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O que significa a palavra grega parakaleó? a. Chamar ou convocar b. Chamar c. Perguntar d. Convocar e. Responder

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A palavra grega "parakaleó" significa "chamar" ou "convocar", mas é mais frequentemente traduzida como "chamar" em um sentido mais amplo, que pode incluir a ideia de convocar alguém para algo. Analisando as alternativas: a) Chamar ou convocar - Esta opção abrange o significado mais amplo da palavra. b) Chamar - Esta opção é uma tradução mais restrita. c) Perguntar - Não é o significado de "parakaleó". d) Convocar - Também é uma tradução, mas não abrange totalmente o significado. e) Responder - Não é o significado de "parakaleó". Portanto, a alternativa correta é: a) Chamar ou convocar.

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O que Martinho Lutero e João Calvino tinham em comum? a. Insistiram que a função do intérprete é expor o texto em seu sentido literal, a menos que a natureza de seu conteúdo obrigue uma interpretação figurativa. b. Os dois gostavam de debater sobre a predestinação incondicional. c. Não combinavam entre si teologicamente. d. Os dois tinham sempre a mesma opinião em relação à Alegoria. e. João Calvino escreveu as Institutas e Lutero publicou.

De acordo com nossa disciplina, quem tinha um caráter marcadamente racionalista.
a. Arianos.
b. Sabelianos.
c. Luteranos.
d. Agostinianos.
e. Socinianos.

Foi pensando nisso que K. Grobel se refere à alegoria. Qual expressão ele usou?
a. Inspiração divina
b. Como uma arte camaleônica
c. Como a melhor forma de interpretação
d. Como algo que temos que ter por elevada estima
e. Como ação do Espírito Santo na mente do leitor

Assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):
( ) Muitos teólogos se avultaram ao consagrarem seus escritos a essa renovação, como Rahner e Balthasar.
( ) Essa foi a crise de um novo florescer teológico que considerasse a realidade antiquada da Igreja, no mundo e da fé.
( ) A partir de então não era mais admissível fazer teologia como antes.
( ) A velha hermenêutica estabeleceu-se precisamente num movimento de volta às fontes originárias, contudo com uma nova linguagem diferente dos fatos atuais, pois a Bíblia é o livro do ontem, hoje é amanhã.
a. F; F; V; V
b. F; V; F; V
c. V; V; V; F
d. V; F; V; F
e. V; F; V; V

Assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):
( ) A prova disso foram os casos dos literalistas hebreus. Apesar de que os judeus palestinos mantivessem firmados princípios sólidos de interpretação do Antigo Testamento, muitos de seus rabinos ficaram muito aquém de colocá-los em prática.
( ) Eles tinham um desprezo pelas Escrituras, que consideravam profanas mesmo em suas letras; mas atribuíam excessiva importância à lei oral (Mishna), que continuamente os impedia de interpretar corretamente o texto escrito.
( ) Essa atitude de Fé na inspiração mecânica das Escrituras, que os fazia ver os hagiógrafos como meros autômatos passivos, os levava a negligenciar o pano de fundo histórico de cada texto, fator muito importante em qualquer boa exegese.
( ) Sua preferência pela Lei com relativo amor para com os Profetas e os chamados Escritos do Antigo Testamento, marcou sua interpretação com o cunho da graça, que correspondia plenamente nem fazia justiça a toda a revelação do Antigo Testamento.
a. V; F; V; F.
b. V; F; V; V.
c. V; V; V; F.
d. F; V; F; V.
e. F; F; V; V.

Assinale a alternativa correta:
I - A teologia nem sempre foi submetida a um exame constante, submetida ao texto, iluminada por um maior conhecimento hermenêutico.
II – A interpretação dogmática foi exercida, e ainda é praticada, em maior ou menor grau em todas as denominações cristãs, mas caracterizou o catolicismo romano de maneira especial.
III - Ao contrário, a interpretação sofreu os efeitos de um forte cerco às correntes das tradições teológicas.
IV – A teologia sempre foi submetida a um exame constante, encrustado ao texto, iluminada por um maior conhecimento hermenêutico.
a. I, II e III estão corretas.
b. I, II, III e IV estão corretas.
c. I e IV estão corretas.
d. I, III e IV estão corretas.
e. IV está correta.

Assinale a alternativa correta:
I - Há um nível inferior no campo da interpretação em que não é necessário ser especialista em filologia semítica ou clássica;
II – Mas mesmo em planos mais modestos, é importante conhecer algumas peculiaridades das línguas da Bíblia que devem ser consideradas na hora de traduzir ou interpretar;
III - O hebraico é próprio do grupo das línguas semíticas, mais especificamente ao ramo cananeu, o que explica sua estreita relação com as línguas ugarítica, fenícia, moabita e edomita.
a. Apenas a alternativa I está correta.
b. As alternativas I, II e III estão corretas.
c. Apenas as alternativas I e II estão corretas.
d. Apenas as alternativas II e III estão corretas.
e. Apenas as alternativas I e III estão corretas.

Assinale a alternativa correta:
I - Aceite como tipo, o que, como tal, é aceito no Novo Testamento;
II – Recorde-se que o tipo é inferior ao seu correspondente real o que, por conseguinte, todos os detalhes do tipo não têm aplicação à realidade;
III - Lembre-se que os tipos, como as demais figuras, não nos foram dadas para servir de base e fundamento das doutrinas cristãs, mas para confirmar-nos na fé e para ilustrar e representar as doutrinas vivas à mente.
a. I e III estão incorretas.
b. I, II e III estão corretas.
c. I está incorreta.
d. II e III estão incorretas.
e. I e II estão incorretas.

Assinale a alternativa correta:
I - Lutero deixa claro que: “Só o sentido simples, próprio, original, o sentido em que está escrito, faz bons teólogos”;
II – O Espírito Santo é o escritor e orador mais simples no céu e na terra;
III - Lutero fez questão de publicar: “Só o sentido profundo, próprio, original, o sentido em que está escrito faz ruins teólogos;
IV – Portanto, suas palavras só podem ter um sentido simples e singular, o sentido literal do que é escrito ou falado.
a. III está correta.
b. I, III e IV estão corretas.
c. I, II e IV estão corretas.
d. III e IV estão corretas.
e. I e III estão corretas.

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