“Se a destruição do Templo (70 d.C.) e a sucessiva expulsão dos hebreus após a segunda revolta (135 d.C.) comportaram necessariamente a irrelevância da classe sacerdotal, por outro lado significaram a centralidade da corrente farisaica e, portanto, da Torá, objeto apaixonado de seu ensinamento numa densa rede de escolas e de sinagogas. Assim, ela se torna o eixo da religião hebraica. Daí a necessidade de definir escrupulosamente o texto bíblico e, depois de codificar as várias e ricas tradições que tinham o objetivo de explicar e de atualizar a Torá escrita, adaptando-a às novas situações históricas” (PRIOTTO, M. Introdução geral às Escrituras. Petrópolis: Vozes, 2019, p. 192). Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos mecanismos de interpretação judaica da Torá. O targum consistia em uma tradução do texto hebraico para o aramaico, com interpretações. Os soferim eram uma tradução do texto hebraico para o aramaico, com interpretações. Os midrashe eram os doutores da lei responsáveis por adaptar a Torá ao presente. Os pesher eram os doutores da lei responsáveis por adaptar a Torá ao presente. A halaká era a tradução latina da Bíblia feita pelos rabinos a pedido de Roma.