Grátis: O conceito de 'morte de Deus', proposto por Friedrich Nietzsche, refere-se principalmente a: Qual das alternativas abaixo melhor descreve esse conc... – Questões Respondidas

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O conceito de 'morte de Deus', proposto por Friedrich Nietzsche, refere-se principalmente a:
Qual das alternativas abaixo melhor descreve esse conceito?
A) Uma afirmação literal do fim da existência divina no mundo.
B) A ideia de que a humanidade superou a necessidade de crenças religiosas.
C) O declínio da moralidade e dos valores éticos na sociedade moderna.
D) A percepção de que a ciência tornou obsoletas as antigas concepções sobre a natureza divina.

CuriosidadesGerais

há 2 meses

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Prova 2 ano Filosofia

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Ed

há 2 meses

O conceito de "morte de Deus" de Friedrich Nietzsche é uma crítica à religião e à moralidade tradicional, sugerindo que a humanidade evoluiu além da necessidade de crenças religiosas. Vamos analisar as alternativas: A) Uma afirmação literal do fim da existência divina no mundo. - Essa opção é muito literal e não captura a essência do que Nietzsche queria dizer. B) A ideia de que a humanidade superou a necessidade de crenças religiosas. - Esta opção reflete bem o pensamento de Nietzsche, que argumenta que a moralidade e os valores podem ser construídos sem a necessidade de uma divindade. C) O declínio da moralidade e dos valores éticos na sociedade moderna. - Embora Nietzsche discuta a moralidade, essa opção não resume o conceito de "morte de Deus". D) A percepção de que a ciência tornou obsoletas as antigas concepções sobre a natureza divina. - Essa opção toca em um aspecto, mas não é o foco principal do conceito. A alternativa que melhor descreve o conceito de "morte de Deus" é: B) A ideia de que a humanidade superou a necessidade de crenças religiosas.

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O antirracionalismo surgiu como uma crítica à confiança excessiva na razão, típica do Iluminismo. Essa corrente filosófica valoriza:
Qual das alternativas abaixo representa a valorização do antirracionalismo?
a) A objetividade científica e o pensamento lógico.
b) A emoção, a intuição e os aspectos subjetivos da existência humana.
c) O método cartesiano e a dedução racional.
d) O pensamento matemático como forma superior de conhecimento.

Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo. Endereçou a todos a mesma crítica, a de não terem compreendido o que há de mais fundamental e essencial à razão: o fato de ela ser histórica.
Com base nessa afirmação, assinale o que for correto.
01) Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel considera a razão como sendo relativa, isto é, não possui um caráter universal e não pode alcançar a verdade.
02) Não há para Hegel nenhuma relação entre a razão e a realidade. Submetida às circunstâncias dos eventos históricos, a razão está condenada ao ceticismo, isto é, 'ao duvidar sempre'.
04) A identificação entre razão e história conduz Hegel a desenvolver uma concepção materialista da história e da realidade, negando entre ambas a possibilidade de uma relação dialética.
08) No sistema hegeliano, a racionalidade não é mais um modelo a ser aplicado, mas é o próprio tecido do real e do pensamento. O mundo é a manifestação da ideia, o real é racional, e o racional é o real.
16) Karl Marx, ao afirmar, na Ideologia alemã, que não é a história que anda com as pernas das ideias, mas as ideias é que andam com as pernas da história, critica, ao mesmo tempo, o idealismo e a concepção da história de Hegel e dos neo-hegelianos.

Karl Marx já dizia que 'o capital governa o capitalista'.
A partir da afirmação de Marx e com apoio no que está expresso na charge, pode-se afirmar que o problema nelas contemplado está:
a) mais ligado diretamente ao sistema, como organização socioeconômica e política, e não às pessoas, como seres sociais.
b) mais ligado diretamente às pessoas, como seres sociais, e não ao sistema, como organização socioeconômica e política.
c) na ideia de que o apego ao capitalismo é útil porque rende divisas também para o socialismo.
d) na concepção de que o emprego, como fonte de renda e vida, está acima dos problemas ambientais.

