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Tomás de Aquino (1224/5-1274) é o mais importante pensador medieval. Sua filosofia, indissociável da Teologia em sua época, tem importantes projeções pedagógicas para o educador da atualidade, para além do interesse meramente histórico. Destacam-se três aspectos de especial atualidade do pensamento tomasiano: a valorização do mundo material; a afirmação da primazia da virtude da prudentia; e a perspectiva da prudentia negativa em filosofia.
Sobre a postura da Igreja Católica e São Tomás de Aquino, julgue os itens a seguir: I. Para São Tomás de Aquino, as ideias estavam alicerçadas na existência de três planos de leis: divina (estabelecida nas escrituras sagradas), natural (intuitiva na humanidade) e humana (obra exclusiva dos homens, para regular as relações intersociais). II. A igreja incorporou à teologia (fundada na revelação) a filosofia (baseada no exercício da razão humana). III. A igreja harmonizou, no plano artístico e cultural, elementos pagãos e cristãos, como por exemplo, cruzes e imagens, acolhendo bruxas e magos em função da igualdade entre cristãos e pagãos. É verdadeiro o que se afirma em:
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
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há 2 meses

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há 2 meses

Vamos analisar cada um dos itens: I. Para São Tomás de Aquino, as ideias estavam alicerçadas na existência de três planos de leis: divina (estabelecida nas escrituras sagradas), natural (intuitiva na humanidade) e humana (obra exclusiva dos homens, para regular as relações intersociais). Verdadeiro. Essa afirmação está correta e reflete a visão tomasiana sobre as leis. II. A igreja incorporou à teologia (fundada na revelação) a filosofia (baseada no exercício da razão humana). Verdadeiro. Essa afirmação também está correta, pois a Igreja Católica, especialmente através de Tomás de Aquino, buscou integrar a razão e a fé. III. A igreja harmonizou, no plano artístico e cultural, elementos pagãos e cristãos, como por exemplo, cruzes e imagens, acolhendo bruxas e magos em função da igualdade entre cristãos e pagãos. Falso. Embora a Igreja tenha incorporado elementos pagãos em sua arte e cultura, a parte sobre "acolhendo bruxas e magos" não é verdadeira e não reflete a postura da Igreja, que historicamente perseguiu práticas consideradas heréticas. Com base nessa análise, os itens verdadeiros são I e II. Portanto, a alternativa correta é: I e II, apenas.

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A palavra “modernidade” e a expressão “pacto social”, os dois principais temas deste encontro, estão muito desgastados pelo uso abusivo e pelo significado elástico a que ambas têm sido submetidas por vários governos, regimes e administrações, neste País. Sem querer aqui roubar definição do gosto do colega Senador Fernando Henrique Cardoso, “modernidade” passou a ser uma “palavra-ônibus”, significando de tudo um pouco de acordo com o gosto do freguês. E, em certos momentos, essa palavra passou a ser usada com tal liberalidade que, em muitos casos, ela passa a significar exatamente o oposto do que sempre quis dizer. Da mesma forma, pode-se dizer que o uso frequente, e nem sempre bem-intencionado, da junção das palavras “pacto” e “social” terminou por lhes retirar qualquer significado, seja em conjunto, seja separadamente.
Sobre a polissemia da palavra “Direito”, analise as asserções a seguir: I. Direito também pode ser entendido como sendo um lado do corpo ou do objeto que se observa e não só o conjunto de normas da vida em sociedade que busca o ideal de justiça. PORQUE II. Direito é uma palavra polissêmica, ou seja, existe uma multiplicidade de sentidos que a fazem ter interpretações e empregos diversos, a julgar do contexto que se utiliza. Assinale a alternativa correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.

No panorama histórico da Ciência do Direito, realizado por Tércio Sampaio Ferraz Júnior, na obra A Ciência do Direito, o autor caracteriza a prática dos glosadores da seguinte forma: “Tomando como base assentada os textos de Justiniano, os juristas da época passaram a dar-lhes um tratamento metódico, cujas raízes estavam nas técnicas explicativas usadas em aulas, sobretudo no chamado Trivium, composto de gramática, retórica e dialética, que compunham as artes liberais de então. Com isto, eles desenvolveram uma técnica especial de abordagem de textos pré-fabricados e aceitos por sua autoridade, caracterizada pela glosa gramatical e filológica, pela exegese ou explicação do sentido, pela concordância, pela distinção”.
Sobre a interpretação do Corpus Iuris Civilis, assinale a alternativa correta:
Os Comentadores faziam uma interpretação com base filosófica, associando o Direito à Ética e buscando integrá-lo a um valor fundamental, a Justiça.
Historicamente, os Comentadores interpretaram o Corpus Juris Civilis de forma que as questões jurídicas ficavam a cargo dos estudantes de Direito.
Os Glosadores foram as figuras históricas incumbidas de alterar o sistema jurídico, causando revoltas na plebe, que desejava igualdade com os patrícios.
Os Donatários, Dogmáticos e Zetéticos fizeram contrapontos na interpretação do sistema apresentado no Corpus Juris Civilis em face dos Comentadores.
O direito aplicado era consuetudinário e favorecia aos Glosadores na aplicação das normas. Os Comentadores, na verdade, exigiram que as normas jurídicas fossem positivadas.