“Os atuais iÌ ndios do estado de São Paulo não representam um elemento de trabalho e de progresso. Como tambeÌ m nos outros estados do Brasil, não se pode esperar trabalho seÌ rio e continuado dos iÌ ndios civilizados e como os Caingangs selvagens são um empecilho para a colonização das regiões do sertão que habitam, parece que não haÌ outro meio, de que se possa lançar mão, senão o seu extermiÌ nio†. IHERING, H. A anthropologia do estado de São Paulo. Revista do Museu Paulista, VII. São Paulo: Typ. Cardozo, Filho & Cia, 1907. Opinião como essa, expressa em 1907, por um importante cientista teuto-brasileiro, inspirava-se, segundo Darcy Ribeiro, em uma atitude secular presente em qualquer aÌ rea onde sobrevivam grupos indiÌ genas no Brasil. Sobre a reação a essa “atitude secular†, no iniÌ cio do seÌ culo XX, avalie as afirmações a seguir. I. Desenvolveu-se um ideal catequizador, responsaÌ vel pelo aldeamento dos indiÌ genas e pela entrada em cena do evangelismo protestante, bem como uma preocupação oficial com a sauÌ de e proteção material das propriedades dos indiÌ genas. II. Organizou-se o aldeamento dos indiÌ genas em reservas criadas com a finalidade preciÌ pua de preservar a cultura das diversas etnias e possibilitar o aumento da população indiÌ gena, a fim de que esses povos conseguissem competir em igualdade com os imigrantes europeus. III. Surgiu uma ideologia inspirada no positivismo, caracterizada pela assistência leiga e pela crença de que bastava o Estado proteger os indiÌ genas de ataques externos e assisti-los socialmente para que progredissem rumo à civilização. IV. Criaram-se instituições de proteção e defesa dos indiÌ genas, destacando-se o Serviço de Proteção aos IÌ ndios (SPI), criado em 1910 a partir de ações oficiais lideradas pelo Marechal Cândido Rondon. EÌ correto apenas o que se afirma em