A Filosofia de Friedrich Nietzsche (1844-1900) é marcada por uma nova relação entre o racional e o irracional, na medida em que o irracional adquire validade por corresponder à necessidade de um movimento de afirmação da vida.
Com base nessa afirmação, assinale o que for correto.
01) Para Nietzsche, o Iluminismo não libertou os homens de seus prejuízos, mas reforçou ainda mais seus mitos, como a crença na razão e no conhecimento científico.
02) O recurso metodológico proposto por Nietzsche é a genealogia, isto é, movimento teórico que recorre à gênese de um discurso, conceito ou prática, apontando suas arbitrariedades e interesses.
04) Para Nietzsche, o conhecimento é fruto de um lento processo de acumulação e comprovação empírica, cuja finalidade é salvar os fenômenos.
08) Contra a moral dos aristocratas e nobres, Nietzsche defende os fracos, isto é, a moral dos escravos.
16) A 'vontade de potência' é a afirmação do nacional-socialismo alemão, expresso na doutrina do super-homem e no antissemitismo nietzscheano.

O conceito de Theodor Adorno (1903-1969), que define a forma da produção cultural na sociedade capitalista e sua capacidade de transformar seres humanos em meros consumidores de seus produtos, é denominado:
Qual é o termo que define esse conceito?
a) Marketing direto.
b) Publicidade e propaganda.
c) Cultura de massa.
d) Indústria cultural.

“A questão da Filosofia é o ponto singular em que o conceito e a criação se remetem um ao outro.” (Gilles Deleuze)
Analisando a afirmação de Gilles Deleuze e com base nos conhecimentos sobre Filosofia, pode-se afirmar que essa ciência:
a) é um ato puramente racional em que a existência e a mente humana estão completamente dissociadas.
b) conclui pela impossibilidade do conhecimento, quer na forma moderada de suspensão do juízo, quer na radical recusa em formular qualquer conclusão.
c) se apega à certeza de uma doutrina e, por conseguinte, sua contribuição específica se coloca ao serviço da verdade, do rigor e objetividade.
d) sempre se confronta com o poder e sua investigação não fica alheia à ética e à política.

Qual dos seguintes conceitos melhor descreve o materialismo histórico?
a) A teoria que enfatiza a importância das ideias abstratas na formação da história.
b) A abordagem que analisa a história como um processo impulsionado principalmente por forças econômicas e materiais.
c) A crença de que eventos históricos são totalmente determinados por aspectos espirituais e religiosos.
d) Uma perspectiva que coloca o foco na influência de líderes individuais na trajetória histórica.

Nietzsche questionou as teorias mais tradicionais, como as ideias de razão, verdade, progresso e valores. Ele descrevia o homem como um 'fio estendido entre dois extremos'.
Isso significa:
a) De um lado, o animal, de outro, o além do homem.
b) De um lado, o homem, do outro, o além do homem.
c) De um lado, o animal, do outro, a antítese.
c) De um lado, o homem, do outro, a tese de um homem.

Qual das seguintes afirmacoes melhor representa a diferença entre razão instrumental e razão crítica na filosofia?
A) A razão instrumental valoriza a reflexão crítica e independente, enquanto a razão crítica se concentra na eficiência pragmática sem considerar implicações éticas.
B) A razão instrumental prioriza o uso racional da lógica formal, enquanto a razão crítica defende a aplicação prática da razão sem restrições éticas.
C) A razão instrumental refere-se à aplicação prática da razão para atingir objetivos, enquanto a razão crítica envolve a reflexão sobre os limites e as consequências das ações racionais.
D) A razão instrumental destaca a importância da razão na arte e na criatividade, enquanto a razão crítica se concentra na análise lógica das proposições filosóficas.