Os quat ro p res sopos tos c e n tra is da Psico log ia Nar rat iva se artic u lam na or ga n iza çã o de q uat ro p re ssupost os, sã o e les : ex is

Question

Os quat ro p res sopos tos c e n tra is da Psico log ia Nar rat iva se artic u lam na or ga n iza çã o de q uat ro p re ssupost os, sã o e les : ex is tê nc ia c omo c on hec ime nt o; c onhe cime nto com o he rm enê ut ica ; he rme nêut ica com o dis cu rs o na rrat iv o; e dis cu rso nar rativo c om o cu ltu ra. Ident ifiq ue a s af i rma çõe s c ompat íve is c om es se s pre ss up os tos: I. A e xist ê nc ia c o mo c onhec i me nt o c omp re en de que o se r hu ma no as si mi l a e a r maze na at iv a me nt e o c onhec ime nt o. II. E m re laç ão ao c o nhec i ment o c o mo he r me nêut ic a (s ign ific ado) c o mp re en de - se que os sist e mas int e r pre t a t ivos dos ind iv íduos s ão ut i liz a dos para l imit a r as sign ific aç õe s das suas expe riê nc ias. II I. A he r menê ut ic a c omo d isc urs o nar ra t ivo c o mp reen de que os s ig nif ic ados se l iga m à expe riê nc ia por int er mé d io da lin guage m. IV. O disc urs o na r rat ivo c omo c ult ura c o nt é m a idé ia de que as int e rp re t a ç ões dos ac o nt ec ime nt os oc orre m n o â mb it o da int erpes soa l idade e nes se se nt i do se l iga int rinse c a me nt e à c ult ura . V. Na rrat iva , c onhec i ment o e lingua ge m não c orres po nde m à t ransit or ie da de hist ó ric a . A - Sã o c orret as s o me nt e a s alt ernat ivas I, IV e V. B - Sã o c orret as s o me nt e as a lt ernat iva s II, IV e V. C - São c orre t as s ome nt e a s alt e rnat ivas I, II e II I. D - São c orre t as s ome nt e as alt ernat ivas I I, II I e V. E - São c orret as s ome nt e a s alt ernat ivas I, II I e IV.

Ed · Answer

Vamos analisar cada uma das afirmações:

I. A existência como conhecimento compreende que o ser humano assimila e armazena, na verdade, o conhecimento. Essa afirmação parece correta, pois reflete a ideia de que a experiência humana é uma forma de conhecimento.

II. Em relação ao conhecimento como hermenêutica, compreende-se que os sistemas interpretativos dos indivíduos são utilizados para limitar as significações das suas experiências. Essa afirmação também parece correta, pois a hermenêutica envolve a interpretação das experiências.

III. A hermenêutica como discurso narrativo compreende que os significados se ligam à experiência por intermédio da linguagem. Essa afirmação é verdadeira, pois a linguagem é fundamental para a construção de significados.

IV. O discurso narrativo como cultura contém a ideia de que as interpretações dos acontecimentos ocorrem no âmbito da intersubjetividade e nesse sentido se ligam intrinsecamente à cultura. Essa afirmação é correta, pois reflete a relação entre narrativa, cultura e intersubjetividade.

V. Na narrativa, conhecimento e linguagem não correspondem à transitoriedade histórica. Essa afirmação parece incorreta, pois a narrativa, o conhecimento e a linguagem estão frequentemente ligados à história e à cultura.

Com base na análise, as afirmações corretas são I, II, III e IV. Portanto, a alternativa que contém todas as afirmações verdadeiras é: E - São corretas somente as alternativas I, III e IV.

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