Para responder à questão sobre a "democracia racial de fachada" segundo Cavaleiro (1988), é importante entender que essa expressão critica a ideia de que o Brasil é uma sociedade sem preconceitos raciais, apontando que essa "democracia" é superficial e não reflete a realidade das desigualdades raciais. Analisando as opções: a) Diminui o cuidado em promover uma “convivência multiétnica” e propicia um ambiente de tratamento das diferenças subsidiado no preconceito - Esta opção reflete a crítica à superficialidade da democracia racial, indicando que, na verdade, há um tratamento das diferenças que é influenciado pelo preconceito. b) Evidencia como é importante conviver valorizando todas as raças - Esta opção parece contradizer a crítica de Cavaleiro, pois sugere uma valorização que não é condizente com a ideia de "democracia racial de fachada". c) Cumpriu um grande benefício em positivar a imagem do Brasil frente à comunidade internacional - Esta opção também não se alinha com a crítica, pois sugere um benefício que não é reconhecido por Cavaleiro. d) Promove uma “convivência multiétnica” e propicia um ambiente de tratamento das diferenças subsidiado no preconceito - Embora mencione a convivência multiétnica, a parte sobre o tratamento das diferenças subsidiado no preconceito é mais alinhada com a crítica. e) Diminui as chances de que haja preconceito entre as pessoas - Esta opção é contrária à crítica de Cavaleiro, que aponta que a "democracia racial" não elimina o preconceito. A opção que melhor representa a crítica de Cavaleiro sobre a "democracia racial de fachada" é: a) Diminui o cuidado em promover uma “convivência multiétnica” e propicia um ambiente de tratamento das diferenças subsidiado no preconceito.