caráter cultural. 
7O paradigma é um conceito científico empregado para indicar um conjunto teórico e 
analítico amplamente reconhecido entre cientistas. Ele é empregado como um modelo que 
orienta a direção dos estudos e investigações num determinado campo da ciência. Sobre 
os atuais paradigmas nas Ciências Sociais, avalie as asserções a seguir: I- Os paradigmas 
clássicos das Ciências Sociais, como o funcionalismo, estruturalismo ou o marxismo, foram 
criticados e revisados ao longo dos anos 1960 em diante, tanto na esfera acadêmica 
quanto junto aos movimentos sociais. PORQUE II- Atualmente, categorias como Estado-
nação, que era o objeto clássico da Sociologia, têm se mostrado insuficientes diante da 
configuração de uma sociedade com características globais. Assinale a alternativa 
CORRETA: 
A 
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. 
B 
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
C 
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa 
correta da primeira. 
D 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da 
primeira. 
8A identidade foi uma preocupação também dos povos antigos, de maneiras distintas das 
atuais. É possível utilizar categorias como a identidade para refletir sobre tais 
experiências. Os gregos e os romanos antigos são exemplos dessa intenção de traçar 
fronteiras entre o "nós" e "eles". Uma das maneiras de acessar a identidade grega é através 
da ideia de "Paideia". Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir: I- A Paideia indica 
uma síntese da 'alma e moral do cidadão grego' do período do século V a.C., ensinado nas 
academias, professores particulares ou filósofos nas ruas, orientando a ação cotidiana. II- 
A Paideia indica um tipo específico de formação moral e cívica feito em língua grega, 
reproduzida através dos estudos e conhecimentos em poesia, filosofia, retórica, 
matemática, música etc. III- A Paideia é uma noção que expressa o gosto grego pelas artes 
dramáticas, pelas literatura e poesia, materializada nas obras escritas que sobreviveram 
ao tempo e que podemos acessar. IV- A Paideia indica o período no tempo da história 
grega que ficou conhecido como Arcaico, quandoas epopeias e as poesias eram as formas 
pelas quais deuses e humanos "conversavam" em diálogos. Assinale a alternativa 
CORRETA: 
A 
As afirmativas II e IV estão corretas. 
B 
As afirmativas I e II estão corretas. 
C 
As afirmativas III e IV estão corretas. 
D 
As afirmativas I e III estão corretas. 
9 
A modernidade já não sucede à tradição, a ideia de modernização e o crescimento 
econômico levam a crer que há uma maior distribuição pelos indivíduos, de todos 
esses progressos e benefícios. No entanto, o fenômeno da pobreza continua a 
existir, continua a haver exclusão social, ou seja, ruptura do indivíduo com a 
sociedade. 
Sobre a exclusão social, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Refere-se a pessoa e/ou grupo impedido de participar. 
B 
É a dificuldade de acesso das populações aos produtos. 
C 
Caracteriza-se pela falta de conhecimento das pessoas e/ou grupos. 
D 
Designa um processo de afastamento e privação de determinados indivíduos ou 
grupos. 
10A identidade nacional é aquela que está vinculada a uma base territorial. Quer dizer, 
elas existem em torno da história e memória de um país, configurando uma "comunidade 
imaginada" (ANDERSON, 2008). Sobre esse conceito de "comunidade imaginada", analise 
as afirmativas a seguir: I- Ela pode ser compreendida como a visão que as pessoas de um 
país estrangeiro possuem sobre a identidade de um determinado país. II- Ela pode ser 
entendida como a visão etnocêntrica de como a Europa percebe os outros países, tendo 
um viés evolucionista e determinista. III- Ela pode ser percebida como um esforço 
socialmente articulado e coordenado de imaginação e que é reproduzida em torno de um 
território e seus membros. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
FONTE: ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a origem e a 
difusão do nacionalismo. Trad. Denise Bottman. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. 
A 
As afirmativas II e III estão corretas. 
B 
Somente a afirmativa I está correta. 
C 
As afirmativas I e III estão corretas. 
D 
Somente a afirmativa III está correta