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Aap2 - Literaturas de Língua Portuguesa I
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Período: 11/04/2022 00:00 à 04/06/2022 23:59
Situação: Cadastrado
Protocolo: 715312834
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a)
b)
1) “É neste contexto que se torna possível uma assimilação muito mais ampla da cultura greco-
latina. Embora alguns autores latinos não fossem ignorados antes do século XV (especialmente
Séneca, Cícero e Ovídio) e muitos lugares-comuns literários da antiguidade tivessem feito
caminho até à literatura cortês através das obras do clero medieval, certas facetas da cultura
clássica eram inassimiláveis pelo mundo feudal e agrário. O desenvolvimento do capitalismo
comercial e de toda uma cultura ligada à sua experiência põe em causa a síntese doutrinária
lentamente elaborada pelo clero das universidades nos séculos imediatamente anteriores, e um
dos efeitos desta situação é o alargamento da curiosidade a outros aspectos do património
cultural antigo em que, contrariamente à Escolástica, se dignificassem as atividades civis, o saber
prático ou especulativo sem diretrizes teológicas, o lucro e a operosidade mercantil, a inteligência
e até o corpo humano, a vida terrena.”
O trecho apresentado diz respeito ao período do Classicismo. Do que foi exposto, é possível
afirmar que:
Alternativas:
A ascensão do capitalismo comercial é responsável pelo reforço das
referências greco-latinas.
$ Alternativa assinalada
Na Idade Média, todas as referências greco-latinas foram deixadas de lado.
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O desenvolvimento do capitalismo comercial é responsável pelo enfraquecimento das
referências greco-latinas.
O período medieval se encaixava perfeitamente nos aspectos culturais da Antiguidade
Clássica.
Renascimento e Escolástica são sinônimos.
“Perante tal quadro de instabilidade, não surpreende que a visão maneirista do homem e do
mundo se tenha deixado dominar por um pessimismo intenso. Os ideais clássicos de ordem e
harmonia, o equilíbrio entre o homem e o cosmo, a busca de um estado de sobriedade e
perfeição, o conceito elevado da natureza humana, valores típicos do Renascimento, não podiam
mais ser sustentados frente a uma realidade tão instável e caótica, que a muitos parecia
destituída por inteiro de qualquer traço de racionalidade. E é justamente a destruição do ideal
renascentista de equilíbrio que se evidencia nesse período”.
De acordo com o que Lino Machado discorre sobre a estética do Maneirismo, assinale a
alternativa com o verso de Camões que se encaixa no Classicismo.
Alternativas:
“está virgíneas faces imitando”
“Alexandre será?- Ninguém se engane”
“o marinheiro, lasso e trabalhado”
“onde fostes buscar esse ouro fino?”
“e do bem (se algum houve), as saudades” $ Alternativa assinalada
“Subo-me ao monte que Hércules Tebano
Do Altíssimo Calpe dividiu,
Dando caminho ao Mar Mediterraneo
Dali ’stou tenteando aonde viu
O pomar das Hespéridas, matando
A serpe que a seu passo resistiu.
Em outra parte estou afigurando
O poderoso Anteu que, derrubado,
Mais força selhe estava acrescentando;
Mas do hercúleo braço sojugado,
No ar deixou a vida, não podendo
Da madre terra já ser ajudado”
Uma das principais características do Classicismo é a referência à tradição greco-romana. No
poema de Camões apresentado, o que evidencia essa alusão é:
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4)
Alternativas:
O uso da língua portuguesa.
As rimas, como em “sojugado” e “ajudado”.
A linguagem rebuscada, como em “serpe” e “selhe”.
O uso de nomes mitológicos, como “Hespéridas” e “Anteu”. $ Alternativa assinalada
O uso de redondilhas menores.
“Mas um velho, d' aspeito venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
Três vezes a cabeça, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
Cum saber só d' experiências feito,
Tais palavras tirou do experto peito:
– Ó glória de mandar, ó vã cobiça
Desta vaidade a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
Cua aura popular, que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!”
As estrofes apresentadas correspondem ao episódio do Velho do Restelo, um famoso trecho da
epopeia Os Lusíadas, de Luís Vaz de Camões. Sobre elas, é possível afirmar:
Alternativas:
A primeira estrofe corresponde à fala do velho para os portugueses que se aventuravam nas
Grandes Navegações; a segunda estrofe corresponde a um narrador que observa o velho e
suas ações.
A primeira estrofe corresponde a um narrador que observa o velho e
suas ações; a segunda estrofe corresponde à fala do velho para os
portugueses que se aventuravam nas Grandes Navegações.
$ Alternativa assinalada
As duas estrofes correspondem à fala do velho para os portugueses que se aventuravam nas
Grandes Navegações.
As duas estrofes correspondem a um narrador que apenas observa o velho.
As duas estrofes correspondem à fala de Camões.
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